Глава 14 — Глава 14

В доме для всех клана, относящегося к Храму Шаманов Тотема, один из шаманов-воинов услышал особенный звук. Кроме того, в маленьком городке Хуанши ничего не изменилось. Люди и рабы, как обычно, работали с восходом солнца и отдыхали на закате. Чэнь Цинсян, правитель маленького городка Хуанши, забрав все отработанные драгоценные камни Хуанши из пещеры Хуанши и заменив их новыми для ухода, вновь наслаждался жизнью правителя. Однако всего через полмесяца Чэнь Цинсян снова появился из деревни Аньлэ. Весь маленький городок Хуанши погрузился в суету, и сам правитель Чэнь Цинсян не был исключением. Наступило время осеннего сбора урожая. Все дома клана в городке Хуанши, около двухсот домов, а также их рабы, вышли на поля. Даже бесчисленные рабы из усадьбы правителя также присоединились к ним. В радиусе двадцати-тридцати ли от горного пика Хуанши, в центре которого находился маленький городок Хуанши, более десяти тысяч рабов, под руководством одной-двух тысяч людей, мужчин и женщин, старых и молодых, начали осенний сбор урожая. Однако урожай был не рисом и пшеницей, которые ел Чэнь Цинсян до своего переселения. А зерновым, известным в ту эпоху как «цзи» или «су», которое до переселения Чэнь Цинсян называл «просом». Чэнь Цинсян, будучи правителем, не должен был сам собирать урожай, но ему приходилось осматривать многочисленные амбары в усадьбе правителя и собирать налоги с домов клана. Весеннее жертвоприношение молилось о росте пяти злаков, осеннее жертвоприношение благодарило за урожай пяти злаков. А также осенний сбор урожая должен был сопровождаться проведением грандиозного праздника осеннего сбора урожая. С использованием трех животных и жертвоприношениями людей, чтобы принести жертвы небесам, земле, предкам и тотемам. Для такого маленького городка, как городок Хуанши, обычно проводились лишь два таких великих жертвоприношения — весной и осенью. И строгих требований к ним не предъявлялось. (Конец главы) Глава 16. Земной мир (Просят читать, рекомендовать, голосовать за ежемесячные билеты) Не было необходимости, как у чиновников и вышестоящих классов, специально строить места для жертвоприношений. И не было необходимости круглый год, в дни весеннего равноденствия жертвовать солнцу, в дни летнего солнцестояния — земле, в дни осеннего равноденствия — луне, в дни зимнего солнцестояния — небу, следуя строгой системе жертвоприношений. … Когда маленький городок Хуанши готовился к осеннему сбору урожая. Ушедший полмесяца назад начальник кавалерии Чэнь Да, с отрядом всадников, покрытых дорожной пылью, вернулся в маленький городок Хуанши и передал Чэнь Цинсяну бамбуковую дощечку, запечатанную силой тотема. Сняв печать тотема с помощью духа тотема, Чэнь Цинсян, прочитав информацию на бамбуковой дощечке, улыбнулся. Действительно, нынешний глава материнского клана его покойной матери, его дядя, все еще готовился поддержать своего племянника, который обладал частичкой надежды унаследовать положение аристократа. … Сжечь эту бамбуковую дощечку в пепел, и Чэнь Цинсян начал суетиться. Среди хлопот осеннего сбора урожая, сбора налогов, проверки амбаров и прочих дел. Время подошло к пятнадцатому числу восьмого месяца этого мира. В этот мир в пятнадцатое число восьмого месяца не было Праздника середины осени, как в мире, откуда переселился Чэнь Цинсян. Вместо этого был Праздник жертвоприношения луне. В Праздник жертвоприношения луне, чтобы благодарить за урожай пяти злаков. А для людей из кланов, подобных Чэнь Цинсяну, это был также повод дополнительно приносить жертвы предкам, покоящимся под девятью источниками земли. Ночью, в час Хай. Круглая площадь. Бесчисленные люди и рабы наблюдали за происходящим за пределами площади. Чэнь Цинсян, облаченный в древнюю парадную одежду правителя, и шаман Чэнь Фан стояли в центре площади. Под звуки древней заупокойной молитвы, возглашаемой шаманом городка Хуанши Чэнь Фан. Под лунным светом, три жертвенных животных, использовавшихся для жертвоприношения, начали уменьшаться и высыхать. Пока шаман Чэнь Фан не прекратил петь, три животных превратились в прах. И сразу после этого. Десять стариков, одетых в боевые доспехи столетней войны, с мечами в руках и взволнованными выражениями на лицах, в возрасте пяти-шестидесяти лет. По вызову Чэнь Цинсяна вышли из толпы и подошли к площади. Среди десяти стариков, у пятерых на лбу были серые клейма рабов десятого поколения. Были там и пять