Глава 51 — Глава 51

Глава 51. Полная история Цин, конечно, не мог знать этого. Намикадзе Минато, успешно завершив свою миссию, пораньше вернулся в Коноху по призыву деревни, воспользовавшись техникой «Летящий Бог Грома» со своим учеником. Поставь себя на их место. Если два ученика бьются, а ты, как дзенин, прячешься в стороне и тренируешь своего ученика, не вмешиваясь, а на противоположной стороне всего два парня, неужели и их капитан-дзенин тоже наблюдает из-за кустов? В такой ситуации Цин, будучи сенсором, не смог обнаружить следов противника и, естественно, не стал бы опрометчиво нападать на двух юношей из Конохи. Поняв, что произошло, Татибана Кавацуки догадался о мыслях Цина, но не испытал ни радости, ни сожаления. Хотя сейчас он еще очень слаб, знание сюжета станет для него огромным подспорьем. Однако, сюжет о «смерти Обито», вероятно, произойдет через два или три года, поэтому после долгих размышлений Татибана Кавацуки перестал беспокоиться о жизни или смерти другого человека. Связав Цай Цюэ, все четверо просто наскоро прибрались на поле боя. Главной целью было убрать наиболее явные следы битвы в стиле Киригакуре, но поскольку ниндзя Конохи, которым удалось выжить, все же остались, не было необходимости скрывать все слишком тщательно. Четверо собрались в том странном храме, и Цин поначалу подумывал использовать двоих пленников, чтобы обучить троих ниндзя-учеников некоторым техникам допроса. Неожиданно ниндзя-женщина по имени Цай Цюэ вовсе не дала ему такой возможности и рассказала абсолютно все, как на духу. Так называемый "Мастерская Четырёх Символов" – это мастерская в Стране Кузнецов, существующая с незапамятных времен. Их предок, Цинмин, оставил после себя свиток, в котором, как говорили, содержался способ воскрешать людей с помощью четырех странных техник ниндзя. Но время шло, и прежние потомки «Сы Сян Фан» стали воспринимать эту историю просто как легенду, постепенно забыв о ней. А теперь «Сы Сян Фан» пришел в упадок. Когда Бао Гуй был молод, он случайно наткнулся на свиток, где рассказывалось о легендарном воскрешении предка. Он безоговорочно поверил в это. Он мечтал объединить мир ниндзя, воскресив непобедимого предка Цинмина. С тех пор Бао Гуй посвятил себя изучению свитка, добывая средства и материалы обманом. В итоге ему удалось создать один из инструментов ниндзя, описанных в свитке, – «Огненный меч Черной черепахи». Именно в это время к плану Бао Гуя присоединился Цай Цюэ. Однако цель Цай Цюэ была совсем иной – ей не было дела до воскрешения предка Цинмина. Ее слова выражали пренебрежение к мечте Бао Гуя об объединении мира ниндзя. Цай Цюэ просто увидела силу легендарных инструментов и захотела использовать их для собственной выгоды. Позже Бао Гуй, используя связи Цай Цюэ в деревне, получил доступ к большому количеству материалов. Вдвоем они создали «Летающие двойные мечи Павлина» и отдали их Цай Цюэ. К сожалению, хотя первые два артефакта управляли огнем и ветром и имели много общего, следующие два требовали совсем других техник ковки. Они потратили уйму времени и материалов, но так и не смогли их завершить. И это еще не все. Для воскрешения предка Бао Гую нужно было не только создать четыре инструмента. Ему предстояло выковать сосуд для извлечения чакры и освоить сложный ритуал, необходимый для финального воскрешения. В конце концов, двое мужчин, оказавшись в отчаянном положении, решили положиться на боевую силу, которую давали им инструменты ниндзя. Они хотели захватить главу Деревни Ремесленников-ниндзя – человека с самыми выдающими навыками кузнечного дела – чтобы он помог им дальше изучать свиток. Параллельно, они собирали деньги и редкие материалы, тайно перевозя инструменты ниндзя в разные страны, чтобы продолжать свой