Кроме того, по обеим сторонам аптекарской лавки были расставлены большие глиняные кувшины с водой. Это не удивляло Ань Цзина: в этом мире не было водопровода, и для приготовления лекарств требовалось много воды, поэтому её приходилось запасать.
Пока Ань Цзин ждал, он увидел, как команда слуг выносит одни кувшины из аптекарской лавки и заносит другие. Единственное, что казалось странным, это то, что все кувшины источали сильный, приторно-сладкий лекарственный запах. А некоторые из них, покачиваясь, выглядели очень тяжёлыми, как будто наполненными чем-то.
«Неужели лекарства хранят в больших кувшинах?» — подумал Ань Цзин. Сначала ему было трудно это представить, но, вспомнив, что большинство лекарств в аптекарской лавке предназначались для сотен людей, он перестал удивляться.
— Хм?
Ань Цзин собирался записать шаблоны увиденных лекарственных трав, чтобы позже показать их Гу Еци, но внезапно остановился. Он нахмурился, принюхался и сразу же уловил знакомый «мясной» запах.
— Прибыло.
Из парадного входа аптекарской лавки выплыла огромная тёмная масса. Двое потных фармацевтов в сопровождении трёх инструкторов, выкрикивая слова, выкатили из двери чрезвычайно громоздкую и тяжёлую грузовую телегу.
Из неё доносился сильный мясной запах, и когда Ань Цзин присмотрелся, то был поражён. Ведь на телеге лежало не что иное, как множество костей. Множество идеально очищенных костей различных зверей!
«Что это за звери?» — Ань Цзин мог различить среди них кости волков, тигров, шакалов, леопардов, даже пару огромных бычьих рогов и даже кости крыльев птиц.
Кости, столь чисто очищенные, образовали небольшую гору, которую можно было сдвинуть только с помощью грузовой телеги и усилий нескольких крепких мужчин.
— Застряли! — Тележка застряла на полпути в небольшой выемке на лестнице аптеки. Ань Цзин, увидев это, сразу понял, что это шанс, и немедленно подошёл.
— Ты справишься, Ань Цзин? — Инструкторы сначала хотели попытаться сдвинуть её сами, но, увидев, как Ань Цзин активно вызвался помочь, рассмеялись. — Только не повреди себе спину.
— Конечно, справлюсь, — ответил Ань Цзин. Подойдя ближе, он сразу понял, что эти кости действительно необычны; даже их запах нёс в себе странную жизненную силу, заставляющую сердце учащённо биться. Сдержав это чувство, он резко надавил.
Взрыв Ци Пронзающей Броню Истинной Силы! В одно мгновение Ань Цзин слегка приподнял всю тележку, вытащив её из выемки.
— Здорово! — Даже инструкторы не могли не похвалить. — Твоя Ци Пронзающей Броню Истинной Силы уже достигла совершенства, проявляясь не только в руках и ногах, но и во всех четырёх конечностях и всём теле. Неудивительно, что глава поместья собирается даровать тебе Истинную Методику.
— Ладно, нам нужно продолжать работать. А ты, парень, тебе очень повезло.
Ань Цзин наблюдал, как они толкали тележку, и заметил, что лица инструкторов были полны глубокой зависти, когда они упоминали «Истинную Методику». Он задумался: «Неужели эти инструкторы не изучили полную Истинную Методику?»
Верно, они, вероятно, были теми, кто изучил боевые приёмы, но не освоил их полностью, отсеянные. Даже инструктор Ли, вероятно, не изучил всю Истинную Методику. Это возможно, но не особо важно.
Потому что только что, Ань Цзин, приблизившись, заметил истинную особенность этих костей.
«Узоры…» — пробормотал Ань Цзин про себя, в его голове возникли странные детали на костях: «На этих костях было множество серо-чёрных, странных узоров, от одного взгляда на которые у меня начинала кружиться голова…»
На мгновение в его сердце даже возникла беспричинная ярость, но она быстро утихла. Ань Цзин насторожился: «Эти узоры — источник „бурного рёва“?»
Только сдержав импульс безумного рёва, можно остаться в Поместье Висящей Жизни?
«Это определённо не обычное мясо дикого зверя! Я же видел мясо диких зверей… Неужели это демон? Или… демоническое существо?»
Пока Ань Цзин размышлял, спустился инструктор Ли.
— Иди, — в его единственном глазу также читалась отчётливая зависть. — Глава поместья ждёт тебя.
