Глава 50 — Глава 50

[Книга: «Великий Сверхъестественный Бог»] [Глава: 62. Контратака] … Сверхъестественная сила, накопленная в шестнадцати слоях картинок тотема жизненной сущности, была полностью поглощена пробудившимся отголоском крови. Уровень культивирования Чэнь Цинсяна начал прорываться с ранней стадии области Ужаса к средней стадии области Ужаса. … Время шло. Спустя целых три часа вся сверхъестественная сила, накопленная в шестнадцати слоях картинок тотема жизненной сущности, была поглощена этой нитью крови. Юань, Хуэй, Юнь, Ши. Один юань равняется ста двадцати девяти тысячам шестистам годам. Один хуэй равняется десяти тысячам восьмистам годам. Один юнь равняется трёмстам шестидесяти годам. Один ши равняется тридцати годам. Таким образом, один юань состоит из двенадцати хуэй, один хуэй — из тридцати юнь, а один юнь — из двенадцати ши. В этом мифическом мире эти единицы измерения времени использовались для разделения четырёх уровней пробуждения крови. И такое деление было основано на мифах и преданиях. Если пробуждалась кровь, и при этом было достаточно продолжительности жизни и ци для её питания. Стоило только подождать, пока времяйдёт своим чередом, как эта пробудившаяся нить крови естественным образом росла с течением времени. Даже самые совершенные крови шести истинных духов небес и земли, по легендам, максимум нуждались лишь в девяти юанях времени, чтобы полностью пробудиться до стопроцентного состояния, подобно тому, как появляются совершенные шести истинные духи небес и земли. Что же касается использования юань, хуэй, юнь, ши для измерения степени пробуждения крови. Это было связано с тем, что, независимо от уровня, пробуждающаяся кровь четыре раза претерпевала явные качественные изменения по мере повышения степени пробуждения. Для носителей крови шести истинных духов, эти четыре изменения соответствовали юань, хуэй, юнь, ши. Где бы ни было, добродетель (сила) побеждает. Носители крови шести истинных духов, несомненно, были теми, кто обладал наивысшей добродетелью. Поэтому такое разделение крови на юань, хуэй, юнь, ши стало общепринятым стандартом. Снижение уровня крови по нисходящей линии, соответственно, уменьшало время и сложность, необходимые для полного пробуждения. Если пробуждалась лишь кровь уровня тотема юань, то это требовало от трёх ши (девяносто лет) до одного юня (триста шестьдесят лет). За это время кровь естественным образом претерпевала четыре явных качественных изменения, достигая стопроцентного уровня пробуждения. После чего можно было бы пробовать прорваться к области Тотэма Юань. Что касается Чэнь Цинсяна, пробудившего самую совершенную кровь шести истинных духов, ему не требовалось полное четырёхкратное пробуждение крови. Достаточно было одного качественного изменения, чтобы степень пробуждения крови достигла уровня «ши». В этот момент он мог бы приступать к прорыву Тотэма Юань. Другие уровни крови также следовали этому же принципу. … Чэнь Цинсян чувствовал, что после поглощения силы сверхъестественного образа, которую несли шестнадцать слоев тотема жизненной сущности, эта нить крови начала естественно расширяться, словно воздушный шар, готовый лопнуть. Сила, которую она поглотила, как раз достигла предела, который она могла поглотить за один раз. После этого поглощения Чэнь Цинсян ощутил, что степень пробуждения крови сверхъестественного образа в его теле достигла уровня естественного роста за один ши, то есть тридцать лет. Однако до первого качественного изменения крови сверхъестественного образа оставалось ещё далеко. Хотя кровь сверхъестественного образа, возможно, и не была самой совершенной среди шести истинных духов, она всё же относилась к высшему классу. По оценкам Чэнь Цинсяна, кровь сверхъестественного образа могла претерпеть первое качественное