Столь внезапное появление Цин Сюя перед ним застало великана врасплох. Увернуться от удара нефритовой флейты он не мог и получил удар прямо в лоб. Он тут же застыл на месте: Цин Сюй запечатал его разум и отключил внешние чувства, лишив его связи с окружающим миром.
Другой великан, сражавшийся с Гун-гуном, заметил происходящее. Бросив медведя, которого он уже почти одолел, он подскочил к Цин Сюю и, выставив вперёд свой огромный меч, с настороженностью спросил:
— Из какой ты даосской секты? Зачем враждуешь с нашим кланом Колдунов? Что ты сделал с Хоу И?
Цин Сюй, услышав вопрос великана с мечом, лишь мельком взглянул на него, не удостоив ответом. Его внимание было приковано к Гун-гуну, который, воспользовавшись моментом, пытался сбежать. Цин Сюй небрежно сыграл на своей нефритовой флейте пару нот.
Убегающий Гун-гун тут же замер, а затем медленно попятился назад, вернувшись на прежнее место. Он закрыл морду передними лапами и, распластавшись на земле, не смел пошевелиться. Увидев эту картину, Цин Сюй усмехнулся и обратился к великану с огромным мечом:
— Твой товарищ без причины выстрелил в ничтожного даоса. Я пришёл потребовать объяснений. Он сказал, что если я смогу выдержать его стрелу и твой меч, то он отдаст мне ту добычу в качестве извинения. Я ничего ему не сделал, лишь лишил возможности стрелять. Ну что, обнажишь свой меч? Попробуешь, смогу ли я выдержать твой удар?
Великан посмотрел на Хоу И, затем на Гун-гуна, лежащего на земле и закрывшего морду лапами. С серьёзным видом он крепче сжал рукоять меча и сказал:
— Не нужно пробовать. Я тебе не противник. Этот Железоядный зверь — твой. Но ты должен снять с Хоу И своё проклятие.
Цин Сюй знал, что люди из клана Колдунов храбры и любят сражаться. Он опасался, что этот великан с мечом окажется упрямцем и непременно захочет драться. Разобраться с ним было бы несложно, но тогда извинение за случайное ранение превратилось бы в откровенный грабёж, и дело бы не закончилось миром.
Двенадцать Прародителей-Колдунов, стоявшие за спинами этих двоих, были известны тем, что всегда защищали своих и были очень упрямы. Хоть он и не боялся их, но лишние хлопоты были ни к чему.
Он был очень доволен благоразумием великана с мечом и уже собирался ответить, как вдруг Хоу И, до этого стоявший неподвижно, метнулся в сторону и, улетая, выстрелил в Цин Сюя ещё одной стрелой.
Цин Сюй удивился, но не растерялся. Он легко поймал стрелу рукой и с изумлением посмотрел на Хоу И. Хоть он и использовал немного силы, чтобы запечатать его разум, но ментальные оковы не мог сломать простой совершенствующийся уровня Тайи.
В это время великан с мечом, увидев, что Хоу И освободился, тут же подскочил к нему и встал плечом к плечу. Затем он сказал:
— Почтенный даос, этот Железоядный зверь — ваш. Мы, братья, не будем вас больше беспокоить. Мы уже давно покинули своё племя. Если мы опоздаем, люди из племени могут отправиться на наши поиски, и если произойдёт недоразумение, будет нехорошо. Мы, братья, откланиваемся.
Сказав это, двое великанов, не теряя бдительности, начали отступать. Но тут Цин Сюй произнёс:
— Постойте. За первую стрелу мы рассчитались тем Железоядным зверем. Но только что твой брат выстрелил в меня ещё одной. За неё мы ещё не рассчитались.
— И как ты хочешь рассчитаться? — спросил великан с мечом.
— У меня есть один вопрос. Если твой брат сможет на него ответить, то мы будем в расчёте. Как вам такое? — сказал Цин Сюй.
— Какой вопрос? — спросил великан с мечом. Увидев, что Цин Сюй их не отпускает, он понял, что дело может не закончиться миром. Спрашивая, он в то же время незаметно подал знак Хоу И, чтобы тот искал возможность сбежать.
Цин Сюй видел это, но не придал значения. Напротив, этот великан с мечом вызвал у него интерес. Он знал, когда наступать, а когда отступать, был груб, но не глуп, совсем не походил на тех безрассудных колдунов, о которых рассказывали легенды.
