Глава 39 — Глава 39

Этот год в клане Учиха выдался суматошным. Учиха Мадара ушёл на год тренироваться. Вернувшись, он был схвачен Тадзимой и потащен по всем клановым семьям: вручать новогодние подарки, болтать, отбиваться от настойчивых вопросов о женитьбе, прощаться и тут же двигаться к следующей семье. Изуна и Кёздзюро, взяв списки, составленные Тадзимой, несли тепло семьям сирот и вдов, чтобы узнать, не нужна ли им помощь клана, и напомнить детям, достигшим возраста, о поступлении в весеннюю клановую школу. По пути им встретилось множество молодых пар, недавно сыгравших свадьбу. Они наперебой обнимали Кёздзюро, желая поделиться радостью рождения первенца. После завершения клановых объездов все члены клана Учиха, путешествовавшие в этот год по стране, поспешили вернуться в клан Страны Огня. Учиха Мадара, утверждённый как будущий глава клана, вместе с Тадзимой должен был встретиться и пообщаться с соклановцами, выслушать их отчёты о работе. Это тоже входило в обязанности патриарха. Учиха Мадара: Где Изуна? Почему Изуна не с нами? (попытался подтянуть брата) Изуна: Прости, брат Бан, я слишком хорошо знаю этих людей, это ты сам прятался. Кёздзюро: Давай, Дядя Мадара! Среди этих соклановцев были управляющие мастерских1, торговцы, державшие лавки в столице, караванщики, курсировавшие между Страной Молнии и Страной Огня, и шпионы, скрывавшиеся во тьме. Во второй половине дня, в канун Нового года, три лидера клана Учиха, впервые официально взявшие на себя руководство этой деятельностью, едва держались на ногах от усталости. Когда они подумали о том, что прежде эти задачи Тадзима выполнял в одиночку, уважение этих троих к Тадзиме стало подобно бушующей реке. Тадзима поочерёдно положил по маленькому золотому квадрату на лоб троим детям, павшим ниц. — Первый раз, потому и так устали. Позже… – Станет ли потом меньше проблем? Учиха Мадара с трудом поднялся. – Потом я привык. Паралич… Кёюро в этом году исполнилось семь лет, и Тадзима начал относиться к нему как ко взрослому. Хотя требования к нему были не столь строги, как к Учиха Мадаре, ему всё же надлежало запомнить имена и облик как можно большего числа вернувшихся в клан Учиха, а также иметь общее представление об их текущей работе. Что касается Учиха Мадары… он должен был выслушивать годовые рабочие отчёты членов клана, а затем обобщать их и передавать Тадзиме. Задачей Куанная было понять местную обстановку через слова этих соплеменников, чтобы собирать разведданные и лучше планировать работу на следующий год. Кёюро поклялся, что никогда не видел столько Учиха! Пусть у них и были разные темпераменты, кого-то из них жизнь потрепала, а кто-то был наивен, но у всех были чёрные волосы, изящные лица, и они носили тёмно-синие клановые одеяния. Вместе они составляли единое целое, носящее громкую фамилию: Учиха. Учиха постепенно превратились в могучее дерево в Стране Огня, глубоко укоренившееся в земле этой страны. …… На следующий день, в первый день нового года, по традиции клана Учиха полагалось отправиться к святилищу на задней горе, чтобы вознести молитвы и надеяться на благословение богов. Святилище Учиха было построено с большим изяществом, а вокруг платформы для молитв росли вишнёвые деревья. Учиха Тадзима, стоявший впереди, ударил в первый колокол Нового года. Он думал о троих детях, стоявших позади него, и молился, чтобы предки благословили клан Учиха процветающим будущим. Мадара любил сражаться и ценил свою семью, потому хотел совершенствовать свои боевые искусства и развивать природное чувство ответственности. Он хотел стать мечом Учиха и поддерживать боевой дух в мирной обстановке. Изуна отличался цепкостью ума и остротой восприятия, что позволяло ему на высоком уровне анализировать ситуации. Он стремился стать кэйгэном клана Учиха, чтобы вникать в сложные вопросы и содействовать брату Мадаре в приумножении его влияния. Кёюро был открытым и добрым юношей. Он ценил любовь и отвечал взаимностью. Благодаря своему особому прошлому, Тадзима всячески старался окружить его заботой и любовью клана Учиха. Стоя перед выбором, он всегда выбирал Учиха. Его желанием было стать стержнем этого клана. Он думал, что дал клану Учиха троих достойных наследников, которые обеспечат ему светлое будущее. Под его руководством клан обрел новый путь развития. Возможно, как глава клана и как отец, он сделал все, что мог. ... Кёюро последовал за отцом. Приняв необходимые почести, он внимательнее присмотрелся к фамильному каменному изваянию, расположенному в земле клана. По пути Хаои представил: «История этой каменной плиты древнее самого клана Учиха. Говорят, ее оставил Мудрец