Глава 89 — Глава 89

Даньсянь снова замолчал. Если бы он попал к простому бродячему монаху, его трюки могли бы и сработать. Но перед ним был человек вроде Лаосань, который, скорее всего, знал о секретах мира бессмертных больше, чем он сам. – Эх, нельзя так говорить, даоский друг. Даже у туалетной бумаги есть свое применение. У меня тоже есть свои способности! – Даньсянь все еще не терял надежды, продолжая свои попытки. Но в этот момент луч света сверху упал на руку Лаосаня, и пилюля исчезла. Зеркало Цинхуа вернуло её в заточение. – Учитель все еще держит его? – спросил Сюй Шунь. – Я думал, когда вы вернетесь, сразу разрубите его мечом! – Так было бы проще, – ответил Лаосань. – Брат Лаодай сейчас с учениками объединяет усилия с сектой Облачной Воды, чтобы создать некоторые магические предметы против бессмертных. – Беглых бессмертных становится все больше, и их методы все более скрытны. Боюсь, нам двоим будет непросто. – Эта пилюля пришлась как нельзя кстати, она послужит отличным материалом для экспериментов над этими магическими предметами. Сюй Шунь со смехом проговорил: – И правда, даже у туалетной бумаги есть своя польза! – Ха-ха! – Лаосань громко рассмеялся. – Учитель, а что с моей силой? Почему она растет от убийств? – Сюй Шунь помолчал немного, а затем прямо спросил: – И еще, Даньсянь сказал, что мир бессмертных в некоторых других мирах называют миром демонов? – Я отвечу тебе по порядку. Но прежде хотел спросить. Ученик Цзыцай, ты не испытываешь недовольства миром? Может быть, даже хочешь его уничтожить? – Лаосань посмотрел на Сюй Шуня. – А? Нет! – Сюй Шунь вздрогнул, ответив инстинктивно. Уничтожить мир? Да он что, шутит? Ведь он хороший человек! В городе Безмятежности он спас множество жизней. – Только те, кто ненавидит мир, обретают силу от убийств. В записях секты есть упоминания о таких людях, – сказал Лаосань. Услышав слова “ненавистник мира”, Сюй Шунь вспомнил записи, что видел в книгохранилище секты. В мире культивации порой появлялись вот такие монахи. Они не признавали родных, убивали без колебаний. Они творили бесчинства, их действия были продиктованы лишь собственными прихотями. Они убивали всех подряд, вспыхивали, как метеор, и так же гасли. Никто не знал их происхождения, никто не знал их целей, лишь одно было ясно: они хотели уничтожить всех в мире культивации. Несколько тысяч лет назад один такой человек вырезал целый регион, оставив его без единой живой души. Поэтому некоторые прозвали таких монахов безумцами. А старейшины секты Цинхуа, изучив их происхождение, назвали их ненавистниками мира. Потому что их “души” совершенно не гармонировали с миром культивации. Чаще всего это были люди, пережившие в юности множество страданий, с искалеченной психикой. После начала культивации они наполнялись злобой и ненавистью к миру! Их целью было заставить мир почувствовать ту же боль, что и они. Убивая, они не испытывали ни вины, ни грусти, лишь облегчение и приятные ощущения! Именно поэтому за каждое убийство их “душа” и силы получали отдачу, что вело к резкому росту уровня культивации. – Я? Ненавижу весь мир? – Сюй Шунь указал пальцем на себя. – Учитель, может, в этих записях что-то не так? Лаосань, глядя на стоявшего перед ним Цзысу, ответил: – В записях могут быть ошибки, но и ты тоже можешь ошибаться! – Разве ты никогда не был недоволен этим миром? – Разве тебе не казалось, что с этим миром что-то не так? Сюй Шунь замолчал. Он, попавший в этот мир из другого времени, провел столько времени с Лаосанем в обществе, похожем на эпоху Пяти династий и десяти государств. Большие города, маленькие городки, купцы, простые люди, слуги, бандиты, крестьяне – где он не видел проблем? Он просто держал все в себе, ничего не говоря. И толку говорить? Только хуже. Его взгляд на мир, принесенный из прошлой жизни, сформировал его “душу”. Это было его основой. Рост силы от убийств происходил потому, что мир обычных людей не соответствовал его “душе”. Убийства монахов тоже давали силу, что означало: монахи тоже не соответствовали его “душе”. Это показывало, что весь мир не соответствовал подсознательному представлению Сюй Шуня о “правильности”. Путь культивации для бродячих монахов – это отчаянная борьба, стремление к вершине, но не достигнув её, приходится бороться за выживание. Путь культивации для учеников известных школ – кто-то упорно практикуется, кто-то просто отбывает номер. А у обычных людей... у них вообще нет пути к культивации. Слой за слоем, как пропасть, люди и монахи разделялись на сорта. Внимательно изучив записи в книгохранилище Цинхуа, Сюй Шунь понял: это никакой не мир культивации. Это всего лишь версия каст кшатриев, брахманов, вайшьев и шудр, переложенная на мир культивации. И, черт возьми, даже хуже, чем до того, как он попал сюда! Самое забавное было то, что секта Цинхуа была исключением, а не весь мир культивации! Если бы он не был