Цин Сюй сказал:
— Ничего особенного. Я просто хочу знать, как твоему брату удалось сломать ментальную печать, которую я на него наложил.
Услышав это, великан с мечом посмотрел на Хоу И. Тот покачал головой, давая понять, что не знает. Увидев это, великан понял, что дело миром не кончится. Он резко толкнул Хоу И, отбросив его далеко назад, а сам с мечом в руке бросился на Цин Сюя, крикнув:
— Быстрее в племя, зови прародителей!
— Хорошо, Чи Ю! Если ты из-за этого вернёшься к отцу-богу, я непременно убью этого даоса, чтобы отомстить за тебя, а затем тоже вернусь к отцу-богу, чтобы быть с тобой!
Хоу И, услышав приказ Чи Ю, не стал спорить или церемониться. Используя силу толчка, он быстро рванулся вдаль, дав своё обещание.
Цин Сюй, глядя на них, покачал головой. Хоть их решение и было правильным, но перед лицом превосходящей силы оно было обречено на провал. Цин Сюй небрежно отбил своей нефритовой флейтой удар меча Чи Ю, а следующим движением ударил его по лбу, запечатав разум, отключив внешние чувства и обездвижив.
Цин Сюй с улыбкой посмотрел на стремительно убегающего Хоу И, а затем легко топнул ногой. Из-под земли, где бежал Хоу И, внезапно вырос гигантский бамбук до самых небес и одним ударом припечатал его к земле. Затем гигантский бамбук превратился в огромный бамбуковый лист, который завернул Хоу И и принёс его к Цин Сюю.
На глазах у полного горечи и гнева Хоу И Цин Сюй ударил его по лбу нефритовой флейтой, так же запечатав его разум и отключив внешние чувства. Затем Цин Сюй направил на них своё божественное сознание, чтобы тщательно изучить их внутренние особенности.
Вскоре Цин Сюй обнаружил нечто странное. После ухода с горы Бучжоу ему уже приходилось сражаться. Когда он бил других своей нефритовой флейтой, запечатывая их разум и внешние чувства, они становились подобны живым мертвецам, без сознания и чувств. Их кровь, ци, изначальный дух и магическая сила двигались лишь по инерции, медленно и бессознательно. Чтобы сломать печать, нужно было сначала прояснить разум, а для этого требовалась сила изначального духа и уровень душевного совершенствования. Но не зря говорят: «Чистое зеркало легко запачкать, да трудно оттереть».
С Чи Ю и Хоу И всё было иначе. Хоть они и казались запечатанными, но не были полностью лишены сознания. Их кровь и внутренняя злобная ци, напротив, ускорились, находясь в состоянии стресса. Это было похоже на то, как спящий человек, хоть и не в ясном сознании, всё же может чувствовать внешнюю опасность и, в случае угрозы, тут же проснуться.
Сколько времени займёт это «пробуждение», зависело от разницы в уровне совершенствования. Если бы они были на одном уровне, то эта техника, можно сказать, была бы бесполезна. В общем, на клане Колдунов божественная способность Цин Сюя была подавлена.
Это очень удивило Цин Сюя. Однако, хоть его высшая божественная способность и была сломлена, он не чувствовал ни уныния, ни угрозы. Он знал, что в этом мире нет непобедимых и нерушимых божественных способностей. Всё сущее неотделимо от инь и ян, которые противостоят друг другу и в то же время едины. Рождение одной вещи неизбежно порождает другую, ей соответствующую.
Он хотел понять причину. Во-первых, зная причину, можно найти способ усовершенствовать свою способность. Во-вторых, чтобы в будущем не попасть впросак в подобной ситуации.
— Чем эти колдуны отличаются от других? Клан Колдунов… колдуны… — бормотал Цин Сюй, погружаясь в размышления.
— Точно, самое большое отличие клана Колдунов от других существ в том, что они не совершенствуют изначальный дух. Но почему они не могут его совершенствовать?
Как говорится, Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождает всё сущее.
В мире: одно — это хаос, два — это небо и земля, три — это небо, земля и человек (здесь «человек» — это ци взаимодействия неба и земли, мать-ци созидания).
В человеке (здесь «человек» — это все живые существа, всё, что имеет форму): одно — это дух, два — это природа и жизнь, три — это сущность, ци и дух.
Дух управляет природой и порождает мудрость. Ци управляет движением и способствует созиданию. Сущность управляет жизнью и формирует тело. Недостаток сущности — нет жизни, как у камней и мёртвых предметов. Недостаток ци — нет самодвижения, как у растений. Недостаток духа — нет мудрости, как у животных.