Ань Цзин очнулся, тут же кивнул и поднялся по лестнице.
Глава аптекарского поместья обычно не сидел в аптекарском павильоне, а постоянно прогуливался, осматривая поля лекарственных трав по обеим сторонам, а также часто проверял тренировки детей. Только в день осмотра и мясного пира он оставался весь день в аптекарском павильоне.
Ань Цзин знал, что многие инструкторы называли главу аптекарского поместья «Заместитель Аптекаря». Всё Поместье Висящей Жизни было лишь филиалом крупной организации, а глава аптекарского поместья был одним из кадров этой организации. И даже «Яо» (Аптекарь) не было его фамилией, а должностью.
«Заместитель» означал, что есть и «Главный». Основная функция всего поместья, помимо воспитания членов, заключалась в производстве лекарств.
Вскоре Ань Цзин добрался до пятого этажа.
— Ань Сяо, — глава аптекарского поместья в данный момент просматривал какие-то заявки за столом. На столе стояла странная тёмно-золотистая широкогорлая чаша, излучающая причудливое сияние.
Увидев Ань Цзина, стоящего у двери, он небрежно сказал: — Заходи, присаживайся.
Когда Ань Цзин молча и почтительно сел за стол, глава аптекарского поместья невольно вздохнул: — Ты действительно спокоен. Я же сказал, что на этот раз собираюсь даровать тебе Истинную Методику, но почему у тебя даже намёка на радость нет? Совсем не похож на ребёнка.
— Потому что ученик знает: больший дар означает большие ожидания, — Ань Цзин слегка опустил голову и полусерьёзно ответил: — Глава поместья и все наставники и учителя признают меня, и я, конечно, счастлив, но также понимаю, что это серьёзная ответственность, к которой нужно отнестись с усердием.
— Хм, — выражение лица главы аптекарского поместья не изменилось. Он достал из соседнего ящика на вид ничем не примечательную книгу и протянул её Ань Цзину. — Посмотри.
Ань Цзин взглянул на главу аптекарского поместья, а затем взял книгу.
«Метод Подпитки Ци Единой Основы Императорских Небес Проникающей В Дух».
**Глава 18. «Метод Подпитки Ци Единой Основы Императорских Небес Проникающей В Дух»**
Опять «Императорские Небеса»?
Ань Цзин помнил, что начальная книга для обучения грамоте в Поместье Висящей Жизни называлась «Классическая Книги Императорских Небес».
Это не было странным, потому что «Императорские Небеса» обозначали Небеса, были символом всех Небесных Воль, а также распространённой верой в Великой Чэнь и даже в стране Хуаньсюй. Многие аллюзии и принципы из этой книги были источником значительной части культуры и законов Великой Чэнь.
Но «Классическая Книга Императорских Небес» и эта книга отличались, потому что культ Императорских Небес был чрезвычайно распространён, и многие боевые искусства и магические техники приписывались ему, но все они принадлежали разным сектам.
Если боевые искусства Поместья Сюаньмин все названы по такой схеме, это говорит о том, что за ними, скорее всего, стоит не школа, а секта.
Ань Цзин открыл книгу и внимательно читал, переворачивая страницу за страницей.
Хозяин поместья Яо наблюдал за тем, как Ань Цзин просматривает книгу, тщательно обдумывая каждую деталь.
Только когда Ань Цзин закончил читать весь справочник, он заговорил:
— Есть идеи?
— Старое и новое одновременно.
Ань Цзин немного поразмыслил, затем медленно произнес:
— Основная идея очень древняя, но конкретные методы культивации весьма актуальны… Хозяин поместья, методы «Погружение в бездну для Пестования Ци» и «Истинная сила Проникающей Брони», которым мы обучались ранее, — это ведь часть того, что описано в этом справочнике, верно?
Старик не ответил, и Ань Цзин продолжил:
— «Метод Пестования Ци Изначального Духа Небесного Владыки» состоит из одного общего принципа и четырех основных частей. Начальная часть — это общий принцип. Первая часть — это «Созерцание Неба», то есть отказ от желаний и себя, чтобы Небесный Владыка ниспослал небесную судьбу на макушку головы, преобразуя дух. Она должна быть основным секретным методом пестования духа для тех, кто обладает предопределенной судьбой. Вторая часть — это «Погружение в бездну», то есть пестование Ци без страха. Третья часть — это «Просветление духа», то есть пробивание через сомнения. Четвертая часть — это «Загадочный шаг», то есть движение без колебаний.
