Глава 15 — Глава 15

Услышав это, Лао Лань сказал: – Его память, оказывается, была памятью женщины. У неё была несчастная судьба, и в конце концов она умерла в горах, а её тело осталось лежать непогребённым. Основатель Люй Гуан, следуя воспоминаниям, пришёл в горы. Он долго искал, пока не нашёл место из памяти. В горах водились дикие звери, поэтому, конечно, ничего не было найдено. Но он много расспрашивал и всё же узнал, что такой человек действительно жил. Это было довольно странно, и он записал этот случай. Позже, какой-то очень известный лысый монах по имени Ляо Кун, не знаю как, узнал об этом. Он сказал, что основатель Люй Гуан – сын Будды, пробудивший прошлые жизни и имеющий большое притяжение к буддизму, и хотел склонить его к вступлению в буддийский орден. Сюй Шунь, слушая с интересом, спросил: – А потом? – Потом основатель Люй Гуан избил того лысого, и на этом всё закончилось. Но теория о пробуждении прошлых жизней осталась, – ответил Лао Лань. – Мне вот интересно, если у основателя Люй Гуана появилась женская память, не повлияло ли это на его поведение, на его привычки, сделав их похожими на женские? – спросил Сюй Шунь. Память влияет на характер и поступки человека. Если память одного человека полностью замещается памятью другого, то он становится тем другим. [Глава 18: Обольщение самосовершенствования] Когда-то Чжуан Цзы видел во сне, что он бабочка. Проснувшись, он подумал, что он то ли бабочка, то ли бабочке приснилось, что она Чжуан Цзы. Дело в том, что память бабочки была такой же реальной, как и память человека. Если у человека вдруг появляется чужая память, это сильно влияет на его самовосприятие. Если у мужчины внезапно появляется женская память, и обе – его собственная и чужая – кажутся одинаково реальными, то кем он себя считает – мужчиной или женщиной? Кто из них – настоящий «он»? Как ему отличить, кто именно «он»? Он же не будет, как герой анекдота из прошлой жизни Сюй Шуня, наращивать «баффы» и шутить: «В этой жизни я физически мужчина, но в прошлой жизни я был женщиной, поэтому в душе я женщина. При этом я ещё транссексуал и гей». Перерождение порождает ещё одну этическую проблему. Например, если внучка является перерождением своей бабушки-матери и вдруг однажды пробуждает память прошлой жизни. Это же какая-то дикая этическая проблема получается: дочь моей дочери – моя мама! Вот это да… И есть ещё более безумные вещи, вроде «дочь моей дочери – ещё и моя дочь». А также более глубокий вопрос: как определить «прошлую и настоящую жизни» и что такое «человек». Каждый перерождался бесчисленное количество раз, так кто же из них настоящий «он», или, возможно, «он» вовсе не важен. Это как пшеница в поле: зерно прорастает, растёт, колосится, и новое зерно снова прорастает, растёт и колосится, и так всё по кругу. Мысли пшеничного зерна не имеют значения, главное – чтобы оно дало колос и получилось зерно. Может быть, в круговороте перерождений для какого-то высшего существа неважно, каков каждый конкретный человек, главное, чтобы они продолжали рождаться, умирать и перерождаться, формируя это человеческое «пшеничное поле». Ведь только имея такое «поле», можно постоянно получать желаемый результат. А также… Ладно, не буду об этом думать, а то сам себя напугаю. Сюй Шунь, задав свой вопрос, пустился в размышления и многое представил. К счастью, придя в этот мир, он совершенно не помнил своей прошлой жизни. Он действительно пересёк миры или просто пересёк память? Он не знал. Когда прошлое неопределённо, остаётся только смотреть вперёд. Идя вперёд, он, конечно, узнает прошлое. – Уф~ Ты, ученик, попал прямо в точку, – сказал Лао Лань, редко поглаживая свою бороду. – Этот предок тоже долго пребывал в замешательстве. Согласно записям, оставленным соратниками, основатель Люй Гуан много лет находился в смятении и едва не исчерпал свой жизненный срок, рискуя умереть от старости в горах. Но в последний момент он сумел отделаться от чужой женской памяти как от «другого я», и прорвался на уровень Юаньшэнь. Сюй Шунь спросил: – А потом он вознёсся? – Нет, после уровня Юаньшэнь он так и не прорвался до Сверхъестественного уровня и растворился в горах, – ответил Лао Лань. В тысячелетней истории Школы Цинхуа много подобных историй. Кто-то записывал о себе, кто-то – истории о горах. Читая записи о себе, Лао Лань ясно чувствовал, что каждый во время практики считал себя гением самосовершенствования, гением самосовершенствования. В конце концов, не всем удавалось практиковать. Поэтому в начале историй всегда были лёгкость, уверенность, взгляд свысока на остальных. Когда же практика сталкивалась с трудностями, в текстах появлялись недоумение, сомнения, неверие, иногда даже подозрения, что отсутствие прорыва связано с проблемами в техниках предков, или такие нелепые причины, как отсутствие завтрака. В конце историй кто-то испытывал сожаление, кто-то смирение, а кто-то не сдавался. Начало истории было похожим, конец истории был похожим, только герои историй были разными. Это