Глава 18 — Глава 18

— Мастер, ученик хотел бы задать несколько вопросов, — с застенчивой улыбкой произнес Гу Чжоу. — Спрашивай! — Может ли ученик Маошаня жениться и иметь детей? — Да. — Могут ли ученики Маошаня пить вино и есть мясо? — Да. — Маошань имеет тысячу заклинаний, всевозможные магические силы. Можно ли достичь бессмертия? Ши Цзянь: «…………» Он уставился на макушку Гу Чжоу, ему ужасно хотелось хорошенько встряхнуть его. «Ты, мой ученик, еще далеко от бессмертия, а уже мечтаешь о нем, даже не начав путь. Амбициозный!» Увидев, что Ши Цзянь уставился на него и молчит, Гу Чжоу улыбнулся: «Ученик сказал всё, что хотел». Ши Цзянь не ответил, встал и ушел. Проведя некоторое время, он начал готовить воскуривательницы в Зале Саньцин, поклонился предку Лао-цзу Саньцин и истинному владыке Саньмао. После церемонии возжигания благовоний, преклонения колен и подношения чая, Гу Чжоу официально стал учеником Ши Цзяня. Для полноправных учеников существовал еще один обряд — внесение имени ученика в Книгу Гор Маошань. Так Гу Чжоу стал учеником Ши Цзяня, но пока не учеником самой Гор Маошань. После завершения всех формальностей Ши Цзянь начал наставлять Гу Чжоу, передавая ему заповеди. В буддизме есть заповеди, и в даосских сектах тоже существуют десять заповедей: Первая — не думать о чувствующих существах. Вторая — не прелюбодействовать с замужними женщинами. Третья — не красть нажитое нечестным путем. Четвертая — не обманывать добрых и злых. Пятая — не предаваться пьянству, всегда сохранять ясность ума. Шестая — быть в гармонии с родом и не иметь вражды. Седьмая — радуясь, помогать добрым делам других. Восьмая — сочувствуя, помогать в горе другим. Девятая — не мстить и не искать выгоды. Десятая — стремиться к праведности во всех десяти случаях. Существуют сходства с буддийскими установками, но также много различий. Проведя ночь в даосском монастыре Шанцин, я слушал, как Ши Цзянь целую ночь объяснял «Сутру регулирования ци Тайцин», и едва уловил смысл терминов. На самом деле, если бы ему пришлось самому изучать «Сутру регулирования ци Тайцин», то для понимания всех даосских терминов потребовалось бы, вероятно, дней десять или полмесяца. Без наставника, разъясняющего учение, даже если бы ему передали все истинные законы Маошань, он бы не смог их постичь. Это всё равно что первокласснику изучать университетскую программу — это невозможно. На следующий день, спускаясь с горы, Гу Чжоу дал Ши Шаоцзяню ещё двести океанов. Этот парень был так рад, что не знал, куда себя деть, без умолку хлопал Гу Чжоу по плечу, полон самомнения, и сказал: — В то время, даже если бы наставник не признал тебя своим учеником, мой старший брат непременно признал бы тебя младшим! Гу Чжоу благодарил его на словах, но в душе жаловался: «От тигра — собака!» Спускаясь с горы, Эр Гоу с недоумением спросил: — Брат Чжоу, что такого хорошего в самосовершенствовании? Говорят, что отречение от мира — это скука. Ты такой богатый, хочешь — ешь, хочешь — носи, хочешь — сколько хочешь людей тебе служит, жизнь императора — вот это да! Наслаждайся богатствами мира, зачем идти в самосовершенствование? Мир Эр Гоу ограничивался городом Циншань. До встречи с Гу Чжоу он никогда не покидал его. В его ограниченном мировоззрении ежедневная еда, мясо, охрана, прислуга и большие дома — это уже жизнь бессмертных. Такая хорошая жизнь, — если бы это случилось с ним, он бы просто наслаждался ею каждый день, зачем так упорно трудиться и идти путем самосовершенствования? Гу Тянь тихо бранил: — Эр Гоу, что ты понимаешь! Не говори ерунды! — Эр Гоу, жизнь состоит из разных этапов, и цели, которые мы преследуем, тоже разные, — улыбнулся Гу