Том 16 Глава 32 — Часть 32

Юта делает паузу, чтобы взглянуть на мужчину и убедиться, что Годзё-сэнсэй пока не вмешается. «И я слышал, ты тоже можешь?» Это прозвучало гораздо менее уверенно, чем Юта надеялся. Но он полагает, что это лучшее, что они могут получить. Мужчина пристально смотрит на него. В его глазах читается беда. Что-то вроде ураганов и торнадо, и он смотрит на Юту, как будто ищет что-то, чего не может найти, и то, что он не видит, душит их обоих. «Мы не совсем похожи, но...»  — говорит Юта через мгновение, указывая на их волосы и гримасничая, что да, они выглядят совсем по-разному. — Но прошло уже немало времени с тех пор, как ты и, ну, я... Наверное, есть гораздо более красноречивые способы выразить это. Но Юта бросил бы вызов любому, кроме Годзё-сэнсэя, попытаться быть красноречивым, когда перед ним стоит эта странная проклятая энергия, угрожающая поглотить их всех. Проходит мгновение, потом еще одно. Кажется, что прошло бесконечное количество секунд и в то же время ничего не прошло. Мужчина смотрит на волосы Юты и в его глаза, открывает рот и говорит: «У меня были черные волосы». Это безобидное заявление. Оно простое и ясное, но почему-то кажется важным. Юта на мгновение задумывается, что же произошло с тех пор, что волосы мужчины из черных стали белыми. Что высушило волосы мужчины и лишило их цвета, превратив в бледно-серое, какими они являются сейчас. Было ли это из-за того, что мужчина бросил вызов природе, или это свидетельство его истинного возраста? Но самое главное, кажется, что... «... ты веришь мне?» Юта не поверил бы даже себе. Но он должен. Ты помнишь, что сказать, да, Юта-кун? У мальчика черные волосы и глаза. Это обычное явление, отмечает Обито. На оживленных улицах этого странного города и места. В Конохе было то же самое. Хотя Учиха был просто... Более Более темные волосы, более глубокие глаза и острые черты лица. Трудно описать, но если поставить Учиху и кого-то с похожими цветами рядом, то в этот момент ты понимаешь: «А, я вижу». Это просто то, что трудно описать. Это просто внешность Учиха. У мальчика это тоже есть, в некотором роде. Возможно, это из-за того, как у него разделены волосы, или из-за формы глаз, просто... Может, Обито бредит, может, он немного... Он просто немного похож на Саске. Даже меч, который мальчик носит на плече, а не на бедре, напоминает Обито о мальчике, который мог бы быть хорошим, а не испорченным. Мальчик говорит, что может копировать «техники». Обито не настолько глуп, чтобы не понять, на что намекает мальчик. Однако у мальчика нет Шарингана. И его глаза остались решительно черными, даже когда он столкнулся с другим Шаринганом. Они остались такими, как будто их покрасили чернилами, и не стали краснеть. Обито не уверен, облегчен он или разочарован. Он не уверен, хочет ли он видеть знакомые глаза или хочет, чтобы мертвые оставались мертвыми, потому что Обито — жалкий человек, который не может смотреть в другой Шаринган, не вспоминая, что один из его собственных — подделка, которую он выкопал из трупа бедняги, которого он хладнокровно убил. Возможно, это смесь того и другого. Возможно, мальчик лжет. Люди лгут. Но с какой целью? Обито не знает. Но Обито также не знает, почему мальчик его разыскал, и почему он признался, что является потомком проклятия, хотя выглядит как маг. В это действительно трудно поверить. Что клан Учиха каким-то образом выжил до сих пор, когда бы ни было «сейчас». Если бы Обито был честен, он бы сказал, что думал, что клан Учиха вымрет вместе с Саске. Саске пожертвовал своим будущим ради своих целей. Он как свеча, которая сгорела, пытаясь ярко светить в первые фазы своей жизни. Саске — мальчик, который потерялся, скорбит и так и не смог из этого выйти. Когда Обито видел Саске в последний раз, тот был далек от того, чтобы даже примириться со своей командой, не говоря уже о создании семьи. Так что да, в это немного трудно поверить. Глядя на мальчика, стоящего перед