и есть истории Школы Цинхуа, и истории совершенствующихся. Когда-то Лао Лань был таким же. В своём поколении он не был самым быстрым в практике, не был самым уравновешенным, и не был самым усердным. Больше всего он любил проводить дни в библиотеке Школы Цинхуа, читая книги. Он читал истории о радостях и горестях, словно возвращаясь в то время. Что до самосовершенствования, то он, конечно, занимался им от случая к случаю. В любом случае, это был тупик, и не имело значения, занимался он или нет. В результате, по какой-то неведомой причине, ему удалось прорваться на уровень Золотого Ядра, и на него стали смотреть с уважением. Прорыв на уровень Юаньшэнь ошеломил весь орден, и даже Цин Тао, которая раньше его игнорировала, стала намного более приветливой. Прорвавшись на уровень Сверхъестественного, он стал образцом для подражания во всём ордене, и Цин Тао стала навещать его каждые три дня. Даже заброшенная библиотека, куда никто не заглядывал, стала популярной, и многие, подражая ему, начали читать эти случайные записи, что, конечно же, замедляло их собственное развитие. Из обычного практика превратиться в практика, почти достигшего бессмертия! Превратить обычное насекомое в летящую бабочку, преодолеть невозможные преграды, стать ярким созданием, парящим под небом. В этом заключается самый завораживающий очарование самосовершенствования! Если даже самая сильная тяга к чему-то зависит от того, где ты родился, то какой смысл в совершенствовании? Когда он попадёт в мир небожителей, обязательно выяснит, существует ли там круговорот душ. Пока Лаодао Сань размышлял, он услышал слова Сюй Шуня: – У меня нет воспоминаний того человека, кем я был раньше. Я чувствую себя незнакомцем в этом мире, но при этом у меня есть воспоминания из прошлой жизни. Учитель, такая ситуация считается захватом чужого тела? Сюй Шунь рассказал Лаодао Саню всё как есть, потому что полностью доверял ему. Чего ждать от бродяги, который за раз может съесть три свиные головы? Разве у него могут быть плохие намерения? К тому же, его собственная сила по сравнению с силой Лаодао Саня была, наверное, меньше, чем разница между муравьём и человеком! – Захват тела? – Лаодао Сань посмотрел на Сюй Шуня и рассмеялся. – Неужели ты, ученик мой, какой-то древний демон, притворяющийся молодым? А ну, скажи-ка свой возраст, может, ты и старше меня! – пошутил он. Сюй Шунь видел, каков Лаодао Сань на самом деле, но разве Лаодао Сань не видел Сюй Шуня? В глазах Лаодао Саня, Сюй Шунь был немного странным, с причудливым мышлением, но с добрым сердцем и не хитрым человеком. А также вовсе не умеющим притворяться. Общение с людьми — как пить воду. Холодно или тепло — сразу ясно. Сюй Шунь доверял Лаодао Саню, и Лаодао Сань чувствовал это, поэтому и он доверял Сюй Шун. Между учителем и учеником доверие естественно. – Учитель, а может, я был одинокой душой, пришедшей из-за предела этого мира, и вдруг попал в это тело, и так ожил? – серьёзно спросил Сюй Шунь. – А? Ха-ха-ха! – Лаодао Сань продолжал смеяться. – Ты, что, небесный житель? Одинокая душа из-за предельного мира? Ученик мой, у тебя прекрасное воображение! Почему бы тебе не сказать, что ты внеземной демон? Если ты внеземной демон, я… – Лаодао Сань посмотрел на полуразвалившуюся дверь храма и добавил: – …Я съем эту развалину! – Ох… Чёрт возьми, учитель, если хочешь съесть дверь храма, так и скажи! Глава 19. Внеземной демон – Ученик мой, ты знаешь, кто такие гости из-за пределов небес и внеземные демоны? – Лаодао Сань, видя выражение лица Сюй Шуня, полное несогласия и желание, чтобы он съел дверь, продолжил шутить. – Бесформенные, невидимые, их мысли превращаются в миллиарды, они ищут подходящих практикующих совершенствование, заражают их состояние души, заставляя их поддаться демоническим искушениям! Это и есть внеземные демоны, – ответил Сюй Шунь. – Что? Ха-ха-ха! – Лаодао Сань удивился, а затем начал громко смеяться, похлопывая себя по животу. – Сын мой, где ты это вычитал? Сюй Шунь почувствовал, что если скажет, что прочитал это в книге, Лаодао Сань, скорее всего, посмеётся над ним, поэтому ответил: – Я просто так подумал! – Эх! Если бы внеземные демоны были такими простыми, всё было бы хорошо, – вздохнул Лаодао Сань и продолжил. – Совершенствование — это наше личное дело, никто не может нам помочь с этим. Свои ошибки никто не может исправить. Свои внутренние демоны… Если бы было кого винить! Если бы тебя заразили, можно было бы свалить вину на других, и не было бы так стыдно. Проведя время с Сюй Шун, Лаодао Сань тоже научился “сваливать вину”. Он сказал: – Ученик, ты знаешь о демоне сердца под названием «знаю, но не делаю»? – Что это за демон сердца такой «знаю, но не делаю»? – Сюй Шунь почувствовал, что название этого демона сердца очень странное. – Это когда ты знаешь, как нужно поступить, но не поступаешь так, – Лаодао Сань похлопал себя по животу и сказал: – Например, ты знаешь, что нужно усердно заниматься совершенствованием, но не можешь удержаться от других занятий.