После ужина Ода Хэйзо выделил Чжоу Мину внутренний двор для проживания и подобрал служанок для его обслуживания. Он проявил большую заботу и внимание.
К сожалению, старания Оды Хэйзо оказались напрасными. Первым распоряжением Чжоу Мина после переезда во двор было отправить служанок спать и ни при каких обстоятельствах не входить в его комнату.
Затем он приступил к своей ежедневной практике.
Сначала он поглотил кристалл души, вновь увеличив силу своей души на одного человека. Теперь это была сила шестнадцати человек.
Затем он использовал травяного Гу, чтобы нарастить свою силу.
У почти всех червей Гу, способных увеличить силу Гу-мастера, есть один недостаток: при увеличении силы Гу-мастера они вызывают сильную боль.
И чем заметнее эффект увеличения силы, тем сильнее боль.
Например, Гу-мастера, идущие путем силы животных, часто используют червей силы животных для увеличения своей силы, таких как червь силы медведя, червь силы волка, червь силы лошади и так далее, которые могут увеличить силу медведя, волка, лошади...
Усиление тела Гу-мастера этими червями силы Гу происходит не за один день, а требует постепенного улучшения путем многократного применения.
Но даже несмотря на это, эффект древних червей силы животных сильнее, чем у червей Цзиньли и Цзюньли, популярных сегодня в Бэйюане, поэтому и боль от них гораздо сильнее, чем от червей Цзиньли.
Хотя травяной Гу не является червем силы, он также увеличивает силу Гу-мастера, и это сопровождается сильной болью, требующей многократного усиления.
Если торопиться, это лишь усилит боль до такой степени, что тело Гу-мастера не выдержит, и он даже умрёт от боли!
В этот момент травяной Гу завис над головой Чжоу Мина, испуская слабый зелёный свет, освещавший тело Чжоу Мина.
Чжоу Мин сидел, скрестив ноги, все мышцы его тела непроизвольно дрожали, по лбу стекал холодный пот, и он терпел волны боли.
Спустя некоторое время боль стала сильнее и невыносимее. Чжоу Мин понял, что достиг своего предела, и быстро отозвал Травяного Гу.
Вытерев пот, Чжоу Мин слегка выдохнул.
— Усиление Травяного Гу занимает около 20 дней.
— Моя собственная сила, вероятно, находится на пределе второго уровня. Если только я не захочу использовать Железную Кость Гу и Медную Кожу Гу, которые могут изменить мою физику, чтобы увеличить предел несущей способности моего тела.
— Но в таком случае, Метка Пути Силы, выгравированная на моем теле, будет мешать Метке Пути Дерева, что нехорошо.
— Что касается Деревянного Гу, которое может изменить мою физику, хотя некоторые и существуют, они не так распространены, как Травяное Гу, поэтому мне придется искать их медленно в будущем.
...
Всю ночь — ни слова.
В последующие дни Ода Хейдзо не спешил отправляться в Киото для участия в первой в мире конференции самураев, и даже редко появлялся перед Чжоу Мином.
Создавалось впечатление, что он забыл о Чжоу Мине, совершенно не обращал на него внимания и больше не проявлял прежнего энтузиазма.
Мацуи Киошин, личный воин Оды Хейдзо, ежедневно приходил к Чжоу Мину, чтобы показать ему замок Корияма и сопровождать его на всем пути. Вскоре они сблизились.
Хотя Ода Хейдзо так и не появился, Чжоу Мин не торопился. Он методично тренировался каждый день, улучшая свою силу.
Однако так называемые красивые пейзажи и вкусная еда в замке Корияма не стоили упоминания, по мнению Чжоу Мина. Скорее, это было изменение после тренировок, чем посещение замка Корияма.
Ведь возраст Чжоу Мина в обеих жизнях составлял более 30 лет, что далеко от спокойного и невозмутимого мировоззрения старых монстров, проживших сотни лет.
Более того, помимо осмотра обычаев и традиций замка Корияма, у Чжоу Мина было еще одно дело.
В замке Корияма школы боевых искусств, такие как школа Такэути Дансуи и Оиси Синфэн, не были в изобилии, но и редкостью их назвать было нельзя. Если посчитать, то там насчитывались десятки школ, больших и малых, сильных и слабых, с неравным уровнем мастерства.
На третий день Чжоу Мин больше не мог сдерживать свое желание сражаться и бросил вызов трём додзё подряд.
Но на этот раз он снова никого не убил. Поскольку с ним был Мацуи Кёсин, каждое додзё не смело пренебречь его прибытием, и Чжоу Мин не мог обезуметь и убивать людей.
Следствием этого было то, что ни одна из сторон не выкладывалась в соревновании с противником полностью, и они останавливались в нужный момент. После того как Чжоу Мин побеждал соперника, полученный им боевой опыт соответственно уменьшался.
Сражаться робко было совсем не весело, поэтому всего через два дня Чжоу Мин прекратил эту фарсоподобную игру в бои и спросил Мацуи Кёсина, есть ли поблизости известные банды и разбойники.
Услышав это, Мацуи Кёсин догадался, что собирается делать Чжоу Мин, и в шоке покачал головой, сказав, что ничего об этом не знает.
