Глава 8 — Глава 8

— Сегодняшняя охота на лютых тигров прошла успешно. Моя месть отцу свершилась. — Как правитель малого удела Хуанши, я. — Среди покорённых хуаншиских воинов-рабов, отличившихся на охоте. — Выберу ударную пятерку рабов и возвышу их до ранга "обычные люди". Сказав это, Чэнь Цинсян обвёл всех взглядом и спросил для проформы: — У вас есть вопросы, господа? Затем Чэнь Цинсян посмотрел на семьдесят воинов удела Хуанши. Он устремил взгляд на тридцать пять рабов-воинов, стоявших в самом конце строя. — Выходите вперёд, господа. — Слушаюсь… Тридцать пять рабов-воинов громко отозвались. Пятеро воинов от каждого из семидесяти, включая всаднический отряд, отделись от своих товарищей. Быстро и ровно они подошли на два чжаня к Чэнь Цинсяну. Один за другим они сняли шлемы. На лбах у воинов из этих трёх десятков, одного ударного подразделения, можно было увидеть небольшую, серую, словно боб, отметку раба. — Вас, три десятка и одно ударное подразделение. — Я выберу из вас одну ударную пятёрку, чтобы освободить от статуса рабов. Сказав это, Чэнь Цинсян принёс кусок дерева и изогнутым мечом обстрогал его, сделав тридцать пять тонких палочек примерно одинакового размера и толщины. Затем он обмакнул донце пяти палочек в кровь лютого тигра, ставшую чёрно-красной. Обмакнув палочки в кровь лютого тигра, Чэнь Цинсян перемешал их, чтобы скрыть донце. Была видна только верхняя часть тридцати пяти палочек. — Чтобы показать справедливость. — Я передаю это на волю Небес. — Тот, кто получит палочку, обмакнутую в кровь лютого тигра, будет возвышен мной до его обычного ранга. — Те же, кто не получит палочку, обмакнутую в кровь лютого тигра, не должны разочаровываться, ведь в будущем будут ещё возможности. Глядя на взволнованных тридцать пять рабов-воинов, Чэнь Цинсян указал на тридцать пять палочек и сказал: — Вас, тридцать пять человек, проходите и выбирайте. — Кто первый? Не прошло и мгновения, как три десятка и одно ударное подразделение рабов-воинов по очереди подошли и стали делать свой выбор. Всего через несколько мгновений выбор был закончен. Глядя на три десятка и одно ударное подразделение воинов с совершенно разными выражениями лиц. Чэнь Цинсян, чтобы показать свою щекость, как говорили в древности, «купил кость тысячи량 золота». Он обратился к пяти воинам, которые с восторгом получили пять палочек, пропитанных кровью тигра, и сказал: — Сегодня я в хорошем настроении. Я награждаю вас пятерых тем, что каждому из вас дарую по пять рабов. Сказав это, Чэнь Цинсян посмотрел на командира кавалерийского десятитысячника, Чэнь Да. — Чэнь Да, в течение трёх дней устрой из своих подчиненных двадцать пять крепких рабов и раздай их пятерым. Кавалерист-десятитсячник, услышав это, отдал Чэнь Цинсяну поклон. — Слушаюсь… Чэнь Цинсян затем снова повернулся к стоящему рядом шаману удела Хуанши, Чэнь Фану. — Шаман, этой ночью я свяжусь с тотемом, а после завтра прошу тебя потратить пять сил тотема, чтобы снять печать рабского принуждения, запечатленную десятью жизнями клятвы крови, на этих пятерых. — Повинуюсь указу главы удела. Старый шаман удела Хуанши, Чэнь Фан, спокойно ответил. Чэнь Цинсян в этот раз возвысил лишь пятерых воинов-рабов в ранг «обычных людей» в основном из-за нехватки силы тотема в уделе, способного снять печать рабского принуждения десяти жизней клятвы крови. Для нынешних масштабов малого удела Хуанши, после различных использований и трат каждый год, обычно оставалось лишь три-пять сил тотема. Использование пяти сразу же было равносильно расходованию всех оставшихся сил тотема малого удела Хуанши за год. Причем это было лишь десятижизненное рабское принуждение, а если бы это было стожизненное рабское принуждение, то малый удел Хуанши был бы не в состоянии его снять. Все «обычные люди» из семидесяти воинов удела Хуанши в резиденции главы удела, были подобны этому ударному пятичленному подразделению, постепенно, по мере поэтапного освобождения от рабских оков крови, возвышены и выведены из строя рабов-воинов. … После этого Чэнь Цинсян вернулся в резиденцию главы удела. Остальные части тигра, такие как голова, шкура, кости, мясо и так далее, будут убраны «обычными людьми» и рабами, ему не о чем было беспокоиться. Вернувшись снова во внутренний двор резиденции. Он поместил обратно трехфутовый древний рожок и серый каменный талисман с недостающим углом на алтарь тотема, чтобы тот снова охранял и питал его силой тотема. Затем он отправился в каменный дом, где хранилось оружие и доспехи, положил оружие и, с помощью четырех рабынь — Чун, Ся, Цю и Дун, Чэнь Цинсян снял с себя доспехи, испачканные