Глава 18 — Глава 18

Тысячерукий Будда чувствовал, что в последнее время творится что-то неладное. Хотя количество заданий возросло, число высокоуровневых заданий сильно сократилось, а плата за редкие крупные задания также была снижена. Однако, поскольку расходы племени также уменьшились, стало возможно поддерживать стабильность внутри племени. Племянины, отправляющиеся на задания, всегда вздыхали: «Последние задания такие лёгкие» и «Эти лёгкие задания привели к снижению моих навыков». Прошло много времени с тех пор, как кто-либо из членов племени погибал во время задания. Всё выглядело хорошо. Но Тысячерукий Будда чувствовал, что что-то не так. Если сложность заданий и дальше снизится до уровня, который могут выполнить обычные самураи, будут ли ещё кому-то нужны ниндзя? Тысячерукий Будда содрогнулся. Он нашёл дворецкого знатного господина, с которым раньше часто общался, но который уже давно не посылал ему заданий. Сначала дворецкий был в хорошем настроении и отшутился, сказав, что в мире сейчас мирно, и это нормально, что задания несложны. После трёх раундов выпивки дворецкий, покраснев, начал жаловаться Тысячерукому Будде. «Дело не в том, что я не хочу продолжать нанимать вас, просто вы, Сенджу, слишком дороги. Клан Учиха теперь не так легко берётся за задания, да и уровень врагов, с которыми приходится сталкиваться, не так высок. Наш господин не считает необходимым нанимать вас, Сенджу. Финансирование каждый раз такое скудное. Я должен найти клан ниндзя, который берёт меньше за работу». Тысячерукий Будда выглядел немного ошеломлённым. Они, Сенджу, действительно хотят зарабатывать деньги, полагаясь на Учиха? «Брат, теперь, когда страна стабильна, неужели у нас нет заданий, связанных с зарубежными странами? Страна Воды и Страна Молнии, ниндзя в их странах не так-то просты, всегда найдутся места, где Тысячерукий может быть полезен». – Брат Цяньшоу, скажу прямо, – пьяный дворецкий махнул рукой. – Неважно, насколько ты хорош, или насколько высок твой процент выполнения. Это бесполезно. Твоя наёмная плата слишком велика. – В прежние годы, что внутри страны, что за её пределами, царил хаос, особенно из-за этих сумасшедших, обезумевших от денег черных кроликов-глаз, Учиха. Если мы хотели что-то сделать, приходилось полагаться на тебя, чтобы обеспечить безопасность. Но теперь Учиха в безопасности. Умирает хитрый кролик – и верного пса варят. Улетают птицы – и хороший лук прячут. Цяньшоу Фоцзянь взглянул на спящее лицо дворецкого, но спина его не переставала дрожать. Если война и хаос окончены, будет ли у Сенджу и ниндзя будущее? О чем думал Учиха, уходя на покой? ---- Чем же заняты представители клана Учиха, по которым так все скучают? Поймай любого члена клана Учиха, и он скажет: „Мы заняты!“ Очень заняты! Крайне заняты!!!! Каждые несколько месяцев старейшины племени внезапно выдавали множество заданий. Солнечные пятна для племенных нужд требовалось делать вручную, кто-то должен был собирать горох, выстреленный из горохострела, в любое время и транспортировать его в мастерскую для изготовления гороховой муки. Люди Великого Старейшины изучали, как создавать свитки с техниками ниндзя. Если им удастся это сделать, они смогут полностью игнорировать ограничения чакры. Пока будут достаточно свитки с техниками ниндзя, их можно будет использовать и бросать по желанию в бою. Слабость Учиха в дефиците чакры может быть полностью компенсирована. Люди Третьего Старейшины изучали, как делать броню из скорлупы грецких орехов, но они не сделали броню, а сделали качающийся автомобиль. Когда они сталкиваются с опасностью, они помещают две половинки скорлупы вместе. Она огнестойкая, морозостойкая, водонепроницаемая и ветрозащитная, а также очень тяжёлая. Им больше не приходится беспокоиться о том, что их детей украдут. Разведывательный отдел должен сотрудничать с караваном и четырьмя старейшинами. Госпожа Чибиру и Лорд Су нашли новый способ обмана, чтобы выманить деньги, и хотят его опробовать. Клан и Королевство Грома в последнее время поддерживают частые контакты, и им также требуются люди для управления этим. Вдоль дороги из