Шести Путей. Что же ты видишь, Кёюро?» «Сказание о богине Узуки», Кёюро уставился на каменную плиту, покоившуюся в центре храмовой стены, и почувствовал, что что-то не так. Исходивший от плиты запах был туманным и трудным для понимания. После тщательного ощущения он уловил странную неуместность. Он нахмурился. Почему эта аура так напоминала прикосновение нечистой силы? Неужели это какая-то особая сила в этом мире? «Эта каменная плита обладает собственными магическими свойствами. Содержание, высеченное на ней, меняется в зависимости от степени развития зрачковой силы читающего», Учиха Хаои продемонстрировал свой Шаринган с тремя томоэ. «Сейчас я вижу способ пробуждения Мангекё. Когда мой дядя и Мадара открывали Мангекё, они, должно быть, видели иное содержание». В этот момент в храм вошел Учиха Мадара. «Мадара, что ты видишь на плите?» Учиха Мадара сжал губы и ответил: «Ничего особенного, только рекомендации по дальнейшему развитию способностей Мангекё». «Я пойду, Коичи-ни, Кёюро». — Как только Кёдзюри откроет глаза, ты сам сможешь ощутить магию этой каменной плиты. Когда они покинули святилище, Кёдзюри вздохнул: — Отец, ты поразителен. Ты понимаешь даже тексты, написанные тысячи лет назад. Хао на мгновение опешил: — Тексты из прошлого? Какие тексты? — Это каменная плита. Её оставили тысячи лет назад. Слова на ней, полагаю, тоже оттуда. Кёдзюри был совершенно не в курсе. Он вспоминал записи предыдущих Столпов Пламени, которые хранились дома в его прошлой жизни. Он мог разобрать лишь записи за последние сто-двести лет. Более древние тексты ему удавалось понять лишь отчасти, опираясь на пометки отца. Удивительно, что Учиха сумел без труда понять тексты, оставленные тысячи лет назад. Услышав слова Кёдзюри, беззаботная аура Коичи исчезла. — Кёдзюри, иди поиграй с друзьями. Мне нужно поговорить с вашим дядей. — Хорошо, отец. Наблюдая, как сын постепенно удаляется, лицо Хаои становилось всё мрачнее. Текст на каменной плите должен был быть написан тысячи лет назад. Почему они смогли прочесть его так легко? Насколько он знал, нынешняя письменность была результатом двух крупных реформ. Разница между китайскими иероглифами, манъёганой и хираганой в древнеяпонском языке была огромна. Но почему на каменных плитах, которым тысячи лет, так много манъёганы?! «Манъёсю» старше всего на семьсот лет. Как люди тысячи лет назад могли использовать манъёгану?! С этой плитой что-то не так! Встретившись с Тадзимой, они переглянулись. Используя Шаринган, Коичи рассказал Тадзиме обо всем, что заметил, после напоминания Кёдзюри. — Дядя, это лишь мои догадки. Возможно, каменную плиту переписал кто-то из Учиха, изменив нынешние обычаи письма? Тадзима покачал головой. — Нет, изменили только письмена. Изначальный рисунок Кагуи остался прежним. Кто-то намеренно подменил текст, чтобы ввести клан Учиха в заблуждение. Надписи на каменной плите касались исключительно Шарингана. Если с этой частью что-то не так, значит, и способ совершенствования Шарингана, используемый кланом, неверен. Он вспомнил то, что видел сквозь Мангекё, и его лицо стало таким же суровым, словно он обнаружил, что его родовую могилу разрыли. Вот дерьмо! … Вечером, вернувшись домой, несколько человек из дома главы клана провели семейное собрание. Особенно двое, открывших Мангекё Шаринган. После объяснений Тадзимы Мадара явно расслабился и начал играть с Курамой в кошки-мышки. Тяньдао взглянул на своего старшего сына и ничего не сказал, лишь позволяя ему радоваться. Затем Коичи спросил: — Как Кёдзюро понял, что с плитой что-то не так? — Я почувствовал присутствие кого-то, кто находится над ним. Это не похоже на живого человека. — !! Не живой человек??? Трое старших Учиха были шокированы. Они думали, что какой-то ниндзя, желавший навредить Учиха, злонамеренно изменил каменную плиту, но Кёдзюро сказал, что аура на плите не походила на живого человека?? Хаои, боявшийся призраков, захотел вырваться. — Это… Неужели это дыхание Мудреца Шести Путей? Ведь мудрецы — тоже не живые люди. Кёдзюро покачал головой. — Ощущалось липким и холодным. Разве это не призрак! На мгновение вокруг будто подул холодный ветер. Хотя они находились в тёплой комнате, трое старейшин Учиха почувствовали, что что-то движется вокруг них. Учиха Хаои невольно затрясся: — …Это правда?! – Кто из этих ниндзя не повинен в смертях? Если призраки действительно существуют, то… то… Разве погибшие тогда враги не могли восстать из мертвых и отомстить им? Кёджюро выпрямился. В этот миг он осознал свою миссию в этом мире. Если убийцей было нечеловеческое существо, то именно он отсечет ему голову. Он ведь профессиональный