Глава 25 — Глава 25

В бедном горном ущелье, где обитал нелюдь в пернатой одежде, с лицом, отмеченным печатью времени, и клювом, подобным птичьему, он склонился над каменным сосудом, колдуя над его содержимым. В этот миг он почувствовал, как связь с его учеником, чья душа была ослаблена, безвозвратно оборвалась. Каменный сосуд выпал из его рук и со стуком покатился по земле. Его лицо выражало полное неверие. Это означало, что его драгоценный ученик погиб. Представив своего ученика, словно лесного духа, повелевавшего волками и тиграми, внезапно покинувшим этот мир, Спустя несколько мгновений из его уст вырвался пронзительный, словно птичий крик, возглас: — Сюн Цю, как ты ухаживал за А Лин? — Я не оставлю тебе этого! Этот странствующий культиватор, который искал в глубине гор чудодейственное средство для исцеления ран души, покинул своё скромное жилище. Почувствовав поток таинственной жизненной энергии, циркулирующей в его теле, он взмыл в воздух на десятки чжанов над горами, которые ночью были в три раза опаснее, чем днем. Его пернатый плащ расправился, и он полетел прочь, словно птица. ... Чэнь Цинсян смотрел, как тело поверженного волколака, расколовшись надвое, превратилось в обезглавленного гигантского волка и обезглавленную женщину. Он также почувствовал, как аура двух других царей яростных волков у двух других стен поселения внезапно исчезла. Он немедленно отделил от своего тела часть духовной сущности тотема и силы тотема. Почувствовав, как его собственная сила уровня «яростный» ослабевает. Глядя на семифутовый изогнутый клинок из слоновой кости в своей руке, пронизанный духовным светом тотема, он снова превратился в трехфутовый древний рог. Чэнь Цинсян почувствовал внезапную потерю. Он сделал несколько глубоких вдохов, чтобы успокоиться и восстановить душевный равновесие. Только теперь Чэнь Цинсян смог сосредоточиться на осмыслении хода битвы. Проведя несколько мгновений в размышлениях, Чэнь Цинсян пришел к выводу, что его боевая мощь не была столь поразительна. Дело было в том, что этот волколак был просто пустышкой. Чэнь Цинсян хорошо знал свои силы. Его техника боя заключалась лишь в «Кулаке Духовного Слона», обычная техника боевого искусства мирского уровня. Даже с «Силой Режущего Слона», врожденной в семифутовом изогнутом клинке из слоновой кости. Однако убийство этого волколака уровня «яростный» было слишком легким. ... Но поскольку битва была выиграна, это уже не имело значения. Расслабленный Чэнь Цинсян уселся на огромную голову волка. Сидя на голове волка, он вытащил меч из-за пояса и подцепил им обезглавленное человеческое тело, чтобы проверить, нет ли на нем чего-нибудь. Подцепив несколько раз, Чэнь Цинсян обнаружил лишь одежду, прикрывающую тело, и ничего более. Разочарованный, Чэнь Цинсян взглянул на стену поселения, где битва была почти завершена. После того, как король волков был убит, волки, которые изначально находились в невыгодном положении, полностью рассеялись. Большинство из них даже не смогли сбежать от стен поселения, погибнув там же. Лишь ничтожное количество диких волков и варварских волков сумело скрыться вниз по стенам и уйти. ... На следующий день. Все маленькие поселение Хуанши утопали в радости победы. Что касается тридцати с лишним воинов-людей, павших в бою, более десяти воинов-рабов Хуанши и сотни рабов войны. В эту эпоху, когда средняя продолжительность жизни рабов не превышала тридцати лет, а продолжительность жизни людей — сорока, и которые воспринимали смерть как должное, смерть членов семьи в бою была поводом для радости. Хотя такая смерть, защищая свою родину, возможно, уступала таким действиям, как жертвоприношение небу и земле. Но она была гораздо лучше многих других способов, и давала еще больше шансов в земном мире воплотиться в разумных божественных воинов или генералов, начиная свою вторую жизнь у божественного владыки земного мира. (Конец главы) Глава 29. Начало строительных работ. В резиденции главы поселения, после того как Чэнь Цинсян, глава поселения, выполнил все свои обещания за этот месяц, все маленькое поселение Хуанши бурлило. За пределами шести кварталов, из оставшихся четырех кварталов, которые были оставлены при строительстве маленького поселения Хуанши, два квартала, с разрешения Чэнь Цинсяна, готовились к началу строительных работ. Эти кварталы предназначались для расселения вновь прибывших людей и для тех семей, которые были номинально разделены, но фактически оставались вместе в пределах шести существующих кварталов. Согласно правилам маленького поселения Хуанши. Каждому семейству, которому глава поселения Чэнь Цинсян выделял земли, требовалось отправить одного воина в распоряжение главы поселения. Также существовало правило, что когда численность населения в каждом семействе достигала тридцати пяти человек, оно должно было разделиться, образовав новое семейство. Изначально, когда шести кварталов было достаточно, но было запрещено создавать новые кварталы или поселения, Это привело к тому, что семьи были номинально разделены, они