Страны Огня в Страну Молний открывается всё больше лавок. Тем, кто в племени хорошо готовит, предписывается пройти кулинарные курсы госпожи Микико, чтобы они могли немедленно восполнить потребность в случае открытия новой лавки. Но это ещё не всё! Столько купцов извне желают воспользоваться маршрутом Учихи для перевозки гороховой пудры и ищут защиты, чтобы обсудить сотрудничество. Они говорят, что готовы платить, даже если им не потребуется защита, лишь бы Учиха согласился позволить им следовать за командой Учихи. Говорят, когда патриарх впервые услышал эту просьбу, он вышел на улицу и посмотрел на солнце, опасаясь, что это иллюзия. Сейчас в пределах всего клана Учиха не осталось ни одного праздного человека. Те, кто из-за ранений был вынужден покинуть поле боя, теперь помогают Шестому старейшине выжимать масло. Не говоря уже об осведомлённых стариках, даже те, у кого чрезмерно износился Шаринган, близорукость, дальнозоркость или глаукома, после применения солнечного пластыря все выходят на работу. Если бы Учиха, подобно сокровищу, призвал что-то новое, то и без того ограниченные людские ресурсы, вероятно, были бы брошены на изучение применения этой новинки. Размышляя о высокой вероятности такого развития событий, Учиха чуть было не упал в обморок. Не успел он закрыть глаза, как его подхватили товарищи. — Не думай бездельничать в обмороке! … Когда Учиха, превратившийся в кроликов с чёрной мордочкой, помогал Тадзиме разбирать дела клана, Учиха Мадара, который не мог вспомнить, когда последний раз спал полноценную ночь, подал отцу прошение, скрывая круги под глазами. — Мы так больше не можем. Нужны новые люди. Тянь Дао поднял голову от лежавших на столе документов и произнес: — Набрать людей – это одно, но всё зависит от членов клана. И мужчины, и женщины заняты, и самое прямое влияние это оказывает на рождаемость в племени. Как лидер клана, как бы он ни старался, он не сможет управлять даже спальнями других людей. Его старшему сыну уже семнадцать, а невесты у него нет. Учиха Мадара, не подозревая, что отец собирается подыскать ему спутницу жизни, очень серьёзно высказал свои мысли: — Отец, многие работы в нашем клане, которые сейчас требуют много рабочей силы, не обязательно должны выполняться ниндзя. Например, производство гороховой муки, финальный этап измельчения можно доверить крестьянам из соседних деревень. — А также работа по отжиму масла. Нам достаточно завернуть масляные жмыхи и предоставить им остальное. Тадзима потёр лицо, немного протрезвев. Слова Мадары были методом, потому что ключевым в их двух продуктах были растения, призванные Кёдзюро. Что касается последующих шагов, то всё это были рутинные операции, и беспокоиться об утечке конфиденциальных технологий не было необходимости. Раньше клан держал продукты в секрете в основном из-за их малого количества, и никто бы не стал делиться ими, узнав о них. Теперь, после более чем двух лет развития, бренд Учиха стал хорошо известным, и аристократы молчаливо признали, что только масло грецкого ореха, произведённое Учиха, является настоящим маслом грецкого ореха. И это также благодаря Су и Сэнбиро, а также даймё Страны Огня и даймё Страны Молнии. Сейчас было время перепланировать. — Это выполнимо. Обсуди это с Изунаем и разработайте процедуру найма людей, а также последующее управление вознаграждениями и наказаниями. — Да, отец. ------ — Ты слышал? Учиха ищут работников. — Работу? Какую работу? Разве крестьяне могут быть полезны? — Говорят, они там что-то в порошок истирают. Поставили каменную мельницу на пустыре за домом Учиха. Я туда хочу. Пойдёшь со мной? — Я пас. У меня дома ещё земля. — Как же я тебе завидую, что у тебя есть земля. После того, как мои родители умерли, вся семейная земля досталась старшему брату. Слушавшие тоже замолчали. В мире существовал обычай: семейная земля оставлялась старшему сыну. Второй сын мог либо помогать старшему брату обрабатывать землю и зарабатывать на жизнь, либо должен был покинуть родной дом и искать свою судьбу где-то ещё. — Я иду! — Осторожнее! С тех пор как клан Учиха объявил о наборе рабочих, подобный разговор