Дун Тяньбао посмотрел на здоровяка рядом с собой. Когда-то его звали Вэй Даша, Вэй-дурак. Обнаружив его талант, Дун Тяньбао сделал его своим личным учеником и дал ему имя Вэй Юн, Вэй-храбрый. Честный и преданный, он обладал невероятным даром к шаолиньским боевым искусствам. Всего за год он достиг семи-восьми десятых от силы самого Дун Тяньбао. Теперь он был командиром личной гвардии — знак величайшего доверия. Его заместитель, Дуань Кунь, был почти так же силён. Если не считать нескольких старых мастеров, никто из молодого поколения монахов не мог противостоять этой паре.
Вэй Юн одним ударом ноги вынес дверь вместе с молодым послушником, пытавшимся её закрыть. Дуань Кунь ударил обеими ладонями, и остатки ворот разлетелись в щепки. Отряд хлынул внутрь. Они подошли к Залу Великого Героя. Тяньбао оглядывал знакомые места, уже прикидывая, как превратить это в туристическую достопримечательность, когда из зала высыпала толпа монахов с мечами, копьями и палками.
На мгновение воцарилась напряжённая тишина.
Монахи расступились, пропуская вперёд двоих: старого монаха с благостным лицом и другого, огромного, со свирепым видом. Не успел старик и рта раскрыть, как свирепый монах разразился бранью. Вскоре он узнал в предводителе одного из тех двоих, кого он когда-то выгнал. Это лишь прибавило ему спеси. Но Дун Тяньбао не собирался тратить на него время. Он отдал приказ: «Взять их».
И лишь тогда старый монах медленно открыл глаза. Тяньбао узнал его — настоятеля монастыря. А злобный монах был его старшим дядей-наставником.
— Амитабха. Благодетель Дун, когда-то ты тайно изучал боевые искусства Шаолиня. Мы не стали тебя наказывать, а лишь изгнали. Зачем же ты пришёл теперь с войском? Даже если ты не помнишь нашей милости, это место, где ты вырос. Если ты посмеешь поднять здесь оружие, Будда тебя не простит.
— Ха-ха-ха! Настоятель, не надо мне про милосердие. Да, я вырос здесь, но и еду, и право изучать боевые искусства я заслужил своим трудом. Я вам ничего не должен. Глядя на твоё благостное лицо, я когда-то думал, что ты святой. Но теперь, когда я знаю обо всех злодеяниях, что творились в твоём монастыре, я понимаю: ты не мог не знать.
— Амитабха! Не гневайся, благодетель, выслушай смиренного монаха. Мы, покинувшие дом, — люди за пределами мира, отрекшиеся от суеты. Платить налоги двору — не наше дело. Земли же и богатства — это подношения верующих Будде. Это проявление их веры, а не наша прихоть. Если ты, благодетель, будешь упорствовать, не значит ли это, что ты хочешь уничтожить Учение? Знай, что тот, кто пойдёт против воли народа, навлечёт на себя гнев небес и кармическое воздаяние!
— Хватит нести чушь! Когда это я выказывал неуважение к Будде? Это вы, монахи-оборотни, прикрываясь его именем, творите зло. Я лишь очищаю его дом от скверны! — отрезал он и, не обращая больше внимания на старика, повторил приказ.
Воины-монахи из Зала Дамо бросились в бой. Но под совместным натиском Вэй Юна и Дуань Куня они не выдерживали и одного столкновения.
Главный наставник выслал Восемнадцать бронзовых людей. В ответ Юй Цзэчэн вывел вперёд восемнадцать бойцов Цзюньтуна с винтовками, к которым были примкнуты полуметровые штыки.
Дун Тяньбао не просто обучил своих людей шаолиньскому кунг-фу. Он объединил его с приёмами штыкового боя и тактикой реального сражения, создав новые, смертоносные стили. Изучать их мог любой воин его армии. Он пришёл в Шаолинь и за тем, чтобы забрать все их секретные техники, систематизировать их и сделать достоянием нации. Одни — для здоровья, другие — для армии. Он не собирался, подобно этим монахам, прятать знания. Каждый гражданин Великой Хуа будет иметь право изучать боевые искусства.
