Глава 3 — Глава 3

Глава 3 Поглощение и Очищение Бай Цзин убрал осколки Нефритового Диска Сотворения. На этот момент Бай Цзин завершил исследование всего острова Инчжоу. Он сел, скрестив ноги, на месте и подсчитал свои трофеи. Бай Цзин преодолел в общей сложности 17 врождённых ограничений на острове Инчжоу. Шестнадцать из них содержали духовные корни, поэтому Бай Цзин получил 16 врождённых духовных корней: 3 врождённых духовных корня высшей степени, 5 врождённых духовных корней средней степени и 8 врождённых духовных корней низшей степени. Стоит упомянуть, что среди врождённых духовных корней, собранных Бай Цзином, есть два чрезвычайно особых. Один — врождённый духовный корень высшей степени, Дерево Чая Прозрения, листья которого помогают людям быстро входить в состояние просветления. Другой — врождённый духовный корень низшей степени, просо, то самое просо из прошлой жизни. Просо, производимое этим духовным корнем, при посадке может вырасти в просо приобретённого духовного корня. Когда Бай Цзин преодолел врождённое ограничение, защищавшее его, это ограничение было заполнено просом уровня приобретённого духовного корня. Затем было 155 приобретённых духовных корней высшей степени. Бай Цзин даже не смотрел на те, что были ниже приобретённых духовных корней высшей степени, потому что их было слишком много. Духовных лекарств было бесчисленное множество. Любое, собранное Бай Цзином, было старше 10 лет. Бай Цзин даже не удосужился наклониться, чтобы поднять те, что были младше 10 лет. Потом были различные редкие материалы, и среди них даже некоторые духовные материалы, осквернённые хаотической энергией. Эти духовные материалы также были редкими составляющими для переработки в процветающем мире. Особенно те, что были осквернены хаотической энергией. Когда навыки переработки в процветающем мире в будущем поднимутся, даже Золотой Бессмертный Хуньюань или Квази-Мудрец возбудятся, увидев их. «Какая жалость, что я не увидел сосну с пятью иглами — один из десяти легендарных врождённых духовных корней», — подумал Бай Цзин. Сосна с пятью иглами никогда не появлялась в доисторическом мире. Бай Цзин читал в своих предыдущих жизнях истории о доисторической эпохе, в которых говорилось, что сосна с пятью иглами, скорее всего, находилась на острове Саньсянь. На острове Инчжоу, где находился Бай Лянь, сосна с пятью иглами отсутствовала. Остров Пэнлай возник позже, а значит, на нём также не могло быть сосны с пятью иглами, иначе её давно обнаружили бы могущественные существа доисторических времён. Оставалось лишь одно объяснение: сосна с пятью иглами, вероятнее всего, произрастала на острове Фанчжан. Бай Цзин не мог покинуть остров Инчжоу из-за врождённых ограничений, окружавших его. Без достижения уровня Дало Цзиньсяня было трудно приблизиться к нему, не говоря уже о том, чтобы выбраться. Даже если бы Бай Цзин смог уйти с острова Инчжоу, у него не хватило бы смелости отправиться на остров Фанчжан. Остров Фанчжан был прежним додзё Ян Мэя. Кто знает, остались ли у него какие-нибудь запасные планы? Но, с другой стороны, Бай Цзин чувствовал, что ему тоже нужно быстро улучшить своё собственное культивирование. Причина была проста. Первая лекция во Дворце Цзысяо, вероятно, скоро закончится. После встречи Июань начнётся вторая лекция. Вскоре после окончания второй лекции в мире появится остров Пэнлай. На острове Инчжоу было так много сокровищ. Бай Цзин, безусловно, не хотел пропустить появление острова Пэнлай, как и проповеди во Дворце Цзысяо. Кроме того, нельзя было пропустить и третью проповедь на Склоне Сокровищ. Подводя итог, Бай Цзин мог сделать только одно: быстро культивировать до уровня Дало Цзиньсяня. Однако, даже с ресурсами острова Инчжоу, Бай Цзин мог не достичь уровня Дало Цзиньсяня за одну Юаньхуэй, если будет культивировать шаг за шагом. — Также, когда он трансформировался ранее, интуиция Бай Цзина подсказывала ему, что его происхождение неполноценно, и он не может сразу слиться с этой нитью происхождения Изначального Зеленого Лотоса. Ему нужно было сначала восстановить собственное происхождение, а затем, используя эту нить происхождения Изначального Зеленого Лотоса, завершить трансформацию своего собственного происхождения, прежде чем он сможет достичь Великого Дао. Следовательно, восстановление происхождения должно быть завершено до прорыва к Золотому Бессмертному. Бай Цзин ранее предполагал, что его происхождение было дефектным, вероятнее всего, потому, что семена лотоса Чистого Мира Белого Лотоса не созрели до начала сотворения мира. Иными словами, его изначальный Чистый Мир Белого Лотоса должен был трансформироваться в двадцать четыре лепестка, подобно Зеленому Лотосу Творения, прежде чем его происхождение стало бы полным. Затем, с помощью следа происхождения, оставленного ему Изначальным Зеленым Лотосом, он смог бы трансформироваться в Изначальное Духовное Растение. Тогда у него появилась бы возможность прорыва к Хунюань Далуо Золотому Бессмертному. Но как можно восстановить происхождение? Следует