ним сейчас, и пытаясь сопоставить образ Саске и его семьи, и то, что эта семья каким-то образом выжила и дожила до будущего. Так это будущее? Он не в другом мире, а в будущем? Шариган давно исчез, проклятие, которое преследовало семью Учиха, исчезло, просто так? Все эти годы конфликтов, войн, раздоров... И просто так, со временем, все исчезло? У него на языке остался горький привкус. Что-то на груди, он чувствует удушье. Обито находится в другом времени, в другом месте и... Возможно, он в будущем и встречается лицом к лицу с потомком своей крови. Потомком семьи, которой он помог уничтожить. Возможно, он ошибается, возможно, мальчик лжет... Но что, если это не так? Мужчина пожимает плечами. Это небрежное движение может означать множество вещей. Но самое главное, что это не отказ. «Ты маг», — говорит мужчина, игнорируя вопрос Юты.  Это констатация факта, и Юта знает, что это невозможно опровергнуть. Оба знают, что мужчина не ответил на вопрос Юты, и оба знают, что Юта не может заставить Учиху Обито сделать это. Юта кивает. «Так зачем ты пришел и признался, что мы родственники?» — спрашивает мужчина, его голос снова стал нейтральным, как отполированное зеркало. «Я проклят». Да, это очень хороший аргумент. «Я не думаю, что они одобрили бы такое сближение», — говорит проклятый. В его голосе Юта улавливает нотку насмешки. Вероятно, здесь есть какая-то история, и «они» — это старейшины. И Юта думает, что, если то, что сказал ему Годзё-сенсей, правда, то об Учихе Обито и старейшинах точно есть что рассказать. «Они не принимают», — признает Юта. Потому что это правда. Они бы казнили Юту на месте за то, что он взял Рику, если бы не Годзё-сенсей, и они бы точно убили Итадори, если бы не Годзё-сенсей. «Так почему ты здесь, маг?» Это прямой вопрос, без обиняков и ни капли утонченности. Юта представляет, что проклятие чувствует себя так же растерянно, как и он сам. Если тебе трудно придумать, что спросить... «Я единственный, кто остался в моей ветви», — признается Юта, бледно. «Я просто...» — Просто скажи, что ты действительно чувствуешь, Юта. Признаться в этом немного жалко и определенно предательски, но... «Я просто хочу знать, почему остался только я». Ведь это правда, не так ли? Годзё-сенсей и он могут быть отдаленно связаны, но он действительно единственный оставшийся из Оккоцу. Они даже не мелкий клан. Они просто... Они обычная семья. Их кровь более нормальна, чем у мага, и Юта не имел ни малейшего представления о том, что произошло. Как они из родственников Сугавара но Митидзане превратились в обычную семью Оккоцу сегодняшнего дня. В былые времена они, должно быть, были кем-то важным, большим кланом. Что-то вроде Годзё-сэнсэя, Зенин или Камо. С множеством людей и соплеменников. Но теперь остался только Юта, а фамилия Оккоцу стала обычной. У него нет клана, он просто... Просто Юта Оккоцу, последний из своего рода. Может, это немного эгоистично с его стороны спрашивать об этом, когда Годзё-сэнсэй, вероятно, хотел бы услышать лучший ответ, но Юта не может перестать об этом думать. Каждый раз, когда он смотрит на Тоге и его семью или на Маки и ее сложные отношения с сестрой, которые, вероятно, закончатся преступлением или чем-то в этом роде... Или просто смотрит на всех остальных и их семьи и понимает, что у него нет клана, хотя должен был бы быть. Он задается вопросом, что с ними стало, и думает, что, возможно, они просто исчезли, как исчезают мелкие кланы. Это, безусловно, разумное объяснение. Кланы так поступают постоянно. И все же. Юта не мог перестать думать о том, что они были родственниками одного из великих. Клану такого рода не так-то просто стать гражданскими лицами. Услышав теории Годзё-сэнсэя, он не мог не подумать: «А что, если?». Он не мог не подумать: «Если ты моя семья и твои следы стерты...». Это предательская мысль. Была ли стерта и наша семья? Это жестокая мысль. Но мир дзюдзюцу всегда был жестоким. Ах, думает Обито. Это, наверное, карма.