— «Обчищать»? Что значит «обчищать»? — недоумённо спросил Гун-гун.
— Мы получили врождённую ци первоосновы инь и ян, а значит, косвенно унаследовали учение Патриарха Дяньдао. Теперь, когда его нет, его имущество, естественно, должно перейти к нам, — как само собой разумеющееся ответил Цин Сюй.
Осталось ли хоть какое-то имущество, Цин Сюй не знал. Он мог лишь молиться, чтобы Патриарх Хунцзюнь не был слишком жадным. Вряд ли он, подставив человека почти до смерти, тут же побежал бы грабить его дом. А вдруг Дяньдао не до конца умер? Встреча была бы неловкой, и Хунцзюнь потерял бы лицо.
Поразмыслив, Цин Сюй решил, что это маловероятно. После того как Хунцзюнь подставил трёх патриархов — Дяньдао, Цянькуня и Ян Мэя, — двое первых погибли, а Ян Мэй сбежал далеко. Сам же Хунцзюнь, скорее всего, использовал метод отсечения трёх трупов, чтобы разрушить Массив Мечей Чжусянь.
Но этот метод был хитростью. Даже разрушив массив, Хунцзюнь вряд ли отделался легко. К тому же в конце Лохоу взорвал себя, так что избежать тяжёлых ран было невозможно.
Завершив великое бедствие, получив заслуги и стоя на пороге святости, он не стал бы откладывать достижение святости, чтобы с тяжёлыми ранами тащиться за чьим-то жалким скарбом. Это было бы слишком мелочно для него.
Более того, самое ценное имущество Дяньдао уже было забрано в Массив Мечей Чжусянь. Если бы Хунцзюнь погнался за остатками и по дороге с ним что-то случилось, он потерял бы больше, чем приобрел.
Конечно, если Хунцзюнь уже стал святым и, отбросив все сомнения, начал обирать всю Великую Пустошь, то это другой разговор.
Перед уходом Цин Сюй разрушил массив Дяньдао, возвращая удачу и энергию существам этой местности.
Прошло ещё несколько десятков лет. Цин Сюй и Гун-гун, опираясь на информацию из остатков истинного духа Дяньдао, легко нашли его даочан. С нынешним пониманием Дао Инь и Ян пройти сквозь защитный массив даочана было проще простого.
Улов оказался так себе, как и ожидал Цин Сюй. Всё самое ценное Дяньдао забрал с собой на битву. Единственным приятным сюрпризом стало то, что здесь нашлись двадцать четыре Жемчужины Усмирения Моря. Теперь, когда все тридцать шесть жемчужин были собраны, Цин Сюй был очень рад.
Когда тридцать шесть жемчужин собрались вместе, между ними возникла чудесная связь. Раньше каждая жемчужина была сама по себе, но теперь, оставаясь отдельными, они образовали единое целое.
Только сейчас Цин Сюй понял истинную природу Жемчужин Усмирения Моря и смысл их названия.
«Усмирение моря» означало усмирение не вод морей и океанов, а моря сердца. Усмирение — это самадхи, сила, которая делает сердце праведным, мысли твёрдыми, сосредоточенными на едином, не поддающимися влиянию внешнего мира и обстоятельств. Это великая сила непоколебимости.
Тридцать шесть жемчужин символизировали совершенную, высшую силу сосредоточения и усердия, одну из Пяти Сил в буддизме будущего, а также центр Трёх Учений: нравственности, сосредоточения и мудрости.
Подумав об этом, Цин Сюй мысленно произнёс: «Неудивительно, что даос Жань Дэн, увидев эти жемчужины в эпоху Возвышения в ранг богов, сказал: „Теперь моё Дао свершилось“. И, уйдя на Запад, он стал одним из пяти влиятельных Будд прошлого, настоящего и будущего. Его статус был высочайшим, ведь он представлял Пять Сил и был центром Трёх Учений».
Что касается различных теорий из прошлой жизни о том, что жемчужины содержат силу хаоса, пространства или мира, то всё это было выдумкой.
Почему же Жань Дэн смог с их помощью создать Двадцать Четыре Небеса? Цин Сюй полагал, что это связано с буддийской способностью «Царство Будды на ладони». Ведь это царство — проявление внутреннего мира в реальности, а его создание и устойчивость напрямую зависят от силы сосредоточения.