план. Четверо слушателей, услышав рассказ Цайку, переглянулись в замешательстве, как будто слушали сказку. Забуза, глядя на чёрный меч в руках Цина, недоверчиво спросил: – Эта штука действительно может воскрешать мертвых? – Похоже, это просто легенда. – Нерешительно ответила Мэй Теруми. Ей никак не верилось, как этот огненный меч мог быть связан с воскрешением. Однако стоящий рядом Цзяньчуань Цзюй знал, что спустя десять с лишним лет Бао Гуй действительно смог воскресить предка, используя четыре инструмента ниндзя и созданную им команду «Четырех небесных слонов». К несчастью, предок Цинмин, которого они с таким трудом вернули к жизни, оказался слишком слаб. Его с лёгкостью убил ещё не ставший Казекаге Гаара, едва тот появился. И неизвестно, обманул ли Бао Гуя лидер Деревни Ремесленников-ниндзя. Ведь первой жертвой для так называемого воскрешения предка стала собственная жизнь Бао Гуя. – Учитель Цин, а как насчет контрабанды? – Не нужно. Вы просили Ланьцая сообщить мне раньше. Я убедился, что в мастерской нет ниндзя, а затем загипнотизировал всех с помощью иллюзии и нашёл их бухгалтерскую книгу. Хотя Цин не был дзёнином, отлично владеющим иллюзиями, он определенно знал пару простых техник, которые могли контролировать обычных людей. Перед обычной мастерской без каких-либо ниндзя-защит он мог обыскать всё, что захочет. - Но будет проблематично, если эти двое останутся в Деревне Ниндзя-Мастеров, поэтому нам следует вернуть их в деревню. Никто не возразил против решения Цина. Но Забуза задал неуместный вопрос. - Капитан Цин, какая семья стоит за контрабандой и пиратскими операциями? Услышав, как Забуза задал вопрос в этот момент, Цзяньчуань Цзю захотел подлететь и закрыть ему рот. Он не хотел ничего знать о темах, связанных с внутренней борьбой в деревне. В конце концов, сейчас ему нужно достаточно времени для мирного развития. Уже достаточно хлопот выйти на такую миссию. Остальные дела должны быть оставлены главам деревни. К счастью, Цин, вероятно, не хотел, чтобы его ученики слишком вовлекались в эти темные дела, поэтому он не ответил на вопрос Забузы. - Мы не можем полностью подтвердить это, просто глядя на бухгалтерскую книгу. Цель нашей миссии достигнута. Пусть остальным займутся джёнин Куджу. Услышав ответ Цина, стало ясно, что в контрабанде с Бао Гуем и его бандой участвует не одна семья Киригакуре. Однако, судя по тому, что только что сказал Цайцюэ, бухгалтерская книга, должно быть, также содержит доказательства контрабанды некоторыми силами в других четырех крупных деревнях ниндзя. Если это так, то роль этой книги будет, несомненно, бесконечно возрастать. Теперь, когда дело было полностью разрешено, Цин решил как можно скорее вернуться в Деревню Скрытого Тумана. Что касается этого странного храма, после рассказа Цай Цюэ, все уже знали, что это гробница Цинмина, предка Страны Мастеров. К сожалению, никто из четверых не знал никаких продвинутых техник печати, и они опасались, что прямое разрушение приведет к каким-то плохим последствиям. Они могли только проигнорировать это и ждать, пока не вернутся в деревню, чтобы увидеть, отправит ли деревня команду печати для решения этого вопроса. - Учитель Цин, вы что-то забыли? - Что? После напоминания Цзяньчуань Цзю, Цин действительно удивленно посмотрел на своего ученика. - Наша миссия! - Миссия? Ах! Господин Симоцуки! Только тогда Цин наконец вспомнил, что целью их миссии на этот раз был Симоцуки Итиро, которого он оставил в Сысянфане. В это время Итиро Симоцуки сидел в Сысянбо. Глядя на сотрудников Сысянфана, лежащих на земле, загипнотизированных иллюзией, он не знал, уйти ли или остаться. Он молча вздохнул в своем сердце. - Я никогда больше не соглашусь помогать в этой чертовой фигне! (Конец этой главы)