Байам, Щедрый город и столица архипелага Рорстед, служил оплотом колониального господства Королевства Лоэн в Море Суния. Это был один из крупнейших мегаполисов региона, где обосновалось множество могущественных официальных Потусторонних. Даже самые дерзкие пираты не осмеливались открыто показываться здесь, предпочитая действовать через местные банды или влиятельных покровителей, чтобы сбыть награбленное и закупить припасы.
Разумеется, это не означало, что они обходили Байам стороной.
Здешний Красный театр слыл самым знаменитым публичным домом на всем море. Пираты стекались сюда толпами, привлеченные славой этого места, и даже тот факт, что время от времени кто-то из их собратьев попадал там в руки закона, не останавливал следующих за ними.
Помимо торговли пряностями, индустрия борделей была вторым столпом экономики архипелага. Повсюду – от помпезного Красного театра до крошечных, явных или тайных притонов – удовлетворялись желания крепких мужчин, бороздящих океан.
А что же пиратки?
За них беспокоиться не стоило: при желании они всегда могли найти себе компанию. В море, где господствовала вера в Повелителя Бурь, женщин всегда не хватало, а желающих «разделить трапезу» было предостаточно.
Точно так же здесь процветали подпольные сделки с Потусторонними материалами и предметами, связанными с мистикой. Существовало множество закрытых кругов для подобных обменов.
Сменив несколько мест, Артур решил остановиться в таверне, которая служила негласным пунктом сбора Потусторонних под молчаливым присмотром властей.
Это заведение было на редкость чистым – в самом прямом смысле слова: прибранный и упорядоченный зал, тихие и дисциплинированные посетители, а в воздухе витал приятный аромат солода.
Артуру здесь нравилось, и он задержался тут на довольно долгий срок.
Он выжидал, надеясь заполучить магический предмет средних или высоких Последовательностей пути Ученика, а может… и самого Потустороннего?
Ограничив цель Потусторонними пути Ученика и владельцами соответствующих артефактов, Артур установил правило: «Человек, заблудившийся при перемещении через Духовный мир, остановится здесь, чтобы вновь обрести направление». Он наложил это ограничение на вывеску таверны, а затем усилил его влияние настолько, чтобы оно просочилось в сам Духовный мир.
Метод был, прямо скажем, незамысловатым, а может… Ну ладно, это и вправду выглядело глуповато.
Но лучшего способа у него не было. Среди Потусторонних путей, соответствующих его сосуду, Адвокат не отличался талантом в поиске людей или вещей, а Арбитр требовал времени для создания собственного «участка» – покинув Город Туманов, он тоже не блистал навыками сыска. В такой ситуации не помогли бы даже магические предметы для гадания или пророчества: семья Абрахам издревле славилась умением противостоять предсказаниям, и для него, дилетанта в этом деле, сложность прямого гадания была непомерно высока.
В любом случае, до своего рождения он не мог предпринять ничего более существенного.
Пусть нынешний способ и был пассивным, он оставался эффективным.
Заодно в процессе ожидания Артур мог обдумывать концептуальный состав зелья пути Беспорядка.
Изначально эту работу уместнее было бы доверить оригиналу. С эффективностью мышления Внешнего Бога оригиналу потребовалась бы минута там, где Артуру могли понадобиться годы без гарантии верного результата.
Однако тратить время впустую не хотелось, да и самостоятельное выполнение этой задачи сулило Артуру огромную выгоду.
В конце концов, когда оригинал создаст зелья пути Беспорядка из путей Арбитра и Адвоката, именно Артуру придется их пить и именно ему – использовать Метод Действия для их усвоения.
Чем лучше понимаешь свое зелье, тем меньше риск и тем выше эффективность в будущем.
Отбросив множество вариантов, плохо сочетавшихся с властью Беспорядка, Артур пришел к относительно ясному видению.
Суть зелья заключалась в том, чтобы стабильно превратить слабое существо в сосуд божественности, способный в итоге вместить материализованную концептуальную Власть – чтобы использовать её, владеть ей и, наконец, стать ей.
