Глава 51 — Глава 51

Глава 51. Причина визита Шаолиня~В растерянности, в полной растерянности, Чжан Цзяньган пребывал в глубокой задумчивости. Аура ещё не восстановилась? И он прекрасно знал, что его "Квадратный танец" и "Бокс долголетия" не содержат такой ауры, поэтому процесс продвижения был максимально продуман. С одной стороны, он готовился сообщить всем о скором восстановлении ауры, с другой – избежать паники. Так что ошибиться было нельзя, всё должно быть предельно стабильно. Если бы вы могли танцевать "квадратный танец" с дядей и тётей или практиковать омолаживающие упражнения под музыку для пожилых, и, угадав, что мир вот-вот изменится, испытали бы шок – это было бы возмутительно. К тому же, монахи на этой стадии заботятся только о заработке, как и в предыдущих жизнях. Как им было дело до таких, как Чжан Цзяньган? — Да, это я, что случилось? О, я понял, — вздрогнул Чжан Цзяньган, пробормотал он, и, разговаривая, вытащил из кармана несколько монет, подошел и сунул их монаху в руку. В то же время Чжан Цзяньган почтительно сложил руки и одарил монаха торжественным взглядом. В следующее мгновение рука монаха дрогнула, и в то же время его другая рука подсознательно потянулась за чем-то, но, вытащив наполовину, он что-то припомнил и спрятал обратно. Это было явной профессиональной привычкой. Хотя он и спрятал это, Чжан Цзяньган уже ясно разглядел, что это была метка с QR-кодом WeChat. — ... Черт возьми, неужели монахи на этой земле начали принимать оплату по QR-кодам WeChat? Обменявшись взглядами, Чжан Цзяньган уже собирался уходить. Разве это не просто попрошайничество? Ты напугал меня, и Чжан Цзяньган почувствовал ещё большее недоумение. — Почтенный благодетель, не торопитесь, ничего не делайте, нищий монах не побирается, нищий монах не побирается. Монах, который только что вошел в состояние из-за профессиональных болезней, не оправился, и монах, который отреагировал в этот момент, увидел, что Чжан Цзянган собирался уйти. Он остановил его. — Не просите милостыню? Кто вы? Из какого храма? Храм Хуаянь? — Чжан Цзянган был ошеломлен. Чжан Цзянган в городе Дунхай знал только храм Хуаянь. — Нет, нет, нищий монах — монах из Шаолиня. Имя — Пустота, а приказ — в храме Хуаянь. Сегодня я пришел попросить почтенного благодетеля о помощи. Можем ли мы найти место, чтобы поговорить подробно? — другой человек говорил серьезно. — Почтенный благодетель, не волнуйтесь, это не займет у вас слишком много времени. — Мастер поста? Как давно ты голодаешь? — у Чжан Цзянгана по всему лицу пошли черные полосы. — Ты не просишь милостыню? Сказал бы раньше, я бы оставил эти монеты на автобус. — Сказав это, товарищ Чжан снова вычел несколько монет из рук «Мастера», с выражением лица. Он терпел, чтобы не показать плохого настроения, но на самом деле у Чжан Цзянгана была карта старшего. — Кто заставил тебя напугать меня? Это компенсация, которую дал мне Будда. Главная причина в том, что когда в прошлой жизни возродился земной дух, все другие древние секты рано спустились с гор, чтобы спасти людей и мир. Даже когда упражнения были скудны, только монахи двигались медленнее всех. Конечно, хотя они и промедлили, те храмы в прошлой жизни, включая древний Шаолинь, тоже вышли спасать мир, и сыграли большую роль. Просто Чжан Цзянган жаловался в сравнении, ведь они оказались самыми медленными. Чжан Цзянган чувствовал, что в прошлой жизни буддисты не разобрались в ситуации, когда дух только восстановился, и не осмеливались двигаться, не разобравшись, что произошло, они хотели быть мудрыми и безопасными. Поскольку они не знали, что произойдет в будущем, и в каком направлении будет двигаться вся земля и мир, они действовали крайне осторожно и не решались на опрометчивые поступки. По сравнению с другими сектами в прошлом, такого рода беспокойства было гораздо меньше, и они очень быстро приходили в упадок, не в силах допустить дальнейшего расширения сложившейся ситуации. Кроме того, хотя в семье была машина, и сын часто говорил, что машины достаточно, чтобы отвезти его, Чжан Цзяньган отказывался. В экстраординарный период Чжан Цзяньган хотел больше двигаться и заниматься спортом, так зачем ему пользоваться личным автомобилем. Даже если он ехал на автобусе, Чжан Цзяньган старался как можно меньше сидеть и как можно больше ходить, а когда обычно тренировался, далеко не бегал. Увидев снова столь решительные действия Чжан Цзяньгана, монах средних лет вздрогнул, крепко держал несколько монет и не отпускал. — Старый благодетель, Конг Фу благодарит вас от имени Будды, — сказал тот, держа в руках шесть монет. — … Неудивительно, что