Видя, что Восемнадцать бронзовых людей вот-вот падут, главный наставник сам бросился в бой. Его удары были жестоки и точны, и вскоре несколько спецназовцев были ранены. Юй Цзэчэн приказал отступить. Винтовки ударили залпом. Восемнадцать бронзовых людей, прошитые пулями, рухнули на землю. Наставник успел прикрыться одним из них как щитом.
В этот момент Синьбао, стоявший в стороне, метнулся к Дун Тяньбао.
— Назад, не смей! — в отчаянии закричал главный наставник. Но он был под прицелом десятка винтовок.
Дун Тяньбао был уже не тем юнцом. Он мгновенно разгадал манёвр Синьбао. Его собственная Ладонь Праджни была отточена до совершенства. Когда Синьбао приблизился, в глазах императора мелькнул холодный блеск. Он нанёс удар. Синьбао отлетел на десяток метров и рухнул у ног наставника.
Тот, забыв обо всём, бросился к нему.
— Отомсти... за меня... — прохрипел Синьбао, изо рта у него хлынула кровь. Ноги его дёрнулись, глаза вылезли из орбит. Он был мёртв.
— Сын мой! Сынок, ты не можешь умереть! Ты мой единственный сын! — закричал главный наставник, обезумев от горя.
Все были поражены. Сын? Разве он не был его учеником?
Лишь Дун Тяньбао не удивился. Талант Синьбао был ничтожен по сравнению с его собственным и талантом Цзюньбао. Он использовал грязные приёмы. И всё же наставник сделал его своим личным учеником и ради него изгнал двух гениев. Теперь всё встало на свои места.
— Ваш Шаолинь — воистину притон разврата, — сказал Дун Тяньбао. — Отец и сын, два негодяя. Нынешний исход — ваше воздаяние.
Глаза наставника налились кровью. Он медленно опустил тело Синьбао и, вложив в удар всю свою силу, бросился на Дун Тяньбао.
— Огонь, — коротко бросил император.
Два пулемёта ударили одновременно. Не успел наставник и долететь до цели, как его тело пронзили десятки пуль. Он рухнул на землю и после короткой агонии затих.
Остальные монахи, обезумев от ужаса, бросили оружие. Тысячелетний монастырь перешёл в собственность государства.
Среди пленных Дун Тяньбао внезапно увидел знакомое, иссохшее от горя лицо.
— Учитель! Учитель, это ты? — он бросился к старику и схватил его за руки. В отличие от остальных, лоснящихся от жира, этот был худ и бледен. Наверное, потому, что в его сердце ещё жила доброта.
Учитель был ему и Цзюньбао как отец. Расспросив других, Тяньбао узнал, что после их ухода жизнь старика стала невыносимой. Синьбао и его шайка издевались над ним, а настоятель и главный наставник закрывали на это глаза.
Дун Тяньбао хотел забрать учителя в столицу, окружить его почётом и богатством. Но тот отказался. Он прожил здесь всю жизнь. Тогда император оставил монастырь в его ведение, приказав набирать лишь тех, кто искренне ищет просветления. Отныне монастырь мог жить за счёт продажи билетов и свечей, но принимать пожертвования землёй и деньгами было строжайше запрещено.
Он пробыл с учителем несколько дней, но из столицы уже летели гонцы. Тысячи дел требовали его внимания.
Монахов привезли в Пекин. Тех, на ком была кровь, отправили в искупительные батальоны — их навыки ещё могли пригодиться на поле боя. Тех, кто был чист, назначили инструкторами по рукопашному бою для новобранцев или предложили службу в армии и спецназе Цзюньтуна. Дун Тяньбао не собирался их убивать. Зачем зря губить таких мастеров? Пусть послужат государству.
Этот указ был распространён на все школы боевых искусств. Их земли были конфискованы. Весь мир цзянху замер в страхе. Через полмесяца Чжан Цзюньбао узнал, что Шаолинь пал. Хоть его и изгнали, это был его дом. Он не мог остаться в стороне. Забыв обо всём, он помчался в Пекин.
Обновлено: 21.01.2026