— Вот оно что.
Чжан Вэй кивнул.
Он понимал, что У Нянь скорее утешает сам себя. Ведь судьба и удача — вещи эфемерные, призрачные. Одному небу известно, что именно станет ключом к спасению от Смертельной Скорби.
Мысли Чжан Чао текли в том же русле.
Он небрежно махнул рукой:
— Что вы, бычьи носы [даосы], что вы, лысые [монахи], вечно любите трепать языком про «судьбу» да «карму».
— Твою дивизию, эту штуку руками не потрогаешь, глазами не увидишь, хрен её найдешь так просто.
— Как по мне, У Нянь, лучше бы ты побольше пахал на Вэйдаосы и выбил у начальства какой-нибудь мощный артефакт для защиты. Вот это было бы куда полезнее.
— Если сможешь выпросить Артефакт Национального Уровня, то не просто переживешь свою Скорбь, а отпразднуешь её с размахом, как Китайский Новый год.
— Я ведь прав, Чжан Вэй?
Чжан Вэй неопределенно пожал плечами:
— Действительно, по сравнению с этой буддийско-даосской болтовней о судьбе, материальные вещи кажутся мне надежнее.
— Это как деньги. Деньги хоть и наживное, но без них — никуда.
Чжан Чао энергично закивал, выражая полное согласие.
— Во-о-от! Чжан Вэй, вот эти слова мне как бальзам на душу. Слушай, Чжан Вэй, я чувствую, что в прошлой жизни ты точно был моим родным братом. Мы с тобой на одной волне!
— Ага, я тоже так думаю. В прошлой жизни мы были либо братьями, либо отцом и сыном. Я был батей, а ты сыном, поэтому я тебя как облупленного знаю.
— 凸(艹皿艹 ) Твою ж... Ах ты, воспользовался моментом?! Я тебе щас анус порву!
Чжан Чао мгновенно сложил пальцы в печать и попытался провести прием «Тысячелетие боли».
Чжан Вэй изящно изогнулся, легко уходя от атаки.
У Нянь, наблюдая за их возней, сложил ладони и мягко улыбнулся.
Он понимал.
Чжан Вэй просто разряжал обстановку, не желая, чтобы из-за разговоров о смерти настроение компании скатилось в уныние.
Так, с шутками, смехом и легкой потасовкой, троица добралась до места.
Они пришли на стройплощадку....
В это время.
Стрелки часов показывали 4 утра, небо еще было черным.
Поскольку сегодня ночью Чжан Вэй изгонял призрака, Юй Вэйхун отослал всех рабочих. Огромная стройка была пуста, тишина стояла такая, что каждый шорох казался оглушительным.
Если бы сейчас сюда забрался вор, он мог бы вынести все подчистую.
Впрочем, Юй Вэйхун не боялся.
Вор-то украсть сможет, но и от страха помереть — тоже. Ведь в большом строительном ангаре лежали гроб и труп зомби.
Чжан Вэй привел Чжан Чао и монаха в ангар.
Едва увидев зомби, Чжан Чао вытаращил глаза:
— Ох ты ж ё... Чжан Вэй, что ты сделал с этим упырем? Он тебе денег на Q-коины задолжал или кровь твоей семьи выпил? Ты чего его так ушатал?
Говоря это, он поднял левую руку мертвого зомби и покачал ею.
Рука болталась как тряпка, мягкая, безвольная, туда-сюда.
Было очевидно: кости в левой руке зомби раздроблены в труху.
Если присмотреться к телу, то помимо трупных пятен, на нем красовались свежие синяки и гематомы, явно полученные совсем недавно.
— Да ничего особенного, просто пару раз врезал ему и пару раз пнул.
Чжан Вэй оскалился в белозубой улыбке.
—... — Чжан Чао, У Нянь.
«Пару раз пнул»? Да ты его как боксерскую грушу использовал!
— Амитабха, благодетель Чжан Вэй, прочность твоего физического тела уже не уступает нашему буддийскому Золотому Телу, — заметил У Нянь, бросив взгляд на зомби, и начал читать сутру перерождения.