это называется постом. Я действительно ем, не отрыгивая, так голоден. Ладно, возьми, я воспользуюсь своей старшей карточкой. Чжан Цзяньган отпустил. Не успел он моргнуть, как глаза Чжан Цзяньгана чуть не выпали. — Подождите немного, старый благодетель Чжан, — первым сказал мастер поста, затем взял шесть монет, которые тот ему дал, и побежал к лотку с паровыми пирожками неподалеку от детского сада. — Босс, вот два мясных пирожка. Хочу с говядиной. Кстати, есть чеснок. Есть, босс? — Положив шесть монет рядом с клеткой для пирожков, мастер поста сказал владельцу пирожковой лавки. — … Дело было не только в мясных пирожках, но и в чесноке. Все, включая Чжан Цзяньгана, владельца пирожковой лавки и даже учеников начальной школы, которые рядом покупали сиу май с кашей, дважды бросили взгляды на мастера поста, с темными линиями на лбах. Но то, что мастер поста сделал дальше, тронуло сердце Чжан Цзяньгана. — Иди сюда, кошка, я угощу тебя половиной, — постник подошел к детскому саду и присел, отщипнул половину говяжьей булочки и положил перед бродячей кошкой. Чжан Цзянган кивнул, но ничего не сказал. — На, вот тебе еще половину чеснока! Я чуть со смеху не свалился! Увидев, как монах с пустым желудком направляется к нему с булочкой в одной руке и чесночной головкой в другой, Чжан Цзянган не знал, что сказать. — Может, я угощу тебя ланьчжоуской лапшой? — Прошу простить, старейшина Чжан, я спешил и не завтракал, ик~ ик~ ик~ — — ... — Быстро выпей воды, у тебя что, пульса нет? — недоуменно спросил Чжан Цзянган. — Хорошо, ик~ Простите~ Ик~ — — ... Повеяло чесночным духом, и Чжан Цзянган невольно замахал рукой перед собой. Чжан Цзянган тоже любил чеснок, особенно с пельменями, но никогда не ел его утром или в обед. Только на ужин, и всегда тщательно чистил зубы после. В это время, пока постник прихлебывал и быстро пил воду, зазвонил его мобильный телефон. — Алло, дядя? Ага, нашел, нашел старейшину Чжана, хорошо, племянник, дядя, я все улажу, не волнуйся, ик~ — Выпей воды, ты опять украл говяжьи булочки? — спросил собеседник на другом конце провода. — Нет, нет, там начинка вегетарианская, ик~ с тофу, вермишелью и зеленью, даже без яиц, понюхай, если не веришь~ ик~ — Что нюхать, я и через телефон чую говядину и копченый чеснок~ — ... Чжан Цзянган потерял дар речи, но понимал, что этот монах средних лет связан с ним. Ведь человек на другом конце провода звучал как кто-то высокого ранга из Шаолиня, несмотря на кажущуюся ненадежность монаха. — Поначалу Чжан Цзянганг заподозрил, что это самозванец-монах, но быстро отбросил свои сомнения. Хотя духовная энергия ещё не восстановилась, Чжан Цзянганг заметил его позу, будто он ходит по пустоте, а также шаги, ритм движений и уверенную работу ног. Было очевидно, что они отработаны, подобно тем монахам-кунгфуистам, которых он видел в прошлых жизнях. «Похоже, этот мир не изменится, — подумал Чжан Цзянганг, размышляя над происходящим. — Да и кому-то с нормальным рассудком такое в голову не придёт». «Посмотрим, чего этот парень от меня хочет», — подумал Чжан Цзянганг, наблюдая, как монах проверяет у него пульс, а затем убирает бутылочку обратно в сумку. И вот, спустя некоторое время, когда монах-вегетарианец изложил цель своего визита, Чжан Цзянганг от изумления потерял дар речи, ведь это было слишком абсурдно. «Что?» — на лице Чжан Цзянганга появилось искажённое, сбитое с толку выражение. — Просите меня написать песню для монастыря Шаолинь? Я ослышался или вы ошиблись? Не шутите со мной, старик~ Я просто не верю. — Вы услышали меня правильно, благодетель Чжан. Пожалуйста, помогите нам, шаолиньским монахам, написать песню, подобную «Человек должн полагаться на себя». Дело в том, что сейчас всем школам боевых искусств, открытым нашим монастырём Шаолинь по всей стране, включая школы у подножия горы, становится всё труднее набирать учеников. — Ученики все уходят в Удан и другие детские школы боевых искусств, открытые потомками Хуан Фэйхуна. Они используют «Человек должен полагаться на себя» как музыку для рекламных объявлений о наборе. Особенно в Удан дела идут хуже всего. Школа боевых искусств, которую они открыли в этот период, использует эту песню для тренировок, и она почти стала музыкальной визитной карточкой тайцзицюань Удан, очень оживляет. Чем больше я говорил, тем сильнее разгорался мой энтузиазм, и я всё ещё крепко держал Чжан Цзянгана за руку. Рассказывая о процветании школ боевых искусств у подножия горы Удан, я не мог сдержать зависти. Доброго утра, прошу поддержать меня рекомендациями и коллекциями в качестве награды~~~ (Конец главы)