Чжоу Мин увидел, что его позиция непреклонна, и понял, что тот определённо не хотел, чтобы он покидал замок Корияма, чтобы избежать вины со стороны Оды Хэйцзо.
Чжоу Мин не стал настаивать, а решил сам найти способ разузнать об этом деле, поскольку от Мацуи Кёсина ответа он получить не мог.
Неожиданно на следующий день Мацуи Кёсин пришёл и рассказал правду о банде разбойников возле замка Корияма.
Чжоу Мин знал, что Мацуи Кёсин получил инструкции от Оды Хэйцзо, и он усмехнулся в душе, но не стал его разоблачать и в тот же день покинул город в одиночку.
Мацуи Кёсин хотел последовать за ним, но как он мог угнаться? Его оставили позади, едва он прошёл два квартала.
Время течёт, как вода, которую выжимают из губки.
В одно мгновение Чжоу Мин провёл в этом мире десять дней.
За этот период произошли и весьма интересные перемены.
Отношение Оды Хайдзо к Чжоу Мину прошло путь от полного безразличия до беспокойства, когда Чжоу Мин не вернулся спустя несколько дней после ухода из города. Он начал волноваться и снова, и снова посылал людей на поиски Чжоу Мина, умоляя его вернуться.
Чжоу Мин в это время наслаждался уничтожением бандитов – откуда бы у него время думать о другом?
Для него самой важной целью всегда было совершенствование собственной силы. Помимо этого, так называемое общение и этикет были для него лишь бессмысленными вещами.
Как долго он сможет прожить в этом мире в лучшем случае?
Покинув этот мир, он, вероятно, больше никогда не встретит таких людей, как Ода Хайдзо. Какой смысл притворяться и поддерживать эти фальшивые отношения?
Лишь в этот день Ода Хайдзо чётко сказал Чжоу Мину, что они отправятся в Киото вместе, и Чжоу Мин неохотно прервал многообещающее занятие по искоренению бандитов и вернулся в замок Корияма.
На следующий день Ода Хайдзо, не в силах дождаться, приготовил экипаж и вместе с Чжоу Мином отправился в путь к Киото, взяв с собой отряд в тридцать человек.
Замок Корияма был примерно в семистах милях от Киото. Отряд из тридцати человек, передвигаясь пешком и на повозках, мог преодолевать лишь около пятидесяти миль в день. Это означало, что дорога займёт более десяти дней.
Таков был лучший сценарий, при условии отсутствия происшествий по пути, нападений бандитов, а также нормального состояния дороги, без повреждений, и безопасного путешествия.
Однако, раз уж Ода Хайдзо пошёл на такие меры, он, должно быть, тщательно рассчитал время и не опоздает из-за чрезмерной траты времени в пути.
Чжоу Мин не возражал. Его сила продолжала расти с каждым днём, поэтому он не собирался упускать такую возможность.
Когда они прибудут в Киото, там начнётся первая в мире конференция самураев, и их будут ждать лишь непрекращающиеся сражения и убийства. Думать о медленном накоплении и переваривании полученного опыта и совершенствовании таким размеренным образом было бы настоящей роскошью.
К счастью, путешествие не было скучным.
Благодаря никчемной способности Нохары Момоноскэ править миром и его жестокому правлению, страна Тосё-остров казалась единой, но на деле всё оставалось в прежнем состоянии: уважали общего господина, но каждый занимался своим делом.
Даймё властвовали в своих землях, грабя и угнетая, легкомысленно относясь к человеческим жизням и устанавливая непомерные налоги. Простолюдины страдали, бандиты свирепствовали, убивая и грабя, и повсюду царил хаос.
В эти дни Чжоу Мин очистил несколько бандитских шаек вокруг замка Корияма. Многие из них были крестьянами, не сумевшими выжить. Им некуда было идти, и они становились бандитами, превращаясь из подвергавшихся набегам в нападающих.
По дороге в Киото подобные бандитские группы тоже были нередким явным.
Будь то грохочущая повозка, роскошная команда сопровождения или повозка, полная припасов, – всё это говорило бандитам по обочинам, что перед ними лакомый кусок.
Так что бандиты, услышав новость, бросались вперёд один за другим, а затем бросались вновь... чтобы умереть.
Как могли бандиты, в основном состоявшие из беженцев, половина из которых были бледны и истощены, одолеть самураев, хорошо питавшихся и усердно практиковавших боевые искусства?
Не говоря уже о том, что Чжоу Мин был во главе.
Бандитская группировка численностью менее пятидесяти человек даже не была достойна того, чтобы Чжоу Мин сам взялся за дело. Только когда там оказывалось слишком много людей, что могло легко привести к потерям среди самураев, или когда появлялся сильный противник, Чжоу Мин брался за дело.
Затем следовала кровавая бойня.
Число бандитов, встреченных по пути, превзошло все ожидания Чжоу Мина, настолько, что он пожалел, почему заранее не подготовил лягушку-похоронницу или другое подобное ядовитое насекомое для сбора мёртвых душ.
Это же ресурсы!
Какая пустая трата!
Обновлено: 20.01.2026