таким умным, таким чувствительным, таким проницательным, он бы спокойно, как и остальные, пользовался своим положением и безмятежно занимался культивацией. Стал бы бессмертным, живущим вечно. Но он немного растерялся. Ему просто казалось, что эта культивация... Немного бессмысленна. – Это я ошибаюсь или мир? – Сюй Шунь смотрел на своего учителя, тихо бормоча. Глава 115: Истинное Несоответствие Человека и Небес Жизнь человека – это взаимодействие “меня” с миром. До своего перемещения Сюй Шунь прочел множество произведений. От “Речных заводей”, “Сон в красном тереме”, “Путешествие на Запад”, “Цзинь Пин Мэй”, “Ляо-Чжай Чжи-И” до “Отверженных” и “Ста лет одиночества”. Эти писатели с уникальной точки зрения запечатлели мир, каким они его видели. И в их сердцах этот мир чаще всего был мрачным и подавленным. Они чувствовали это, поэтому и записывали. Они могли наблюдать, а что насчет тех, кто пережил это на себе, кто был участником событий? Неужели их сердца ничего не чувствовали? Неужели они не понимали, что с этим миром что-то не так? Они все знали, просто их сердца были полны горечи, просто у них не было пера в руке, и они не могли выразить свои страдания. Так же, как в библиотеке Циншань в основном описывались опыт культивации, наблюдения, события из жизни секты. И очень мало было о бродячих монахах, обычных людях. Они не были едины. Бессмертные возносились в мир бессмертных, монахи оставались в горах. Горы и мир за их пределами были двумя разными мирами. Но Сюй Шунь отличался от них, он увидел более настоящий мир культивации. В мире совершенствования не только существуют туманные понятия вроде гильдии «Зелёный Цвет», но и свои земные печали. – Скучно как-то, надо бы развлечься. А ты, Сюй Шунь, знаешь анекдот? – вдруг предложил Лань Даожэнь, глядя на поникшего ученика. – Знаю один, учитель, – ответил Сюй Шунь. – О? Готов внимательно послушать! – Лань Даожэнь приготовился слушать. – Жил-был один старый монах. Он чувствовал, что скоро умрёт, но у него была одна мечта. – Он никогда в жизни не видел женщины, вот и не мог спокойно уйти. Лань Даожэнь внимательно слушал, думая, что анекдот наверняка будет забавным. – И вот его ученики пригласили из города одну известную красавицу, – продолжил Сюй Шунь. – Красавица пришла к старому монаху и разделась. – Монах только вздохнул и сказал: «А ведь совсем не отличается от монахини, да?» – Ха-ха-ха! – Лань Даожэнь захохотал, хлопая себя по животу. "Этот ученик просто потрясающий! Как тонко подмечено!" – Я же постоянно тебе твержу. Совершенствующиеся – это тоже люди, – сказал Лань Даожэнь. – Мир смертных и мир совершенствования, да и мир небожителей – они все похожи. – Все мы начинаем как обычные люди. Совершенствование лишь делает нас менее похожими на людей, а не наоборот! – Когда я встретил учителя, я думал, что всё по-другому, – пробормотал Сюй Шунь. Он вспомнил, что говорил Лань Даожэнь: [Бессмертие – это один человек на горе; тот, кто на горе, – тоже человек.] [Что в мире людей, что в горах. Бессмертный должен быть вольным и беззаботным!] [Но при этом придерживаться своего истинного сердца, не притеснять слабых, не возвышаться над другими из-за своих достижений и не заботиться о мелочах. Не жалеть об упущенном времени и не гордиться тем, что вовремя воспользовался возможностью.] [Не знать радости жизни и не бояться смерти; не быть счастливым при рождении, не сопротивляться смерти; уходить свободно и беззаботно, приходить свободно и беззаботно.] Как раз когда Сюй Шунь погрузился в воспоминания, Лань Даожэнь рядом с ним усмехнулся и сказал: – За это я не отвечаю. Возможно, в мире совершенствующихся я и сам своего рода чудак. – Твоя проблема сейчас – это конфликт между твоими идеалами и реальностью, – вздохнул Лань Даожэнь. – Мир в твоём сердце расходится с миром настоящим. – Твои ценности не совпадают с порядком этого мира. – У меня самого были такие же проблемы. Лань Даожэнь заговорил о своём прошлом: – Когда я впервые вступил в гильдию «Зелёный Цвет», мои братья-ученики были в основном из знатных семей. – Они везде летали на больших птицах, строили козни и делились на группы, всё это время делая, что им вздумается. Постоянно говорили о том, как важно следовать своим желаниям и делать то, что хочется. – А я был вроде тебя, незаметный. К тому же с довольно скверным характером, не стал им подлизываться. – Они по мелочам всяким меня задирали. Я не мог им противостоять, так что просто прятался. – Тогда я был очень растерян: неужели совершенствование – это вот такое? Почему оно напоминает поведение мелких хулиганов? Вместо того чтобы стремиться к бессмертию, они занимаются какой-то ерундой. – А когда я стал достаточно сильным, чтобы им противостоять, они уже почти все умерли. – Кто от старости, кого убили, а кто передрался между собой. Те, кто когда-то были на коне, вот так вот бестолково исчезли. – Право слово, смешно.