Сказав это, Ань Цзин поднял голову и встретился взглядом с хозяином поместья Яо, на лице которого наконец появилась улыбка:
— «Погружение в бездну для Пестования Ци» и «Истинная сила Проникающей Брони» — это именно те части практики, что были взяты отдельно из «Погружения в бездну без страха» и «Просветления духа без сомнения». Суть этого метода — «не сомневаться и не колебаться, не бояться и не иметь себя», а название нашего Поместья Сюаньмин — «Сюаньмин» — отражает смысл «человек рожден на земле, а его судьба висит на небесах, гармония неба и земли, именуемая человеком». Человек, который может соответствовать четырем сезонам, для него Небо и Земля — родители… Не сомневаться и не колебаться, не бояться и не иметь себя, незаметно соответствовать четырем сезонам, используя древние легенды о Небесном Владыке как метафору, чтобы ввести человека в боевой путь, используя старое для объяснения нового.
В заключение Ань Цзин подытожил:
— Здесь есть культивация духа, пестование Ци, боевые техники и шаги. Это настоящий высший праведный метод, способный прямо вести к постижению состояния Внутренней Крепости Пяти Видений и даже Столепестковых Боевых Меридианов.
— Очень хорошо, — хозяин поместья Яо теперь широко улыбался. Это была его первая искренняя, добродушная улыбка с тех пор, как Ань Цзин вошел в павильон. — Прочитав лишь раз, ты смог полностью понять весь метод, и даже у тебя появились собственные мысли и идеи. Ты, должно быть, уже заметил, не так ли? «Погружение в бездну», «Просветление духа» и «Загадочный шаг» могут позволить тебе прорваться через внутреннее дыхание, пока оно не станет подобно приливу, — это именно те методы, которые практикуют инструкторы. Если ты сможешь пробудить предопределённую судьбу, то сможешь использовать метод «безличной конденсации духа», чтобы прорваться к Внутренней Крепости.
Говоря об этом, хозяин поместья Яо с любопытством осмотрел Ань Цзина:
— Но почему… ты считаешь, что это метод прямого пути к «Столепестковым Боевым Меридианам»?
«Столепестковые Боевые Меридианы» — это состояние, следующее за Внутренней Крепостью Пяти Видений. Это когда, после появления всех чудесных способностей тела, мастер боевых искусств использует их как основу, перестраивает свое тело и открывает внутри себя Боевые Меридианы Человека, которые соединяются с Небесами вверху и Землей внизу, соответствующие трем основам «Неба, Земли и Человека». Это великие мастера боевых искусств, способные доминировать в нескольких городах.
Хозяин поместья Яо очень хотел узнать, откуда у Ань Цзина такие догадки.
— Все просто, — Ань Цзин взял книгу и повторил свои слова: — «Человек, способный соответствовать четырем сезонам, для него Небо и Земля — родители… Тот, кто познал все сущее, называется Сыном Неба». Четыре сезона Неба и Земли. Раз есть четыре сезона Небесного Владыки, то, естественно, есть и четыре сезона Земной Матери. «Метод Пестования Ци Изначального Духа Небесного Владыки» в основном охватывает конденсацию духа, пестование Ци, высвобождение силы и искусство шага. Хотя этого уже достаточно, настоящее боевое искусство должно иметь и другие части. Поэтому я предполагаю, что есть еще один «Метод Земной Матери», который, скорее всего, посвящен «закалке тела». Он делится на аспекты «пестования духа», «контроля Ци», «кулачного боя» и «клинкового оружия».
Под пораженным и удивленным взглядом хозяина поместья Яо, Ань Цзин немного поразмыслил, а затем озвучил свои истинные догадки:
— Все это, по сути, лишь закладывает основу. Небесный Владыка ниспосылает судьбу, закладывая основу для души. Земная Мать закаляет тело, создавая средство для перехода через мир. Как сказано: «гармония Неба и Земли, именуемая человеком». Человек вынашивает Небесного Владыку и Земную Мать, и его называют Сыном Неба. Только после изучения двух методов — Небесного Владыки и Земной Матери — можно сформировать особую «чудесную способность», а затем открыть «боевые меридианы» и стать «Сыном Неба». Тогда «Метод Сына Неба» станет началом настоящего высшего праведного метода.