охотник на демонов! ------ После Нового года в Землю Огня пришла весна. За исключением того, что Учиха Тадзима необъяснимо выбрал нескольких сородичей для поездки в Страну Демонов вместе с Учиха Коити, в клане не происходило ничего странного, и люди из сельскохозяйственного департамента шаг за шагом готовились к весеннему посеву. Кёджюро, вспомнив наставления своего учителя о выращивании рассады, также рано утром отправился к нему, чтобы доложить. Позавтракав миской каши из батата в доме Бояна, Кёджюро достал все собранные им семена капусты. Когда «капустный кувшин» перестает выбрасывать капусту, это значит, что он производит семена. В это время нужно терпеливо подождать несколько дней. Когда семена с легким трением руки опадают с «капустного кувшина», семена можно собирать. После сбора урожая их нужно вовремя высушить, удалить примеси, а затем завернуть в оберточную бумагу для хранения. Боян проверил семена, которые принес Кёджюро. Семена были полными, не сгнили и не проросли. «Отлично справился». Когда Кёджюро исполнилось семь лет, Боян перестал учить его уходу за растениями, как в детстве. Вместо этого он велел ему учиться у близлежащих фермеров и самостоятельно осваивать способы сохранения семян и посадки растений. «Кстати, в этом году мы собираемся расширять экспериментальное поле. Можешь ли ты когда-нибудь использовать взрывные вишни, чтобы расчистить еще два участка земли?» «Хорошо, учитель! Я сделаю это завтра». Кёджюро сначала замочил семена в теплой воде и посыпал водой деревянный желоб, наполненный землей, в доме. — Зачем мне это? — Семена, хранившиеся насухо, прорастут быстрее, если их замочить в воде, а затем посадить во влажную почву. — Да! Кёджюро такой умница! Кто бы не хотел ученика, способного делать выводы из одного случая и применять их к другим? Когда почва полностью пропиталась водой, Кёджюро достал семена, равномерно рассыпал их по земле, присыпал тонким слоем и, наконец, накрыл деревянный ящик циновкой из кукурузных листьев. — Вот и всё! — Иди и отдохни. Нам придётся подождать пять дней, чтобы увидеть, прорастут ли семена. Боян всегда держит множество закусок, которые любит Кёджюро. Вымыв руки, Кёджюро сел рядом со своим господином и принялся размышлять о дальнейших действиях. — После того как они прорастут, их нужно будет рассадить по отдельным растениям. Когда они подрастут, температуру в помещении нужно будет постепенно снижать, чтобы они как можно лучше привыкли к наружной температуре. Наконец, их можно будет пересадить в открытый грунт. — Мои дяди сказали, что хотят продолжить изучать условия совместного выращивания гороха и кукурузы. Завтра я поеду распахивать землю. Оставшиеся семена вишни можно будет использовать для посадки новых вишнёвых деревьев. Хочешь новое вишнёвое дерево, господин? — У меня во дворе цветут вишни, что может повлиять на плодоношение. Давай посадим их у твоей бабушки Кейко. — Хорошо! — Не забудь заранее выделить рабочую силу. В этом году тебе предстоит вырастить новые растения. --- Тачибана сидел в чайной комнате и пил чай, когда снаружи услышал разговоры. — Господин Зэнхэ, вы вернулись. — Да, отец здесь? Он отложил книгу, встал, поправил одежду и вышел. — Прошло так много времени, Лихуа всё ещё говорит об этом… Он посмотрел на знакомого, стоявшего рядом с Зэнхэ, и на мгновение замер. — Глава Тысячи Рук? — Я Сенджу Будда, и я прибыл с почтением к Мастеру Татибане. Сенджу Буцума, редко менявший свой ниндзя-костюм, пришёл на визит в парадном облачении. Татибана Цзе Чжипин взглянул на Чжэнхэ, и тот подал знак, обозначающий «согласие». Он понял и улыбнулся. — Раз вы гость, почему вас привели сюда? Вам следовало идти в передний зал. Но в таком случае, Чиф Цянджу*, прошу, попробуйте мой чай. — Почтение менее важно, чем исполнение приказа. — Чжэнхэ, принеси-ка освежающих напитков. Разослав всех, Татибана Цзе Ши основное сел обратно на своё место. — Будем откровенны. Мы знакомы. Интересно, зачем глава клана Тысячи Рук наведался сюда в этот раз… Сенджу Буцума принял чайную чашку, переданую ему Татибаной Цзе Ши основное, обеими руками. — Ха-ха, я тоже слышал некоторые слухи и хочу пригласить вас посетить мою обитель. Татибана приподнял бровь, вспоминая новости от Учиха много лет назад. Неужели результат уже так скоро? Он не знал ранее, что семья Сенджу обладает такой силой. — Хорошо, как раз совпало, что эти дни – праздничные, и под защитой Тысячи Рук будет приятно прогуляться. Он намеревался выйти погулять, а не направляться специально в дом Сенджу. Будда Сенджу невинно улыбнулся: — Семья Сенджу обеспечит вам наилучший приём. Не беспокойтесь, он всё понимает.