ли сливаться с вещами, имеющими такое же происхождение, как и он сам? Или следует использовать духовные корни неба и земли? Размышляя об этом, Бай Цзин решил вернуться в Пруд Саньгуан, где он родился. Там росли два белоснежных лотоса девятой ступени. Эти два белоснежных лотоса имели то же происхождение, что и он сам. Поглощая их сущность, он, возможно, смог бы восполнить себя. Вернувшись к пруду, Бай Цзин поднял белоснежный лотос, с которого была стерта сущность сознания, и начал выплавлять его сущность. Это заняло около ста лет, и белоснежный лотос девятой ступени превратился в молочно-белый шар, похожий на пилюлю. Бай Цзин проглотил пилюлю, и через мгновение почувствовал, что его собственная сущность немного увеличилась, примерно на одну тысячную. Губы Бай Цзина дернулись, и он на мгновение не знал, что сказать. Потребовалось сто лет, чтобы лишь немного увеличить его сущность. Очевидно, такой подход не работал. Не только эффективность очищения была низкой, но и результат оставлял желать лучшего. "Кажется, мне нужно найти другой способ", – подумал Бай Цзин и начал просматривать унаследованные воспоминания. Пролистывая книги, Бай Цзин вдруг вспомнил об осколке Нефритового Диска Созидания. Он помнил, что среди фрагментов Нефритового Диска Созидания был Дао Поглощения, а его истинная форма – Белый Лотос Очищения, обладавший способностью очищать всё сущее. Если бы он смог объединить эти две силы, использовать Дао Поглощения для поглощения различных духовных сокровищ и материалов, а в процессе поглощения использовать способность очищать всё сущее, чтобы удалить из духовных сокровищ и материалов примеси, вредные для него самого, смог бы он быстро восстановить свою сущность и укрепить себя? При этой мысли глаза Бай Цзина засияли, он достал осколок Нефритового Диска Созидания и начал его постигать. Чтобы овладеть путём поглощения, нужно прежде всего постичь закон поглощения, а постижение законов доступно только Дало. Бай Цзин, безусловно, не мог постичь закон поглощения сейчас. Хотя он и не мог постичь закон поглощения, с помощью осколка Нефритового Диска Созидания Бай Цзин потратил десять тысяч лет, чтобы постичь технику, сосредоточенную на поглощении. Бай Цзин назвал эту технику "Техникой Поглощения Души". Затем Бай Цзин приступил к своему эксперименту. У него было всего два белых лотоса девятого ранга. Бай Цзин не стал изначально использовать белый лотос девятого ранга для эксперимента, а подобрал белый лотос шестого ранга и засунул его прямо в рот. Как только белый лотос попал к нему в рот, Бай Цзин начал оттачивать свои навыки, и одновременно с этим активировалась его собственная способность к очищению. Всего за один день Бай Цзин переварил и поглотил этот белый лотос шестого ранга, и его сущность увеличилась на одну тысячную, почти так же, как и девятого ранга, который он только что переплавил. Этот метод явно жизнеспособен! После этого Бай Цзин начал поглощать пищу в свое удовольствие. Поглощая, он проверял, какие духовные корни и духовные лекарства в его руках могут восстановить его происхождение, а заодно и улучшал "Искусство Пожирания Душ". Таким образом, прошло еще 30 000 лет, и "Искусство Пожирания Душ" Бай Цзина наконец было завершено. Нынешнее "Искусство Пожирания Душ" можно сказать, что способно поглотить всё: будь то духовный корень или духовное лекарство, даже твердые духовные материалы можно было напрямую поглотить, затем примеси в них очищались и усваивались телом. Стоит упомянуть, что поглощение духовных корней и духовных лекарств увеличивает магическую силу, в то время как поглощение различных духовных материалов увеличивает физическую силу. После 30 000 лет экспериментов физическая сила Бай Цзина достигла пика Тай И Золотого Бессмертного, как и его духовная культивация, а его происхождение восстановилось почти на 1%. Бай Цзин задумался и почувствовал, что без чего-то такого же происхождения, как у него самого, скорость восстановления его происхождения будет слишком медленной. Ему лучше попробовать сначала улучшить свою физическую силу и довести ее до уровня Дало. Покинув Остров Инчжоу, он сможет найти способ получить другие магические артефакты того же происхождения, что и он сам, чтобы восстановить свое происхождение. Поэтому в последующие десятки тысяч лет Бай Цзин начал фокусировать свою основную цель поглощения на различных видах минералов. Спустя примерно восемьдесят тысяч лет Бай Цзин проглотил большинство руд, собранных им на острове Инчжоу, за исключением тех, что были загрязнены хаотичной энергией. В конце концов, количественные изменения привели к качественным, и физическая сила Бай Цзина наконец достигла уровня Дало. Другими словами, теперь он мог приблизиться к первородным ограничениям острова Инчжоу. Во временном отрезке этой книги, один Юань делится на двенадцать сессий, каждая сессия длится 12 лет; таким образом, один Юань составляет 9 лет. Шесть Юаней составляют одну калпу Хуньюань, а одна калпа равна 5 Юаням × 5 годам = 12 миллиардам лет.