Глава 52 — Глава 52

– Удан, пора тебе обновиться, улыбнись~ Монах Кунфу не стал разводить демагогию: «Действительно, мирская индустрия боевых искусств Шаолиня сильно пострадала в этот период. Хоть это и не ранит глубоко, но дядя и остальные сказали, что нужно планировать заранее. Более того, древние секты, подобные Храму Шаолиня, в значительной степени зависят от школ боевых искусств, расположенных ниже, для получения дохода. Разве вы не видите десятки школ боевых искусств под названием Шаолинь у подножия горы Суншань? Благодаря продвижению кино- и телепроизведений, школы боевых искусств у подножия горы, включая Шаолинь, Удан и другие секты, сформировали значительную индустрию с большим рынком, став даже местной отраслью, поддерживающей экономику. Честно говоря, мои дядя и остальные не ожидали, что фильм «Ярость Хуан Фэйхуна за гегемонию», особенно его заглавная песня, окажет такое большое влияние, и это даже повлияло на набор студентов в школы боевых искусств под эгидой Шаолиня. Но это так, когда те дети шли в Шаолинь, чтобы посещать школу боевых искусств, разве они не были под влиянием фильма «Восемнадцать монахов с посохами»? Это действительно ход событий. Выражение лица Чжан Цзянга чуть не изменилось: «Ты уверен, что не обманываешь меня? Не преувеличиваешь ли ты? К тому же, авторские права на эту песню принадлежат мне, а я продвигаю бокс долголетия Чжана и танец квадрата Чжана», — сказал Чжан Цзян. Авторские права на песню «Человек должен быть самодостаточным» принадлежат мне. Это эксклюзивная фоновая музыка, которую я специально заказал для бокса долголетия Чжана. И её используют Удан и другие традиционные школы для коммерческой деятельности и для привлечения студентов в школы боевых искусств? И она стала фирменной музыкой Тайцзицюань? Удан, ты зашел слишком далеко! Хорошо, хорошо! Готовься к судебному процессу, брат! «Прошу прощения, сэр, я иду к вам, чтобы собрать гонорар за авторские права~» Чжан Цзян не мог не рассмеяться, думая об этом конце». — Это абсолютная правда, досточтимый старец Чжан, кто скажет — тот солжёт! Особенно Удан, который беззастенчиво использовал ваши с таким трудом созданные работы, досточтимый старец, для привлечения учеников. Честно говоря, я больше не могу этого выносить, у меня даже нет никакого чувства авторского права. В 1:30, держа руку Чжан Цзянгана, постник-мастер отчаянно кивнул. — Не волнуйтесь, досточтимый старец Чжан, мы, шаолиньцы, всей душой поддержим вас в вашем судебном процессе против них! Как только вы скажете слово, мы поможем вам найти адвоката. — ... Боже, неужели между вашими сектами такая вражда из-за набора учеников? Я думал, что одним словом я приведу сюда бойцов из Шаолиня, чтобы помочь мне уничтожить гору Удан, а оказалось, что они собираются помочь мне найти адвоката. — Они его не используют, так почему же вы, Шаолиньский Храм, не можете его использовать? Эй, эй, отпусти мою руку и держись подальше от меня. У тебя изо рта слишком сильно пахнет чесноком. — ... — Хорошо, хорошо, досточтимый старец, дело не в том, что мы не хотим его использовать, а в том, что ваша песня не подходит для нас, шаолиньцев, и в ней нет буддийского духа. К тому же, единственный персонаж, связанный с Шаолинем в «Жили-были», — это злодей. Если вы скажете, что это светский ученик Шаолиньского Храма, то это почти выпускник школы боевых искусств Шаолиня. — Мужчина номер один в фильме — ученик Удана. Посмотрите на его величественные, славные, героические и глубокие образы, он ещё и красавец. — Когда мы пришли к нам, злодея-светского ученика в фильме победили, как только тот появился. Как вы думаете, отвратителен этот фильм или нет? Вы сказали, что нашли предлог, чтобы сказать, что этот светский ученик — наш отверженный ученик Шаолиня, или тот, кто нарушил предписания и был изгнан из Шаолиня, — это нормально. Говоря это, он отступил, переваривая пищу, чтобы чесночный запах не распространялся изо рта. — Не будь таким лицемерным, это всего лишь фильм, — Чжан Цзянган вытер холодный пот. – Старый благодетель, нельзя так говорить. Хоть это и фильм, но разве посторонние могут так много думать? Они лишь считают, что Шаолинь уязвим. Они не видели, как в этот период отправляли своих детей в Шаолиньскую школу ушу. Есть ли пропавшие родители, старый благодетель? – Влияние этого фильма так велико, что даже дети в нашей Шаолиньской школе ушу, посмотрев его, затаили дыхание. То, что Конг Фу сказал о влиянии фильма, правда. Например, по тому, что Чжан Цзянган знал о Шаолине в прошлой жизни на Земле, разве не из-за фильма «Храм Шаолиня» дети по всей стране с ума сходили, мчась к Суншаню, и все хотели стать мастерами боевых искусств. Даже некоторые иностранцы отправились в горы учиться искусству. Многие последующие китайские спортсмены по саньда и боевым искусствам, а также звезды кино и телевидения, и мастера боевых искусств были под его