Глава 36 — Глава 36

Глава 36 Изумление Мастера Иккю Четырехглазый даос, как и дядя Цзю, кроме некоторой скупости, был еще и резок в словах, но мягок сердцем. Хоть он и рассердился немного, отругав Цзялэ, даос Сыму отпустил его руку и представил Вэньцая Цзялэ. — Это Вэньцай, твой старший ученик дяди Линя. Вы встречались в детстве, так что, возможно, ты мало что о нем помнишь, — сказал четырехглазый даос. Цзялэ показался ему немного знакомым, но тем не менее, простым и честным, с оттенком хитрости. Поскольку он жил в дикой природе один, то был еще очень прост. Услышав имя Вэньцая, особенно увидев его внешность, воспоминания в его сознании невольно всплыли. В некотором смысле, Вэньцай по-прежнему был очень узнаваем, далеко превосходя обычных людей и некоторых «нежных парней» из народа! — Брат, тебе нужно остаться здесь на несколько дней. Позволь сказать тебе, хоть наше место и немного отдаленное, но здесь много интересных мест. На горе полно дичи для охоты, а в реке можно купаться и ловить рыбу. Есть ещё много пещер, где можно испытать удачу, это очень интересно, и я везде с тобой погуляю! — щебетал Цзялэ. Цзялэ обычно жил один в додзё, ему даже не с кем было поговорить. Теперь же, сначала Циньцинь, а потом старший брат Вэньцай, Цзялэ был искренне счастлив. — Ещё и играть! Твой брат достиг вершины пути юного даоса и может прорваться в царство алхимика в любой момент. А ты, ты даже не достиг поздней стадии пути юного даоса. Ты всё ещё хочешь везде играть, играть с тобой — какая чушь! — услышав слова Цзялэ, четырехглазый даос пришел в ярость и несколько раз хлопнул Цзялэ по голове, отчего лицо Цзялэ стало похоже на горькую дыню. Почувствовав неладное, Цзя Ле тут же сменил тему: — Наставник, соседний настоятель вернулся. Четырёхглазый священник нахмурился, услышав это, и подсознательно прекратил движения руками. Он не мог не сказать с холодной рожей: — Ну и что, что он вернулся? Ты всё ещё хочешь, чтобы я ему услужил? Вид Цзя Ле стал ещё более горьким, он хотел что-то сказать, но не знал, что. Что касается «обид и ненависти» между его наставником и соседом-настоятелем, то об этом можно было бы рассказывать три дня и три ночи. Непонятно, были ли они любовниками, которые стали врагами в прошлой жизни... — Ха-ха, нет нужды здороваться с Ань Нань. Брат Дао, я пришёл навестить тебя. — Настоятель Исю пришёл как раз вовремя и сказал это с улыбкой, услышав эти слова. За ним следовала женщина — его ученица Цинцин. Когда четырёхглазый даосский священник увидел настоятеля Исю, его лицо стало ещё мрачнее. Изначально он хотел взорваться на месте, но, увидев Цинцин позади настоятеля Исю, он тут же подавил импульс в своём сердце и принял надменный вид. Изначально четырёхглазый даосский священник хотел изобразить из себя даосского мастера, но его характер был слишком отстранённым, и это превратилось в высокомерный вид. — Цинцин, это даосский священник Сыму. — Настоятель Исю с улыбкой сказал Цинцин. Увидев это, Цинцин смышлёно поклонилась четырёхглазому даосскому священнику: — Я приветствую даосского священника Сыму. Даосский священник Сыму самодовольно хмыкнул, затем посмотрел на настоятеля Исю и многозначительно сказал: — Да, он хороший мальчик, послушный и милый, не то что кое-какой монах, но ты не должен брать с него дурной пример. Цинцин была немного вспыльчивой и хотела возмутиться, услышав слова даосского священника Сыму, но настоятель Исю поймал её. — Ха-ха, как говорится, кто возле червоточины, тот и покраснеет, а кто возле туши, тот и