изменение, достигнув уровня естественного роста за шесть ши, то есть около ста восьмидесяти лет. По мере завершения повышения уровня крови сверхъестественного образа. Тело, душа, тотем жизненной сущности, ци и кровь, две сверхъестественные способности тотема, а также отдача и улучшение семи воинских тотемов-слонов — всё это завершилось одновременно. Тело, душа и тотем жизненной сущности, благодаря отдаче крови, улучшились в несколько раз, преодолев некую сверхъестественную границу. Шестнадцать слоев тотема жизненной сущности, пройдя через это очищение и отдачу, претерпели трансформацию, теперь они могли удерживать больше сверхъестественной силы и породили искорку света. На теле проявился узор, похожий на серый котёл, — серый узор котла. Как говорится, когда Великий Юй основал династию Ся, он разделил девять котлов на девять провинций, укрепил четыре стороны и восемь направлений, управляя миром. С тех пор присутствие котлов отпечаталось в трёх мирах. Котлы символизировали удачу, статус, но также и силу. Как только жизнь достигала базового уровня в десять тысяч цзюней, а другие аспекты достигали определённого предела, в сверхъестественном царстве должен был проявиться узор котла, символизирующий достижения тела. Серый, белый, красный, золотой, синий. Пять цветов девяти котлов. Девять серых узоров котла превращались в один белый узор котла. Девять белых узоров котла превращались в один красный узор котла. Золотые, синие узоры котла и так далее. Конденсация силы одного серого котла означала, что Чэнь Цинсян, полагаясь только на своё тело, мог соперничать с обычными культиваторами области Ужаса. … Большое спасибо [Владыка Слонов] и [Без Сердца и Без Эмоций] за поддержку в виде ста монет Цидянь каждый, огромное спасибо! (Конец главы) Тело, несущее серый узор котла, и душа также претерпели различные чудеса после этой отдачи крови. Ощутив усиление души, Чэнь Цинсян пошевелился. В тренировочной комнате, из тела Чэнь Цинсяна, призрачная, но с намёком на материальность, испустив слабую желтовато-коричневую славу, душа отделилась от тела. Чэнь Цинсян сразу же почувствовал успокоение, и появилась сила, желающая втянуть его душу в землю. Однако, поскольку тело служило якорем, душа легко избежала этой силы. В этом состоянии выхода из тела Чэнь Цинсян мог сверхъестественно ощутить, что после улучшения благодаря отдаче, его душа не только могла покинуть тело и странствовать по миру, но и обрела некоторую материальность. Не используя две сверхъестественные способности тотема, его душа могла напрямую пересекать два мира и появляться в подземном царстве. А в этом мире, он также мог прикрепляться к предметам и управлять ими. В этом состоянии выхода души, Чэнь Цинсян даже смутно ощущал, что в подземном царстве есть часть его самого. «Две души, небесная и земная, вечно снаружи, только душа жизни остаётся в теле.» – Неужели та часть Иньского мира Земли и есть та самая душа земли, которую нужно призвать и слить воедино в эпоху Тотемного Начального Мира? Но как только Чэнь Цинсян собрался вплотную ощутить её, поток духовной энергии в тренировочной комнате сотряслась едва заметно. Душа, покинувшая тело, сразу же почувствовала легкую боль, и Чэнь Цинсян инстинктивно вернул её в тело. Душа моментально ощутила тепло, словно молочную реку, и рана, причинившая ей боль, тут же затянулась. Глядя на свою покинувшую тело душу, которая получила ранение от малейшей флуктуации духовной энергии, он понял, что впредь, если это не крайняя необходимость, лучше не покидать тело душой, чтобы избежать непредвиденных обстоятельств. … Проверив улучшенную душу, Чэнь Цинсян полчаса приводил в порядок свои мысли, а затем сущностная ци и кровь, достигшая шести тысяч капель и удвоившаяся в чистоте, проявилась за пределами его тела. Сначала