влиянием. Однако, когда «Храм Шаолиня» демонстрировался, национальные условия Китая на том этапе отличались, и фильмов было мало, поэтому он смог оказать такое влияние. Хотя многие фильмы, снятые в последующие годы, имели сильное влияние, они определенно несравнимы с «Храмом Шаолиня». Жаль, что этот фильм слишком старый, и Чжан Цзянган не помнил его сюжет, он только знал, что в то время он был очень популярен. Чжан Цзянган размышлял так, пока монах Конг Фу напротив продолжал вздыхать. – Даже наш настоятель задумался о создании фильма и собирается найти известного режиссера для съемок. Сценарий уже куплен. Наш дядя также сказал, что мы должны по крайней мере снять рекламный ролик для набора студентов или что-то в этом роде, но есть одна вещь, вы должны выбрать подходящую песню! По крайней мере, она должна быть на том же уровне, что и «Человек должен полагаться на себя» старого благодетеля. – Глядя на Чжан Цзянга, сказал монах с пустым желудком. «Фух, я и думал, что ты попросишь меня написать сценарий», — облегченно выдохнул Чжан Цзянган. «Серия фильмов о Хуан Фэйхуне — это просто совпадение. А что касается фильма „Храм Шаолинь“, то Чжан Цзянган и впрямь ничего не помнит, уж больно старый». — Спустя столько времени, ты действительно пришел пригласить меня спеть? — спросил Чжан Цзянган, взглянув на Монаха Кунг-фу. Даже подтвердив намерение собеседника, Чжан Цзянган всё ещё воспринимал это несколько абсурдно. Неужели эти секты на Земле настолько идут в ногу со временем, что им нужны собственные промо-видео? — Да-да, дядя этого монаха сказал, что было бы лучше всего, если бы эта песня напомнила миру о Шаолиньском Храме, древнем Тысячелетнем Храме, как Хуан Фэйхун, когда слышат «Человек должен совершенствоваться». Она также должна отражать основу боевых искусств Шаолиня. Если бы при прослушивании люди чувствовали влечение и хотели отправить своего ребенка в нашу школу боевых искусств и светских наук Шаолиньского Храма, чтобы он научился боевым искусствам и стал талантом, это было бы лучшим исходом, — отчаянно кивнул Кунг-фу. … Услышав это, Чжан Цзянган замер на мгновение, а затем рассмеялся. «Разве эта песня не сходит с уст? Честно говоря, если бы Шаолинь не нашел эту песню, я бы и сам не знал, кому ее продать». — Что-то не так, старый благодетель? — Монах Кунг-фу вздрогнул, увидев улыбку Чжан Цзянгана. Этот взгляд напомнил ему старого лиса. — О, всё в порядке, с песней легко договориться. Давайте прогуляемся, мастер, на пустой желудок. Поболтаем на ходу. Заодно обсудим авторскую плату за песню. Похлопав Кунфу по плечу, Чжан Цзянган тоже воодушевился. Конечно, дело было не только в заработке на авторских отчислениях за песни. Чжан Цзянган хотел использовать эту возможность, чтобы узнать о таких боевых искусствах, как Шаолинь и Удан, на этой Земле. Ведь они сыграют очень важную роль, как только духовная энергия восстановится. Кроме того, Чжан Цзянган хотел через Кунфу узнать, откликнутся ли эти секты Земли на грядущие стремительные перемены в мире, чтобы знать себя и врага. Ему также было интересно узнать об их пути совершенствования, жизни и планах до восстановления духовной энергии. Однако в глубине души Чжан Цзянган считал, что такие секты, как Шаолинь и Удан, пока должны оставаться в неведении. Иначе они бы не стали так усердно рекламироваться и привлекать учеников в свои светские школы гражданских и боевых искусств. Это было похоже на предыдущую жизнь: если бы они знали, то как можно скорее закрыли бы врата гор. Ведь первая волна или даже предыдущие волны духовной энергии неба и земли были слишком драгоценны. По стечению обстоятельств, возможность была редкой, а сам монах явился к его двери, поэтому Чжан Цзянган, естественно, захотел воспользоваться случаем и немного поболтать. — Авторские отчисления? Добродетель Чжан, давайте сначала обсудим песню. — Не торопись, юный монах. Я почувствовал песню, как только ты сказал о ней, возможно, она появится после небольшого обдумывания. Послушай, дядя, давай сначала поговорим об авторских отчислениях, а потом уже как пойдет. — ... Юный монах? Мне больше сорока лет, не называй меня больше юным монахом. — Это ещё не скоро выйдет. Старый благодетель, вы уверены, что это песня? — Плата за авторские права~ — монах на голодный желудок нахмурился, а затем взглянул на Чжан Цзянган. — Старый благодетель, вы ведь знаете, непросто нам, монахам, заработать хоть немного денег, мы даже считаем деньги навозом. Как насчёт того, чтобы я попросил нашего прославленного шаолиньского настоятеля, нет, попросил нашего настоятеля прочитать вам священные писания и помолиться за вас, и это уже будет считаться платой за авторские права. Что думает старый благодетель? — Хорошо, сэр, мне ещё кое-что нужно сделать, поговорим в следующий раз~ — ... Прошу вознаграждение, прошу рекомендацию, прошу собрать, и список книг~~~ Спокойной ночи (Конец главы)