чернилами мазнётся. Монаху долго пришлось жить среди даосов, и он действительно немного перенял их обычаи… Но ничего, монах каждый день читает сутры и медитирует, и Будда простит мой грех, — ответил настоятель Исюй, спрятав в своих словах скрытую колкость. Тут же настоятель Исюй вновь увидел фигуру Вэнь Цая и невольно спросил с любопытством: — Позвольте узнать, кто этот даосский собрат? Вэнь Цай поклонился настоятелю Исюю: — Я тоже ученик школы Маошань, Вэнь Цай приветствует настоятеля Исюя. — Не смею, не смею, — настоятель Исюй полагал, что Вэнь Цай из того же поколения, и когда увидел его приветствие, тут же смиренно уступил. Цинцин и без того не питала добрых чувств к даосу Сыму, да и к остальным людям тоже. Но увидев, как Вэнь Цай держится так скромно, она сразу же прониклась к нему симпатией и поклонилась ему: — Я приветствую даоса Вэнь Цая. — Пфф, ха-ха-ха… Даос Сыму сначала сдерживался, но в этот момент, увидев, как настоятель Исюй приветствует Вэнь Цая как равного, он больше не мог терпеть и разразился безудержным хохотом. Он смеялся так сильно, что не мог остановиться. — Даос с четырьмя глазами, это… — настоятель Исюй посмотрел на Сыму, а затем на Цзялэ, в его глазах было полно недоумения. Цинцин была ещё более озадачена, полагая, что этот даос с четырьмя глазами такой странный! Он много лет провёл с даосом с четырьмя глазами, и такая ситуация обычно случалась, когда даос с четырьмя глазами оказывался в выигрышном положении. — Это… — Цзялэ тоже выглядел смущённым, но поскольку Вэнь Цай был здесь, он не знал, как говорить. Вэнь Цай с недоумением смотрел на своего наставника, четырёхглазого даосского священника. Он был уверен, что тот с самого начала был готов посмеяться над ним. Иными словами, Вэнь Цай прожил уже две жизни, и хорошо знал характер четырёхглазого даосского священника, иначе, вероятно, тайно затаил бы на него обиду. — Наставник Исю, мне всего семнадцать лет, а даосский мастер Сыму – мой дядя. Вэнь Цай открыл рот, поясняя, и, коснувшись своего лица, с усмешкой добавил: — В молодости я пострадал от голода, поэтому моё лицо выглядит старше. Если бы Вэнь Цай испытывал такой дискомфорт сразу после своего прибытия сюда, то за полгода он уже привык к этому. Мужчины не так щепетильны к внешности, как женщины! — Где это! — Наставник Исю ещё больше удивился, услышав слова Вэнь Цая. — Плоть – это всего лишь прогнившая оболочка. Даосский мастер Вэнь Цай может не радоваться вещам и не печалиться из-за себя, что поистине достойно восхищения для этого смиренного монаха. Даже наставник Исю, пробыв в буддизме столько лет, лишь недавно достиг значительных успехов в своём совершенствовании, поэтому ему самому было безразлично, как он выглядит. А Вэнь Цай сумел этого достичь в столь юном возрасте, обладая таким характером, что поистине непросто. Обладая таким душевным состоянием, если бы он занимался буддизмом, то определённо добился бы огромных успехов в один прекрасный день! По сравнению с даосизмом, буддизм требует меньше природных способностей и больше внимания уделяет душевным состояниям. Если бы Вэнь Цай не был уже учеником Маошаня, наставник Исю немедленно пожелал бы принять его в свою общину и тщательно обучать. Он верил, что через несколько десятилетий Вэнь Цай станет высокочтимым буддийским монахом. Цинцин, стоявшая рядом, выглядела смущённой. Она никак не ожидала, что этот человек, выглядящий старше четырёхглазого священника, всего семнадцатилетний, а ведь она уже выразила ему своё почтение как старшему... (Конец главы)