Кроме того, хоть сущность, ци и дух возникают и существуют одновременно, у них есть своя иерархия. Сущность — это корень, дух — это предводитель, а ци — это проводник. Достаток сущности питает ци, достаток ци питает дух. Достаток духа управляет ци, а достаток ци управляет формированием и развитием сущности.
Поэтому все существа, имеющие форму и разум, созданы из соединения сущности, ци и духа, и все они имеют условия для совершенствования изначального духа.
Так называемый изначальный дух — это когда дух соединяется с ци, ци — с сущностью, и сущность, ци и дух в обратном порядке порождают истинную природу и жизнь, взращивая истинный единый изначальный дух.
Клан Колдунов, естественно, также относится к существам, имеющим форму и разум. Так почему же они не могут совершенствовать изначальный дух?
Цин Сюй долго размышлял, и вдруг его осенило: не факт, что все, у кого есть форма и разум, могут развить изначальный дух. Взять, к примеру, человечество в последующие эпохи. Они от природы умны, их дух полон, а ци — достаточна, но тех, кто смог развить изначальный дух, было очень мало.
Цин Сюй вспомнил фразу из последующих эпох: «Когда познающий дух правит жизнью, трудно узреть истинный дух».
Истинный дух — это изначальная истинная природа, врождённый, недеятельный, изначальный дух. Он достигается через пустоту и пребывание в покое.
Познающий дух — это обретённый, деятельный дух. Он рождается из изобилия сущности и ци и взаимодействия внутреннего и внешнего. Он зависит от души и, поскольку рождается из взаимодействия внутреннего и внешнего, легко поддаётся влиянию внешней и внутренней информации.
Подумав об этом, Цин Сюй пробормотал:
— Кажется, я начинаю понимать. Дух изначального духа — это изначальная истинная природа, врождённый, недеятельный, изначальный дух. Соединять дух с ци, а ци — с сущностью — это путь, где природа управляет жизнью. Обитель духа — это сердце, поэтому разум — это основа изначального духа. Для тех, кто совершенствует изначальный дух, запечатать разум — значит запечатать всё.
А клан Колдунов — они порождены из сущности крови Паньгу, и в них от природы в изобилии сущность и ци. К тому же, они родились во Дворце Паньгу, который естественным образом несёт в себе волю и ауру Дао Паньгу. В результате такого внутреннего и внешнего взаимодействия у них самопроизвольно рождается познающий дух. А когда рождается познающий дух, истинный дух отступает.
Цин Сюй обошёл вокруг Чи Ю и Хоу И пару раз и снова пробормотал про себя:
— Так вот почему клан Колдунов не почитает небо и землю, не поклоняется святым, а превозносит лишь Паньгу.
Дело не в том, что они не могут совершенствовать изначальный дух, а в том, что им это не дано. Говоря языком буддизма, у каждого есть природа Будды, но из-за привязанностей и заблуждений они не могут её постичь.
Чтобы совершенствовать изначальный дух, клану Колдунов нужно сначала сломать преграду познающего духа Паньгу, чтобы узреть свою истинную природу.
Но преграда познающего духа Паньгу основана на их крови, сущности и душе, да ещё и подкреплена волей Паньгу. Как это возможно? Это, пожалуй, труднее, чем доказать Дао и стать святым. К тому же, они сами созданы из сущности крови Паньгу. Отрицать Паньгу — значит отрицать смысл своего собственного существования, что тем более невозможно.
Поэтому клан Колдунов пошёл по пути, прямо противоположному пути достижения Дао через изначальный дух, — они поставили жизнь во главу природы, совершенствовали сущность и душу, стремясь достичь святости через физическое тело. Они стали особой кастой в Великой Пустоши. Пути разные — и цели разные.
Нельзя сказать, что этот путь неправильный. Просто путь достижения Дао через изначальный дух кто-то прошёл до конца, а они, идя по пути достижения святости через физическое тело, погибли, не дойдя до цели.
Цин Сюй, подумав немного, снова пробормотал про себя:
— Впрочем, мой путь тоже, можно сказать, вырос из Дао Паньгу. Если я захочу пойти по пути доказательства Дао силой, то, боюсь, мне тоже придётся с вами пообщаться.
Но сейчас… хе-хе, сначала я поставлю на вас эксперимент. Уж извините.
Обновлено: 23.01.2026