Метод Действия был призван поддерживать стабильность сознания Потустороннего в этом процессе, помогая ему активно контролировать сверхъестественное и повышая шансы на успех дальнейшего продвижения.
Божественность на это не способна.
У божественности есть лишь инстинкты.
Базовый инстинкт божественности – слияние. Полагаясь лишь на него, Потустороннему крайне трудно уловить тонкости процесса усвоения зелья для поддержания равновесия. Как только баланс нарушается, в лучшем случае наступает безумие, в худшем – полная потеря контроля и превращение в монстра.
Продвижение по пути зелий можно грубо разделить на пять этапов.
Первый этап охватывает Последовательности с 9-й по 5-ю: постепенное превращение из обычного существа в сверхъестественное.
Второй этап – Последовательность 4: обретение божественности и начало трансформации в мифическое существо.
Третий этап включает Последовательности с 3-й по 1-ю: начало контроля над верой, накопление божественности до полного слияния Потусторонних характеристик.
Четвертый этап – Последовательность 0: финальное слияние характеристик, поглощение Уникальности и обретение божественной Власти.
Последний этап – ранг Внешнего Бога: слияние с Сефирой и становление самой концептуальной Властью.
До поглощения Уникальности слияние Потусторонних характеристик остается неполным, и инстинкт божественности ничем не помогает на первых трех этапах продвижения – полагаться на него все равно что уповать на удачу.
Но для Артура, чей оригинал был Внешним Богом, завершение последних двух этапов слияния характеристик было куда более простой задачей.
Ведь он, существуя как сама концептуальная Власть с момента рождения, понимал божественность и управлял ею гораздо лучше, чем любой Потусторонний, пытающийся украсть частицу божественности, чтобы заменить собой бога.
На данном этапе балансировать между божественным и человеческим для него было намного легче, чем для других.
Для людей, рожденных слабыми, одержимость желаниями может помочь совершить чудо за чудом, но с точки зрения Внешнего Бога человечность равна желанию, а желание равно загрязнению. Особенно ясно Артур осознал опасность человечности для Внешних Богов после наблюдения за Древом Желаний – сущностью, символизирующей саму концепцию Желания.
И человечность, и божественность – лишь инструменты самоконтроля. Истинная причина потери контроля кроется в том, что Потусторонний позволяет инструменту управлять собой.
Пусть этот фрагмент и невелик, но дальше будет только интереснее!
Если вам по душе «Мистический город: Туманная обитель», заглядывайте на Шухайгэ – там обновления выходят быстрее всего.
Поэтому анализ первых трех этапов был для Артура наиболее важен.
Пути, затрагивающие концепцию Беспорядка, – это Порядок, Разрушение, Желание и Судьба.
Пути Арбитра и Адвоката, символизирующие Власть Порядка; Охотника и Ассасина, символизирующие Разрушение; а также Узника и Преступника, символизирующие Желание – у этих шести путей была общая черта.
С каждой новой Последовательностью они обретали совершенно новую способность в рамках своей области.
Однако путь Монстра, символизирующий Власть Судьбы, несколько отличался.
С самого начала и до конца у этого пути была лишь одна способность.
Судьба!
Просто с ростом Последовательности проявляемая сила все больше приближалась к самой Судьбе.
Структура способностей этого пути лучше всего подходила для Беспорядка.
Поскольку Артур сохранил менее двух слоев своей сути Внешнего Бога, его Власть Беспорядка была лишь дополнением к Порядку и Господству. Её было трудно разложить на две независимые стороны – положительную и отрицательную, как в путях Разрушения или Желания.
Поэтому отдельный путь Судьбы лучше подходил ему в качестве образца.
Что касается более совершенного решения, оно появится лишь после того, как он успешно восстановит свою суть Внешнего Бога по плану и проведет обратный вывод.
В конце концов, как ни оттягивай и ни прерывай, пробуждение Первозданного неизбежно, так что это точно пригодится.