Раз Жемчужины Усмирения Моря могут усиливать сосредоточение, делая сердце праведным, а мысли твёрдыми, то они, естественно, могут и рассеивать мысли, лишая человека самоконтроля. Пятицветный свет, ослепляющий духовное сознание и чувства врага, — это лишь результат хаоса в мыслях и потери контроля над сознанием.
Их мощь, сравнимая с силой четырёх морей, также зависит от человека. Жемчужины — это проявление совершенной силы сосредоточения в сердце. Сами по себе они тверды, как алмаз. Если метнуть их во врага, то чем тверже мысли в сердце, тем мощнее удар. Как говорится, если сердце твердо, оно крепче железа. Если человек одержим идеей, даже безграничная магия не заставит его свернуть.
А если добавить к этому пятицветный свет, рассеивающий мысли врага и мешающий ему защищаться, то мощь становится ещё более впечатляющей.
Однако Цин Сюй считал, что метание жемчужин или создание небес — это второстепенные функции. Истинное их предназначение — усиление сосредоточения и постижение его сути.
В мире много умных и мудрых людей, которые легко видят суть вещей и понимают смысл жизни. Но тех, кто может изменить свою основу и, следовательно, повлиять на мир, — один на десять тысяч.
Между знанием и действием лежит непоколебимая сила сосредоточения. Сосредоточение — это движущая сила перехода от знания к действию, единства знания и действия.
В буддизме есть диалектика осознанности и сосредоточения. Осознанность — это мудрость. Без сосредоточения осознанность подобна блуждающему свету, иллюзорному и непостоянному. С сосредоточением осознанность становится глубокой, обретает силу для достижения высшего просветления и освобождения.
Точно так же сосредоточение без осознанности — это лишь упрямое невежество, не поддающееся просвещению.
Вдруг Цин Сюй обратил внимание на нефритовую бамбуковую флейту в своей руке и замер.
Осознанность, сосредоточение, мудрость… Не может быть…
Нефритовая бамбуковая флейта была создана из его изначального тела — Горького Бамбука, также известного как Бамбук Шести Чистых Корней. Он мог избавлять от тревог, очищать сердце, делать разум ясным и порождать мудрость. Разве это не символ буддийской силы мудрости и учения о мудрости?
Цин Сюй посмотрел на Жемчужины Усмирения Моря, затем на флейту. Почти половина основных Пяти Сил и Трёх Учений буддизма была у него в руках. Неужели ему суждено пойти по западному пути, стать главой учения или Буддой?
На мгновение настроение Цин Сюя испортилось, но затем он воспрянул духом и гордо подумал: «Хм, моё Дао выросло из Дао Паньгу. Западное учение может стать лишь питательной средой для моего Дао, но не сможет управлять им».
Нанизав тридцать шесть жемчужин на нить и надев их на запястье, Цин Сюй почувствовал тяжесть и спокойствие в сердце, а его дух и форма стали твёрдыми.
Среди остальных находок была Карта Перевёрнутых Инь и Ян — врождённое духовное сокровище высшего ранга, способное вносить хаос в инь и ян, объединяющее атаку и защиту. А также Меч Инь и Ян — обретённое духовное сокровище высшего ранга, способное испускать ци меча хаоса инь и ян, с неплохой атакующей силой. Эти два предмета Цин Сюй подарил Гун-гуну.
Была ещё Восьмидрагоценная Глазурованная Бутыль — врождённое духовное сокровище среднего ранга. Она могла поглощать людей и предметы, атака была средней. Единственным её достоинством было то, что раз в десять тысяч лет она создавала каплю Священной Воды Трёх Светил. Эта вода считалась лучшим лекарством в Великой Пустоши, способным исцелять любые раны и питать духовные корни. Драгоценная вещь, но, к сожалению, внутри было всего около сотни капель — даже дно не покрыть, о чём Цин Сюй очень сожалел.
Остальное — различные редкие материалы и духовные предметы, которые значительно пополнили запасы Цин Сюя.
Покинув даочан Патриарха Дяньдао, Цин Сюй и Гун-гун ещё несколько десятков тысяч лет странствовали по Великой Пустоши. То ли прошлая удача исчерпала их лимит, то ли что-то ещё, но за всё это время они не встретили ни одной стоящей возможности.