она, как и раньше, приняла форму пламени. Но всего через несколько мгновений она превратилась в живого и дышащего великого слона древней желтой земли. Сущностная ци и кровь, покидающие тело, словно пламя. Сущностная ци и кровь, покидающие тело, принимают форму. Сущностная ци и кровь, покидающие тело, воплощают дух. Три уровня сущностной ци и крови. Ци и кровь, словно пламя, – самый низкий, ци и кровь, воплощающие дух, – самый высокий. Эти три уровня не имеют отношения к царству культивации, а зависят лишь от чистоты и утонченности сущностной ци и крови. Если сущностная ци и кровь недостаточно чисты, даже достигнув пика Царства Зверя, все равно останешься на первом уровне, с ци и кровью, подобной пламени. Однако, пока сущностная ци и кровь достаточно чисты, даже на ранней стадии Царства Зверя, можно достичь третьего уровня – ци и кровь, воплощающая дух. Даже без прорыва в результате этой замены крови, Чэнь Цинсян чувствовал, что ему потребуется год или два отшлифовки, чтобы его сущностная ци и кровь достигли второго уровня – ци и кровь, принимающая форму. После тренировки сущностной ци и крови, Чэнь Цинсян последовательно ознакомился с двумя божественными способностями и одним уникальным искусством, направленными на него благодаря благословению родословной. Чэнь Цинсян подсчитал, что, не считая внешних факторов, лишь обладая культивацией среднего уровня Тотемного Царства Зверя, опираясь на свою основу, божественные способности и уникальные искусства, он мог бы сравниться с теми, кто достиг пика Царства Зверя, совершив как минимум три замены крови. … Потратив полчаса на изучение всех своих изменений, Чэнь Цинсян начал устанавливать связь с трехдюймовой Печатью Врожденной Удачи, покоившейся в глубине его тела. Через несколько мгновений Чэнь Цинсян разочарованно открыл глаза. Он обнаружил, что для преобразования первой стадии "Печати Духовного Зверя, меняющей кровь", которая уже была отработана, в "Возвращение к Врожденному", требуется целых пятнадцать капель Жидкости Врожденной Удачи. А Чэнь Цинсян к настоящему моменту, при скорости накопления одна капля в месяц, успел накопить лишь тринадцать капель Жидкости Врожденной Удачи. Ещё через три дня, к концу апреля, он сможет накопить еще одну каплю, итого четырнадцать. Ему придется ждать до конца мая, чтобы накопить пятнадцать капель Жидкости Врожденной Удачи и тем самым преобразовать первую стадию "Печати Духовного Зверя, меняющей кровь" в "Возвращение к Врожденному". Однако это означало, что он не успеет достичь "Возвращения к Врожденному" до следующего вторжения долгоруких иноземцев. … На следующий день, утром, занятия проходили как обычно, а после обеда. Во второй половине дня, в час Вэй, Чэнь Цинсян вышел из Боевой Колесницы Духовного Зверя. Он собрал трех полководцев, командующих тысячами, и двадцать семь командиров, командующих пятьюстами. Глядя на тридцать командиров, составлявших примерно треть от общего числа культиваторов Тотемного Царства Зверя в уезде Цинхэ, в открытую. Чэнь Цинсян, ростом в семь чи, что соответствовало его росту в два метра тридцать сантиметров до переселения, облаченный в золотые духовные доспехи, подобно крошечному гиганту, ярко демонстрировал свою ауру позднего Тотемного Царства Зверя, достигнутую в результате одной успешной замены крови. Он обвел их взглядом. Видя тридцать командиров, чьи выражения лиц варьировались, но всех шокировал факт его достижения среднего уровня Царства Зверя так быстро. Чэнь Цинсян едва заметно кивнул про себя и начал отдавать приказы, готовясь к следующему контрнаступлению против вторжения долгоруких иноземцев. А тридцать командиров, получив приказы от наследного принца Чэнь Цинсяна, который за короткий срок, всего за год, прорвался до среднего уровня Тотемного Царства Зверя.