Чжоу. — Для меня зарабатывать деньги — это слишком просто, в этом нет никакого вызова. Мне нужно делать что-то, что бросает вызов. — К тому же, моё совершенствование не означает, что я не могу наслаждаться богатством этого цветочного мира. Кто сказал, что нельзя иметь и рыбу, и медвежью лапу одновременно? Второй Пёс опешил и пробормотал: «Так тоже бывает…» — В любом случае, что бы ни делал брат Чжоу, я последую за ним, — улыбнулся Да Ню. Гу Чжоу и Эр Гоу, в основном, говорили правду. Его целью при входе в мир Республики Китай было стать властителем этой республики и накопить богатство. Жить жизнью помещика в Республике Китай, наслаждаться компанией прекрасных служанок, греть постель и ласкать их ноги, вкушая декадентскую жизнь помещика, недоступную современному человеку. Наслаждаться жизнью миллиардера в наше время, покупать роскошные машины и яхты, ездить на «БМВ», сопровождаемый моделями-звёздами. Но когда он заглянул в правду о мире Республики Китай и узнал, что в этом мире существуют Ши Цзянь, Девятый Дядя, демоны и монстры, у него появилась ещё одна цель. Совершенствование! Стремление к бессмертию! Долголетие и вечная жизнь — это то, к чему стремились все императоры, но, похоже, он приблизился к вечной жизни ближе, чем прежние правители. Потому что у него есть «висящий»! Он может добавлять очки! Если он не будет преследовать сложные цели, разве это не тирания? «Тысячи заклинаний, всевозможные магические силы — сможешь ли ты достичь бессмертия?» — тихо прошептал Гу Чжоу. В этом мире водятся демоны и призраки, осмелится ли кто-нибудь спросить, есть ли на небесах бессмертные? Он хотел жить вечно. Он хотел стать бессмертным. … Вернувшись в город Циншань, Гу Чжоу первым делом заплатил 1200 океанов и оформил свидетельство о собственности. В тот же день второй мастер призвал более двадцати ремесленников для начала ремонта и уборки особняка, завершение которых ожидалось примерно через десять дней. А Гу Чжоу уже приступил к культивации «Сутры настройки ци Тайцин», и ему пришлось признать, что его способности были весьма посредственны. По словам Ши Цзяня, он почувствовал ци за один день, тогда как Гу Чжоу потратил три дня, и ци не почувствовал, зато выпустил немало газов. «Черт, неужели я настолько бездарен?» Поздним вечером Гу Чжоу встал и взглянул на ночное небо, чувствуя себя совершенно беспомощным, ци по-прежнему не ощущалось. Проблема заключалась в том, что отсутствие ощущения ци означало отсутствие точки входа, а упражнения без точки входа вообще не отображались в интерфейсе информации, что означало невозможность добавления очков. За последние несколько дней он освоил технику обезглавливающего меча под руководством Гу Тяня и неплохо ее практиковал. Стоит заметить, что «Сутре настройки ци Тайцин» он уделял гораздо больше времени, чем технике обезглавливающего меча. «Неужели мои таланты в тренировке боевых искусств действительно намного превосходят мои таланты в культивации?» — пробормотал Гу Чжоу себе под нос. — Быстрее! Торопись! — Остановите его! Не дайте сбежать! — Еще один вылез! — Черт, какой же он уродливый, как пахнет! Выражение лица Гу Чжоу застыло. Что за шум снаружи в столь поздний час? Прислушавшись, он увидел более дюжины человек с факелами, у каждого в руках была бамбуковая палка. Они окружили кого-то внутри, постоянно тыкая бамбуковой палкой, чтобы тот не выбрался. Человек, командовавший ими, кричал: «Несите веревки!» — Третий мастер, что происходит? — Гу Чжоу подбежал к Гу Дахаю и спросил. — А, это Гу Чжоу, не спится поздно? Все в порядке, это просто зомби, — спокойно ответил Гу Дафэн. Гу Чжоу заподозрил, что ослышался, и замер: «Просто… просто зомби… И всё?»