Цин Сюй начал подозревать, что ему просто не везёт. Возможно, прошлая удача была заслугой Гун-гуна, а если бы он пошёл один, то вернулся бы с пустыми руками. Неужели переселенцы от природы изолированы от удачи мира, в который попали? Если не устраивать переполох и не бороться за судьбу, то развития не будет? Или можно рассчитывать лишь на те возможности, что лежат вне предначертанного? Но их ведь так мало.
Цин Сюй почувствовал уныние и захотел вернуться на гору Бучжоу, чтобы уйти в затворничество. Он сказал Гун-гуну:
— Гун-гун, похоже, наша удача иссякла. За эти десятки тысяч лет нам не попалось ничего стоящего, зато кармы убийства мы нахватали немало. Может, вернёмся? Посидим в даочане, накопим благодетели, а потом снова выйдем?
Гун-гун с радостью закивал, выражая полное согласие.
По мере того как отголоски великого бедствия затихали, мир снова расцветал. Живых существ становилось больше, конфликты учащались, и битвы стали неизбежны. Хоть они и не представляли угрозы для Цин Сюя и Гун-гуна, но покоя не давали и раздражали.
Гун-гун, хоть и был свиреп в бою, на самом деле не любил драться. Как он говорил: «Разве драка лучше сна? Или вкусной еды? Зачем тратить силы и нервы? Давно пора найти местечко и спокойно полежать».
Так, придя к согласию, они повернули назад. Время шло, и вскоре показалась гора Бучжоу.
...
— Эй, даос! Впереди земли племени Хоуту. Зачем ты пришёл сюда?
Как говорится, ближе к дому сердце робеет. Хоть Цин Сюй и пришёл в Великую Пустошь один и долгие годы совершенствовался в одиночестве, не имея привязанностей, но после долгих странствий возвращение в знакомое место, в дом, созданный своими руками, вызвало у него необъяснимое чувство покоя и волнения. Он остановился, чтобы полюбоваться видом и выразить свои чувства, заодно показав Гун-гуну свою утончённую натуру.
Но вдруг из земли выскочил грубый великан, окутанный злобной ци, с двумя огромными молотами из неизвестного материала в руках. Он грозно уставился на Цин Сюя, словно готов был обрушить молоты на него при малейшем неверном слове.
Цин Сюй, с трудом подобравший слова для красивой речи, поперхнулся ими. Его настроение испортилось. Видя недоброе лицо и слыша грубый тон великана, он почувствовал нарастающий гнев.
Он уже поднял руку, чтобы проучить наглеца, но передумал. С кланом Колдунов лучше не связываться — они дикие, воинственные и упрямые. Хоть он их и не боялся, но это лишние хлопоты.
К тому же, хоть он и не знал, когда эти земли стали владениями колдунов, великан просто выполнял свой долг патрульного. Его тон и выражение лица не были преступлением, и наказывать его за это было бы не совсем справедливо.
В итоге Цин Сюй опустил руку и спокойно сказал:
— Мой даочан находится на горе Бучжоу. Я много лет странствовал и не знал, что эти земли теперь принадлежат клану Колдунов. Я не хотел никого обидеть, я просто прохожу мимо.
— Раз так, обойди стороной. Нельзя пересекать земли клана Колдунов и тревожить наш покой, — сказал великан.
— Хорошо, я сейчас же уйду, — ответил Цин Сюй.
Цин Сюй похлопал Гун-гуна по голове, собираясь обойти земли стороной. Вдруг великан, взглянув на Гун-гуна, изменился в лице, словно вспомнил что-то ужасное, и с испугом спросил:
— Ты... Ты тот самый даос Цин Сюй, что разъяснил истинный смысл храбрости?
Не дожидаясь ответа, великан сунул пальцы в рот и издал пронзительный свист, разнесшийся по всей округе.
Цин Сюй был сбит с толку. Разве они только что не уладили недоразумение? Почему он вдруг ведёт себя так, словно перед ним страшный враг, и зовёт подмогу?
Хоть Цин Сюй и не понимал, в чём дело, он знал, что у него неприятности. Он уже хотел прервать свист великана, как вдруг вдалеке вспыхнула мощная аура и стремительно понеслась к нему. Вслед за этим раздался голос, подобный крику феникса:
— Какой негодяй посмел ранить детей моего клана Колдунов?
Вжик!
Перед Цин Сюем вспыхнул жёлтый свет, и появилась статная и прекрасная женщина. За её спиной бушевал ветер, полный злобной ци, а её взгляд был недобрым.
Обновлено: 23.01.2026