вёл почти в каждой деревне, находившейся близко к территории клана Учиха. Последними записывались те, у кого дома не было земли и кто с трудом сводил концы с концами. Было и много женщин, нервно смешавшихся с толпой, опустив головы. Шестой старейшина, Учиха Боян, подошёл к толпе и начал объяснять условия набора. — Нам нужны помощники для помола зерна! Принимаем и мужчин, и женщин! Как только прозвучало слово «зерно», все оживились, и нервные прежде женщины подняли головы и уставились на мужчину, говорившего перед ними. — Не волнуйтесь, достаточно усердно работать и выполнять свою часть, и мы отделим часть смолотого зерна вам в качестве заработной платы! Он достал небольшой ковш в форме тыквы, размером примерно с ладонь Кёнджуро. — По одному черпаку на человека, получите, когда закончите работу! По одному черпаку! Каждый день! Как только упомянули условия, у всех загорелись глаза, и прежняя тревожная атмосфера исчезла. С заднего плана, где находились Мадара и Изуна, Коре огня вздохнул: — Подобным делом по-настоящему должен заниматься мой дядя. Цуканьё кивнул в знак согласия. — Хорошо, мы должны пойти помочь. Мадара махнул рукой и позвал стоявшего рядом Учиху, чтобы тот зарегистрировал деревенских жителей. С горной стороны нарубили бамбука, обожгли его с помощью техники огненного закаливания и сделали маленькие бамбуковые таблички. На лицевой стороне было написано имя нанятого сельского жителя и порученная ему работа, а на оборотной — деревня, где проживал житель, и его точный адрес. Среди правил и предписаний, действовавших на мельнице, существовало и строгое правило: перед входом каждый обязан вымыть руки и лицо, переодеться в рабочую одежду, выданную Учиха, и надеть головной убор. Поскольку деревенские жители были очень нечистоплотны, в первый же день всех принудили принять ванну. Огненный эскап теперь использовался исключительно для кипячения воды. После входа на мельницу мужчин направляли толкать жернова, а женщин – просеивать зерно и упаковывать его в мешки. Материалы, предоставленные жителями деревни Учиха, — это нарезанные и высушенные гороховые стручки, и по ним почти невозможно было догадаться, что это действительно горох. В полдень мельница предлагала миску каши из коричневого риса и небольшую порцию солений. Любые попытки вынести что-либо из мельницы карались немедленным увольнением. Поскольку среди деревенских жителей не было грамотных, Шестой Старейшина просто направил представителя клана Учиха с громкоговорителем обходить территорию мельницы, постоянно повторяя правила и предписания. Встревоженные столь серьёзной атмосферой, деревенские жители, однако, вновь ощутили прилив сил, когда подумали о дневном рационе из каши и солений, а также о еде, которую получат по окончании работы. …… Спустя три дня первая партия гороховой муки, произведенной на мельнице, была погружена в телеги транспортной команды. Приходилось признать, что после передачи работы по помолу гороховой муки другим, Учиха действительно почувствовал некоторое облегчение и получил возможность заняться другими делами. Изуна и Кёюру размышляли о том дне, и их переполняли эмоции. — Шестой Старейшина поистине могуществен. Когда он появляется, все жители деревни мгновенно затихают. Учиха Мадара, имевший редкую возможность отвлечься от бесконечных клановых дел, тоже присоединился к беседе. «Это потому, что они восхищаются Шестым Старейшиной и работниками сельскохозяйственного отдела. Если что-то еще происходит, то в деревнях вокруг нас, если в полях не растет рассада, вся деревня скидывается и просит помощи у Шестого Старейшины». «Я хочу стать таким же сильным, как Мастер, в будущем». «Тогда Кёджуро должен усерднее работать», — Мадара потер волосы Кёджуро. Знакомое прикосновение было по-прежнему так же приятно, как и всегда. Изуна взял Кёджуро за руку и продолжил: «Нужно лишь немного гороховой пудры, и жители деревни словно попадают в иллюзию. Никто не хочет уходить, даже когда стражники смотрят на них своими Сяринганами и заставляют принимать душ, никто не говорит, что не хочет уйти». «В этом мире люди действительно ничего не стоят».