получали новые земли от главы поселения и отправляли двух воинов в распоряжение главы поселения. Но фактически, обе семьи жили вместе так же, как и до разделения. Такая ситуация, когда разделение семей было подобно его отсутствию, Это и было причиной того, что в маленьком поселении Хуанши было всего шесть кварталов, но Чэнь Цинсян командовал почти двумя сотнями воинов. Сейчас, когда в маленьком поселении Хуанши начиналось строительство двух новых кварталов, это было огромной радостью для многих людей, теснившихся в одних домах. Даже тени домов еще не были видны в двух кварталах, которые готовились к строительству, но многие люди и даже рабы уже с восторгом обсуждали это. ... Через два дня. Полдень. Во внутреннем дворе резиденции главы поселения. Чэнь Цинсян и четыре девушки — Чунь, Ся, Цю, Дун — еще не вышли из спальни. В спальне, с помощью Чэнь Цинсяна, после нескольких месяцев тренировок, четыре девушки, которые изначально только достигли начальной стадии мирского уровня, наконец, достигли накопления и начали одну за другой прорываться к средней стадии мирского уровня. Опираясь на договор жизни и смерти, Чэнь Цинсян и четыре девушки, одно за другим, объединились по Инь и Ян, энергия и кровь циркулировали. Ближе к вечеру, около часа «ю», Чэнь Цинсян помог всем четырем девушкам успешно прорваться. Средняя стадия мирского уровня, во всем маленьком поселении Хуанши, кроме самого Чэнь Цинсяна и начальника кавалерийского отряда Чэнь Да. Был еще Чэнь Фан, деревенский шаман, культивировавший методы шаманизма тотемов, чье достижение в шаманизме было на один уровень выше. Кроме них, не было никого с более высоким уровнем культивации. Другими словами, в маленьком поселении Хуанши, уровень культивации четырех девушек был лишь ниже трех человек. С таким уровнем культивации они смогли бы лучше помогать Чэнь Цинсяну в управлении всей резиденцией главы поселения и всем маленьким поселением Хуанши. — Закончив помогать четырём девушкам достичь прорыва, Чэнь Цинсян почувствовал слабость в почках, которые были закалены и очищены с помощью шести ступеней техники "Дыхание Духовного Слона". Он отдыхал почти два дня, прежде чем Чэнь Цинсян почувствовал полное восстановление. После восстановления Чэнь Цинсян покинул резиденцию главы уезда. Он начал участвовать в малом ритуале заложения фундамента, который проводил уездный шаман Чэнь Фан, для новой территории двух лю. Одна лю земли, один малый ритуал. Утром проводился малый ритуал для восточной лю земли. После обеда проводился малый ритуал для западной лю земли. После того, как душа и разум Чэнь Цинсяна были очищены во время Великого Ритуала Солнца и Луны, он уже больше месяца продолжал совершенствовать седьмую ступень техники "Дыхание Духовного Слона", которая затрагивала душу и разум. В этот момент Чэнь Цинсян смутно почувствовал, что вместе с малым ритуалом заложения фундамента, территория лю претерпела тонкие изменения. В глубине души он установил связь с Духом Тотема. Сразу же, через Духа Тотема, Чэнь Цинсян смог увидеть, как вытекают нити иньской ци земли. Он вспомнил описание малого ритуала заложения фундамента в "Свитке Ритуалов" в библиотеке. "Заложение фундамента производится для возмущения мира земли." "Первое — для умиротворения земли." "Второе — для возведения могилы инь." "Третье — для сбора духов." "Так завершается малый ритуал." ... Связанный с Духом Тотема, а также благодаря очищению души и разума во время Великого Ритуала Солнца и Луны и шестой ступени техники "Дыхание Духовного Слона", его душа и разум претерпели некоторую трансформацию. Эта трансформированная душа и разум, через эти нити иньской ци земли, смутно улавливали радостные звуки множества духов и призраков, принадлежащих малому уезду Хуанши, в мире земли. Опираясь на описание "Свитка Ритуалов" и собственные наблюдения, Чэнь Цинсян знал, что успешный малый ритуал заложения фундамента означает не только возведение жилища здесь, но и возведение жилища в загробном мире земли. Глаза Чэнь Цинсяна засияли. Всего лишь малый ритуал заложения фундамента, подобный тому, что совершался перед богами до его переселения, обладал такой таинственной силой. С какой же таинственной силой должны обладать весенний и осенний великие ритуалы, которые он проводил? Чэнь Цинсян сожалел о своем низком уровне культивации; даже видя все ясно, он не мог понять глубочайшие тайны. Чэнь Цинсян естественно вспомнил длинное стихотворение из своей прошлой жизни, "Вопросы к Небу". Его первая строка. "В начале древности, кто передал путь?" Что касается остальных строк? Чэнь Цинсян заявил, что помнит только половину второй строки, которая начиналась со слов "верх и низ еще не сформированы". Остальные строки он мог вспомнить только случайно в будущем, или если его уровень культивации повысится. ... За триста с лишним ли от малого уезда Хуанши, в горах, находилась та местность Чжунби. Сотни тысяч птиц различных видов собирались и кружили. От мелких воробьев до крупных орлов-коршунов. Бесчисленное пение птиц сотрясало всю местность Чжунби.