Хозяин поместья Яо внезапно встал.
— Ты, ты… — подняв руку и указывая на молодого человека, старик наморщил морщины на своем старом лице, то напрягаясь, то расслабляясь. В его глазах вспыхнули зеленоватые огоньки. — Ты… ты все понял!
Ань Цзин посмотрел на него. Ему даже показалось, что он смотрит на пламя, и его глаза горят. Невидимый ядовитый жар заставил его закрыть глаза, чтобы не обжечься.
Это одно из многих чудесных свойств, которые проявляются после достижения состояния Внутренней Крепости Пяти Видений: Огонь в Зрачках.
Это позволило Ань Цзину, который уже давно подозревал, подтвердить, что сила хозяина поместья Яо находится на уровне Внутренней Крепости, и его уровень культивации, вероятно, весьма высок. Он не знал, какова его предопределенная судьба и сколько чудесных свойств он сформировал.
— Как прекрасно…
Хозяин поместья Яо глубоко вздохнул несколько раз, с трудом подавив охватившую его радость. Он снова сел в кресло, почти восторженно глядя на Ань Цзина, его взгляд пылал:
— Ум выдающийся… С первого взгляда он может понять суть метода. Я раньше не верил, что такие люди существуют, но, оказывается, они есть!
— Верно.
Старик прямо кивнул, подтверждая догадку Ань Цзина:
— Небесный Владыка и Земная Мать, по сути, едины. Помимо «Метода Пестования Ци Изначального Духа Небесного Владыки», у меня есть еще и «Метод Закрепления Тела Растворением Духа Земной Матери». Не сомневаться и не колебаться, не бояться и не иметь себя — это соответствие Небесному Владыке. Не гневаться и не испытывать ненависти, не иметь желаний и привязанностей — это соответствие Земной Матери. Только совместная практика обеих техник является полноценным методом построения боевых меридианов. Только те, кто пробудил предопределённую судьбу и овладел обоими методами, могут по-настоящему вступить на наш истинный путь…
Говоря это, хозяин поместья Яо поднял брови и посмотрел на Ань Цзина:
— С твоим умом, ты, должно быть, уже давно догадался, что представляет собой наша организация Поместья Сюаньмин, верно? Не беспокойся, — сказал он. — С твоим талантом пробудить предопределённую судьбу не составит труда. Как только ты по-настоящему постигнешь основы, Северный инспектор лично отведет тебя в главную базу и передаст тебе метод закалки тела Земной Матери.
— Благодарю, господин хозяин поместья!
Не говоря ни слова, Ань-Цзин склонил голову в вежливом поклоне, благодаря за оказанную честь. В голове всё ещё крутились вопросы: «Кто такой Северный Дозорный? Что это за организация? Я и понятия не имею».
Заместитель главы Яо поднялся со своего места и лично передал Ань-Цзину в руки руководство по «Императорскому методу воспитания Ци Небес».
– Не стоит благодарности. Таковы правила. Если бы такой талантливый юноша, как ты, не получил наставлений по истинному методу, это было бы моей ошибкой.
Глава Яо даже похлопал Ань-Цзина по плечу. Он смотрел на спокойное и решительное лицо юноши, на котором не было ни малейшего намёка на радость, и с чувством произнёс:
– Какое спокойствие, какая выдержка. Ты таким родился?
Ань-Цзин ничего не ответил, лишь улыбнулся. Глава Яо слегка покачал головой, то ли смеясь, то ли вздыхая, и знаком показал Ань-Цзину, что тот может идти.
Держа в руках руководство по истинному методу, Ань-Цзин вышел из Павильона Снадобий. Уже наступал вечер. Он потратил немало времени на изучение тайного трактата, и тот факт, что глава Яо был готов ждать его так долго, наглядно демонстрировал его расположение.
Это руководство было не слишком толстым, но и не тонким. В нём содержалось множество иллюстраций по практике, очень детально изображающих человеческое тело, а также анатомические схемы мышц и внутренних органов. Подробно описывались тонкости управления внутренней энергией, благодаря чему прочесть его от начала до конца было легко и понятно, без каких-либо затруднений в понимании.
Настоящие вопросы у Ань-Цзина были связаны с «Поместьем Зависшей Судьбы».
– Северный Дозорный, Главная Гора… Это же врата Великого Учения, а таких Великих Учений в пределах Великой Династии не так уж и много, верно?
Обновлено: 19.01.2026