Унаследовав большую часть памяти Розеля, Артур уже знал ступени пути Судьбы с 9-й по 3-ю:
Последовательность 9: Монстр. Духовные чувства позволяют впервые соприкоснуться с участью.
Последовательность 8: Машина. Усиление способностей к ментальному счету, возможность активно вычислять траектории судьбы в малом масштабе реальности.
Последовательность 7: Счастливчик. Пассивное накопление Удачи, которая используется для нейтрализации Рока, приходящего из реальности или мистики при колебаниях судьбы.
Последовательность 6: Жрец Катастроф. Способность предвидеть и притягивать собственный Рок. Помимо нейтрализации Удачей, его можно разделить с окружающими, облегчая бремя для себя.
Последовательность 5: Победитель. Возможность активно запасать Удачу и высвобождать её в подходящий момент.
Последовательность 4: Маг Рока. Активное управление Роком: его можно копить, переносить, скрывать или провоцировать вспышки через заклинания.
Последовательность 3: Странник Беспорядка. Ограниченная возможность наблюдать и перемещаться внутри Сети Судьбы, сплетенной из прошлого, настоящего и будущего.
Хотя здесь не хватало данных об уровнях Ангелов и выше, этого было достаточно для ориентира.
Низкие Последовательности – это начало изменения жизненной формы, когда пробуждаются органы, несущие сверхъестественное Ядро, будь то в плоти или в духе.
Например, 9-я Последовательность Судьбы дает мощную интуицию – это начало контакта с участью в мистическом плане. 8-я дает счетные способности – начало контакта в реальности. 7-я превращает человека в нечто особенное, способное нести Удачу – это начало становления сосудом судьбы.
Лишь после этого Потусторонний начинает по-настоящему соприкасаться с судьбой, использовать её и сливаться с ней.
Но что является сверхъестественным Ядром пути Беспорядка?
На этот вопрос не мог ответить даже Источник Беспорядка, его оригинал. Тот был еще слишком юн – по меркам Внешних Богов он был лишь младенцем.
К счастью, Артуру везло.
Жизнь Розеля по своей насыщенности далеко превосходила границы его возраста. Благодаря этому Артур, унаследовавший его память, мог найти достаточно объективных фактов, когда нуждался в жизненном опыте для справки.
Беспорядок – это абсолютно объективная данность для личности, коллектива и всего мира.
Это не разрушение и уж тем более не желание.
То лишь внешние проявления.
Истинный Беспорядок – это почва, на которой в лицо катастрофе рождается Порядок; это двигатель прогресса, стремящийся к совершенству реальности; это летопись, фиксирующая неудачи, чтобы удержать мир от Падения; это краеугольный камень, кующий вечное совершенство и предостерегающий от Гордыни.
Беспорядок вечно преследует лучшее будущее.
Беспорядок никогда не создает будущее сам.
Результату, порожденному Беспорядком, все равно – хорош он или плох.
Объективное существование, отсутствие остановок, вечное движение – вот истинный Беспорядок. Следовательно, ключом к этому пути является…
Перемена!
Перемена – вот сверхъестественное Ядро Беспорядка.
Развернув все свои Знания и Историю и сопоставив их с жизненным опытом Розеля, Артур пришел к выводу, что Перемена не должна иметь четкой цели или намеренного вмешательства… Хм, возможно, вмешательство не исключено полностью. Подобно запутанным траекториям судьбы, Беспорядок может быть как направляющей силой, так и выбором.
Слияние, свидетельствование, запись, направление и распространение – вот что должно лечь в основу Метода Действия этого пути.
А тот, кто стоит в начале пути Беспорядка, должен быть ловок, уметь скользить по самому краю событий, чутко улавливать зачатки перемен и объективно фиксировать все происходящее вокруг, накапливая силы для трансформации.
Значит, название для 9-й Последовательности будет таким…
— Репортер!
Читайте «Мистический город: Туманная обитель» на Шухайгэ – там всегда самые свежие главы.
#
Обновлено: 16.02.2026