кровью и грязью. Вытерев пот с тела. Затем пятеро из них направились в каменный дом, окутанный лёгким туманом. Войдя в каменный дом, они увидели бассейн с тёплой водой диаметром около чжана. Сбросив одежду, обнажённым, он вошёл в этот бассейн с тёплой водой. Четыре личных рабыни тоже обнажёнными вошли в воду и начали помогать Чэнь Цинсяну при купании. (Конец главы) Девятая глава: Ритуалы Девяти Треножников, Годы правления Под присмотром четырёх личных рабынь, Чэнь Цинсян провел в бассейне ещё около получаса. Помогши облачиться в одежду четырьмя очаровательными рабынями. Подавив зарождающееся в его сердце желание. Чэнь Цинсян знал, что ради своего будущего, до достижения поздней стадии Царства Смертных, или до восемнадцати лет желательно не прикасаться к женщине, чтобы не повредить первозданную ян-энергию. Что может негативно сказаться на его будущей практике. Хотя у него и был «Печать Первозданной Закалки», Чэнь Цинсян не думал, что потеря первозданной ян-энергии раньше времени повлияет на его будущую практику. Но на всякий случай он решил быть осторожным и потерпеть сейчас, а после того, как достигнет поздней стадии Царства Смертных, тогда уже от души повеселиться. Выйдя из этого каменного дома, Чэнь Цинсян направился в главный зал. Начал свой несколько задержавшийся обед. Восемь блюд, содержащих чистую первозданную энергию, сбалансированные по содержанию мяса и овощей. Они были не только вкусными, но и постепенно улучшали его культивацию, питали тело и продлевали жизнь. Этот мифический династии Шан, по сравнению с обычным династией Шан из истории, куда перенёсся Чэнь Цинсян, во многом отличался. Например, их еда была совершенно иной, возможно, из-за существования сверхъестественных сил, для правящего класса, такого как Чэнь Цинсян, в некоторых аспектах она была сравнима, а иногда и превосходила, современное общество, в котором жил Чэнь Цинсян до переселения. Помимо этих восьми блюд. Бронзовый треножник диаметром в один чи. Были аккуратно поставлены перед Чэнь Цинсяном Чун и Хэ Ся. В этой древней истории, которая была похожа, но не идентична той, в которую перенёсся Чэнь Цинсян. С тех пор как Великий Юй основал Великую Ся, поделив Девять Треножников на Девять Провинций, укрепив четыре стороны света и восемь направлений, повелевая миром, после этого. Дины всегда символизировали силу и удачу, а также служили мерилом статуса и положения. И так было даже в нынешней династии Шан. Вельможи были разделены по статусу количеством динов: земледельцы пользовались одним, чиновники и сановники – тремя, высшие сановники – пятью, вассальные князья и вожди – семью, а императоры – девятью. Древний Да Юй, согласно преданиям, установил девять динов, разделив ими земли великого Ся и утвердив власть над миром. Однако Чэнь Цинсян не знал точного времени, не имел ни малейшего представления. Но он был уверен, что это было задолго до той короткой нескольких тысячелетней истории, что сохранилась до его прежней жизни. Ведь нынешний правитель династии Шан, как знал Чэнь Цинсян, восседал на троне уже более пяти тысяч лет. Он знал это, потому что все восемьсот княжеств и государств пользовались одним и тем же императорским титулом. Император И, пять тысяч восемьсот тридцать второй год. Да, это означало, что Император И правил почти шесть тысяч лет. Это время превосходило всю зафиксированную историю человеческой цивилизации до переселения Чэнь Цинсяна. О нынешней истории династии Шан Чэнь Цинсян осведомлен не был, его предшественник ей не занимался, да и учиться было негде. В пределах удела не сохранилось подробных исторических записей. В удел же нынешнего клана Чэнь, кроме краткой истории самого клана, остальное было лишь чередой мифов. Так говорилось в этих мифах, подобных сказкам. Однако ритуал девяти динов – это реальность, подтвержденная клановыми наставниками Чэнь Цинсяна, которые неоднократно и со всей строгостью подчеркивали это. Запрещалось его нарушать. Нарушивший ритуал девяти динов будет отвергнут Небесами. Имело ли место такое отвержение, Чэнь Цинсян не проверял и не желал проверять. Согласно разделению по статусу с помощью динов, его собственное положение как простого земледельца позволяло ему использовать лишь один дин. Чэнь Цинсян приподнял крышку дина. Из него вынырнул кусок мяса свирепого тигра, источающий дразнящий аромат. Мясо дикого зверя было приготовлено с необычайным изыском, не теряя при этом своих целебных свойств. Чэнь Цинсян начал наслаждаться роскошной и разлагающей жизнью главы удела… В триста с лишним ли от удела Хуанши, в глухой горной чаще, скрывалось тайное место.