Чжан Вэй лишь отмахнулся:
— Брат У Нянь, ты мне льстишь. Я просто регулярно тренируюсь, не такой уж я и сильный. И кстати, хватит звать меня благодетелем, зови просто Чжан Вэй.
Затем.
После осмотра зомби и железного гроба.
Чжан Чао нахмурил брови:
— У Нянь, ты понял, чья это работа? Кто выращивал этого зомби?
Его взгляд упал на Нить чернильного отбоя, которой был расписан гроб.
— Хоть это и методы Маошань, но сама нить — не маошаньская.
— Тот, кто создал этого зомби в железном гробу, не из школы Маошань.
Профессий среди экзорцистов великое множество.
Помимо известных всем даосов, монахов и шаманов Чумасянь, существуют и другие.
Например, Колдуны Маошань, Кредиторы Клинков, Мастера Гу, мастера фэншуй и так далее.
Более того.
У этих профессий есть куча ответвлений.
Взять тех же маошаньских чародеев: есть ортодоксальные даосы Маошань (как дядюшка Девять из фильмов с Лам Чинг-ингом), а есть и маргинальные ветви, например, погонщики трупов из Сянси, которых также называют «Мастерами сшивания трупов».
Хотя есть версия, что школа погонщиков трупов Сянси не произошла от Маошань, а является самостоятельным течением, близким к шаманизму.
В общем.
Экзорцизм многолик.
И у каждой школы есть свои особенности и почерк.
Вэйдаосы, отлавливая злобных практиков, ориентируется именно на эти детали, чтобы определить школу преступника и понять, как с ним бороться.
Чжан Чао сам был выходцем из школы Маошань.
И теперь, осмотрев гроб, он понял: это подделка. Кто-то использовал технику, похожую на маошаньскую, но это была не она.
Оставалось положиться на эрудицию У Няня.
— Амитабха.
У Нянь, сидевший на корточках у гроба, отряхнул руки, поднялся и произнес:
— По скромному мнению вашего покорного слуги...
— Человек, создавший этого зомби, вряд ли принадлежит к великим школам. Скорее всего, это кто-то из малых, тайных цехов. Возможно, Швея трупов, Кукловод или Бумажный мастер.
— Впрочем, нельзя исключать и иностранный след.
— Я помню, что в Юго-Восточной Азии мастера черной магии используют похожие методы создания нежити, а Нить чернильного отбоя могли использовать просто как имитацию.
Чжан Чао потер подбородок, размышляя.
Сопоставив слова У Няня с увиденным, он пробормотал:
— Вероятность того, что это Второй кожевник [Er Pi Jiang], очень высока. Я сразу заметил, что линии начерчены как-то странно. Может, туда примешаны нити, которыми они сшивают плоть?
Упомянутый им «Второй кожевник» — это и есть то, что У Нянь назвал Швеей трупов.
Второй кожевник, он же Швея трупов, он же Мастер сшивания.
В древнем Китае самым страшным считалось умереть так, чтобы тело и голова оказались разделены. Это означало, что человек не сможет упокоиться с миром, не сможет «вернуться корнями в землю».
А в старину обезглавленных хватало, особенно в смутные времена войн.
Поэтому, когда родственники получали тело без головы, они стремились восстановить целостность усопшего.
Швея трупов — это тот, кто сшивает разрозненные части тела в единое целое.
Используя самые разные методы, они находят недостающие части, пришивают их, восстанавливая облик покойного.
Легенды гласят, что «Швея трупов сшивает не только плоть, но и, что самое важное, соединяет душу воедино». Только так человек становится целостным и может обрести покой.
Без преувеличения можно сказать: методы Швей трупов по своей зловещей сути ничуть не уступают магии Маошань или ритуалам Чумасянь.
В этот момент.
Чжан Вэй, который сидел в сторонке и рубился в «King of Glory», не мешая расследованию, поднял голову:
— Выходит, кроме этого железного гроба, должны быть и другие зомби в гробах?
— Ведь суть магии Швеи трупов — в сшивании тел. А чтобы собрать одно тело из таких вот зомби в железных гробах...
При этих словах.
Лица У Няня и Чжан Чао помрачнели. Воздух в ангаре стал тяжелым....
Обновлено: 16.02.2026