Глава 29 — Глава 29

«Учиха…» «Как и ожидалось, это Учиха». «Да нет, это и должен был быть Учиха». Вокруг поднялся шум. Эта фраза Юмы, напротив, вызвала у Туши выражение внезапного озарения, как будто того ниндзя, которого пронзили шипы, должна была спасти семья Учиха. Неужели этот ниндзя из клана ниндзя как-то связан с кланом Учиха? Судя по знаку на налобной повязке, он не был ниндзя из Учиха. К тому же, разве Учиха не должны вызывать всеобщую ненависть в мире ниндзя? Но, как бы то ни было, судя по реакции ниндзя здесь, слова Юмы, похоже, попали в точку. Это недоразумение было очень уместным, и он знал, что чем больше он скажет, тем больше ошибок совершит, поэтому перестал говорить что-либо. Юма точно бросил связку ключей в руки одному из заключенных в клетке, как будто ему надоело освобождать их по одному, просто указал пальцем на Туши, лежащего в воде, и довольно холодно сказал: — Он ваш. Разве этот неуклюжий отстраненный вид не очень подходит чопорному клану Учиха? У Юмы не было времени на более глубокое представление, он просто бросил Туши на землю, а затем повернулся и ушел. Теперь, когда он достиг своей цели, спас своих соклановцев и освободил всех прохожих, то, что произойдет здесь дальше, и то, что эти прохожие захотят сделать, его не касалось. Сейчас Юму больше беспокоило другое: когда на него воздействовали гендзюцу. Вернувшись на землю, Юма быстро направился к вершине самого высокого здания в городе и снова внимательно оглядел город внизу. Особое расположение зданий, указатели, ведущие в определенном направлении, движения некоторых механизмов, ритмичные звуки, доносящиеся откуда-то… Действительно, сам город был механизмом для создания гендзюцу, и Юма попал под его влияние, как только вошел в город. Во всем городе почти не было живых людей. Использование окружающей среды для наложения гендзюцу — это одновременно умный и хитрый ход, показывающий, что у противника нет сил самостоятельно наложить масштабное гендзюцу, но он может достичь этой цели с помощью определенных технологий. Юма должен был признать, что этот Туши был немного лучше, чем он думал. Масштаб гендзюцу был велик, но в конечном счете это было всего лишь обычное гендзюцу, и его влияние на людей не было глубоким. Если у ниндзя было осознание и средства для снятия гендзюцу, то в принципе невозможно было постоянно оставаться под его контролем. Гендзюцу запутывает чувства ниндзя, прибывших сюда, и, пользуясь тем, что они не могут отличить реальность от иллюзии, крадет их чакру, позволяя лишить ниндзя боевой мощи без каких-либо конфликтов, превращая его в рыбу на разделочной доске. Надо признать, что замысел Туши был очень хитер, но, к сожалению, на Юму это не действовало. Выяснив, когда он попал под гендзюцу, Юма окончательно избавился от сомнений и повернулся, чтобы покинуть город. Выйдя из города, Юма не успел далеко уйти, как вдруг обернулся и увидел, что весь город объят пламенем. «…» Несомненно, освобожденные им ниндзя бесчинствовали и разрушали все вокруг. *** С точки зрения происхождения и опыта Юмы, можно сказать, что у него нет никакой защиты от гендзюцу как способа нападения. Сопротивление гендзюцу у него практически остановилось на низком уровне: кто бы ни попытался использовать против него гендзюцу, он тут же попадет под него. Это видно по тому, что он ничего не заметил, когда вошел в город. Короче говоря, его попадание в гендзюцу, установленное врагом, было вполне закономерным; напротив, его способность снимать гендзюцу казалась очень странной. Позади него горел город, а мысли Юмы снова унеслись далеко. Гендзюцу на нем было снято мгновенно после превращения в Белого Зецу, то есть он избавился от контроля гендзюцу не сам, а полагаясь на определенные особенности Белого Зецу. Кажется, есть два довольно убедительных объяснения. Первое заключается в том, что после превращения в Белого Зецу его часть тела Зецу насильственно упорядочила хаотичный поток чакры, что является общим способом снятия гендзюцу. А другая возможность более сложная. Как известно, если гендзюцу не может подействовать на ниндзя, то вполне возможно, что он уже находится под контролем другого, более мощного гендзюцу. Если говорить конкретно о Белом Зецу, то Белые Зецу — это люди, превращенные в них под контролем Бесконечного Цукуёми, но не все люди, висевшие на Божественном Древе, превратились в Белых Зецу. На самом деле, большинство из них обрели свободу после запечатывания Десятихвостого. Те, кто не обрели свободу, стали Белыми Зецу, поэтому трудно сказать, были ли Белые Зецу когда-либо под контролем Бесконечного Цукуёми, или же они на самом деле всегда находились под контролем Бесконечного Цукуёми, даже сейчас. В некотором смысле, это гендзюцу, вполне вероятно, является механизмом самозащиты для Белого Зецу. Причина проста: если Белый Зецу — это существо, которое легко контролировать гендзюцу, то план воскрешения Кагуи может быть раскрыт в любой момент, чего Кагуя и Черный Зецу не позволят. Подумайте, разве тот факт, что Черный Зецу и Белый Зецу могут открыто появляться перед Учихой Мадарой и обманывать его, как обезьяну, не говорит о том, что они не боятся гендзюцу Мадары? В конце концов, никто не может гарантировать, что хитрый и подозрительный Учиха Мадара будет на сто процентов верить Черному Зецу и Белому Зецу. Даже если он считает Зецу своим творением, кто может гарантировать, что он не надумает применить гендзюцу к своему творению? В любом случае, секретность Черного Зецу и Белого Зецу объективно гарантирована, и на протяжении тысячелетий практически никому не удавалось получить от них полезную информацию. Итак, Юма, как «Белый Зецу-мэн», в какой-то степени обладает иммунитетом к гендзюцу? Психический контроль и гендзюцу, подобные вторжению, трудно воздействуют на Белого Зецу, то есть, пока Юма превращается в Белого Зецу, он может игнорировать этот тип наиболее опасного гендзюцу? Если это так, то «Белый Зецу-мэн» значительно усилился, и его невосприимчивость к гендзюцу может значительно повысить его выживаемость на поле боя. В будущем Юме следует быть осторожным в отношении двух других типов гендзюцу. Один из них — гендзюцу типа блокировки или лишения пяти чувств. Этот тип гендзюцу не включает в себя психический контроль, и тело Белого Зецу не обязательно может быть к нему невосприимчивым. Другой — Котоамацуками. Этот дзюцу немного странный. Хотя это дзюцу психического контроля, его контроль развивается бесшумно, и трудно сказать, может ли его эффект повлиять на Бесконечное Цукуёми. Однако, хотя Котоамацуками представляет наибольшую угрозу, Юма не беспокоится о Котоамацуками. Опять же, он считает, что к тому времени, когда появится Мангекё Шаринган Учихи Шисуи, трава на его могиле уже будет высотой в два метра. Вместо того чтобы беспокоиться о Котоамацуками, лучше беспокоиться об Эдо Тенсей, которое может выкопать его из могилы. (Конец главы)