человек клана, и пять рабов. … Глядя, как десятки человек выходят вперед, большая часть людей и рабов в толпе, с завистью смотрела на них, желая оказаться на их месте. Видя эту сцену, Чэнь Цинсян знал, что они завидуют этим десяти старикам. Это было «видеть смерть как жизнь». И в мифологическом мире Да Шан это было не суеверие, не невежество. Но действительно, после смерти можно было прожить вторую жизнь. Даже жить дольше после смерти. Чэнь Цинсян, облачённый в парадную одежду правителя, общался с духом тотема. Сначала он наклонил наполненный до краев бронзовый кувшин с вином, проливая ароматную винную жидкость. Затем произнес слова, подобные трубному гласу слона, подкрепленные силой тотема слона, и произнес древнюю заупокойную молитву предкам. Богатый урожай приносит много проса. И высокие амбары. Миллиарды и триллионы. Чтобы приготовить вино и светлое вино. Подношения предкам. Чтобы угодить всем ритуалам. И ниспослать великое благословение. И пока Чэнь Цинсян произносил древнюю заупокойную молитву, десять стариков, полностью экипированных оружием и доспехами. Также вместе читали древнюю заупокойную молитву. Лишь в процессе чтения древней заупокойной молитвы эти десять стариков, словно под действием невидимой силы, постепенно исчезали один за другим. Чэнь Цинсян, используя силу тотема слона как проводник. Внезапно температура на всей площади резко упала более чем на десять градусов. Дворец, сияющий светом, подобный дворцу бессмертных, медленно поднялся из-под земли и появился на площади. Чэнь Цинсян, воплощение Лао-цзы, сидел на главном месте дворца, а ряд воинов, подобно небесным полководцам и генералам, стояли по обеим сторонам. Множество женщин, подобных небесным девам, служили рядом. И с появлением этой сцены. За пределами площади люди и рабы были вне себя от радости. Люди и рабы тихо переговаривались между собой. «Смотрите, тот небесный генерал рядом с Божественным Владыкой – это мой прадед, который был с Божественным Владыкой полгода назад». «Хм, мой отец тоже там…» … Пока люди и рабы за пределами площади обсуждали появление дворца, на площади десять стариков, читавших древнюю заупокойную молитву, в этот момент все исчезли. А во дворце, появившемся из земли. Чэнь Цинсян, воплощение Лао-цзы, ряд воинов, генералов и небесных дев в этот момент демонстрировали удовлетворенные выражения на своих лицах. Словно смакуя что-то восхитительное. Лишь через несколько мгновений все духовные существа во дворце обратили свои взоры на Чэнь Цинсяна, стоявшего в центре площади. В этот момент. Из десяти стариков, что ранее исчезли, шесть фигур вновь появились на площади. Все шестеро были облачены в боевые доспехи, держали в руках мечи и вернули себе облик из полной юности. Увидев возвращение шестерых, наблюдавшие за ними снаружи площади испытывали смешанные чувства — кто-то радовался, кто-то был разочарован. Шесть фигур, словно повинуясь незримым силам, обратились к внешнему миру сквозь толпу. Затем, облачившись в доспехи и взяв мечи, они один за другим ступили в проступивший дворец. Едва шестеро вошли внутрь, как дворец начал погружаться в землю и бесследно исчез. Температура на площади, словно с небес, вернулась к прежнему уровню. В глазах Чэнь Цинсяна, соединённых с Духом Тотема. Дворец, предшественник Лао-цзы внутри него, воины и даже вновь появившиеся шесть воинов — все они выглядели как призрачные, лишь эфемерные тени. Этот мир разделён на три царства: Небесное, Человеческое и Земное. А место, где находился дворец, Великая Шан называла Земным Царством, тёмным миром земли, пристанищем для всех живых существ после их смерти. Шесть призрачных фигур стариков, вновь появившихся на площади, означали, что они успешно превратились в призрачных воинов и генералов, сохранив сознание из своей прошлой жизни, получив таким образом более высокое положение среди призраков. Те же четыре старика, чьи души так и не появились, потерпели неудачу в жертвоприношении; скорее всего, сейчас они уже рассеялись, став частью безликой и бездумной массы обитателей Земного Царства. ... После завершения Праздника Поклонения Луне. Чэнь Цинсян наконец вновь обрёл покой. К этому времени, с момента его перемещения, прошло ровно три месяца и три дня. На следующий день, рано утром, после проведения смотра и учений, в тренировочной комнате главного поместья главы уезда. Внутри трёхдюймовой каменной печати текли две капли изначальной жидкости творения.