Глава 52 — Глава 52

Глава 52: Инструменты ниндзя? Мечи ниндзя? Днём несколько человек вернулись в деревню Такуми, забрали Симоцуки Итиро и отправились обратно в деревню Киригакурэ. Что касается Кудзяку и Хоки. Так получилось, что для похищения ниндзя Конохагакурэ они подготовили не один ниндзя-инструмент в форме гроба, который теперь использовался для них. На самом деле, в мире ниндзя существуют свитки, способные запечатать или телепортировать живых людей. Их даже продают в деревне Такуми. Однако эти свитки слишком дороги, и Ао, естественно, не стал тратить деньги на заключённых. К счастью, ниндзя носят разнообразные костюмы, выходя на задания, не говоря уже о том, что в деревне Такуми есть всевозможные странные и причудливые ниндзя-инструменты. Поэтому группу не остановили в порту, не дав сесть на корабль, только потому, что они везли два гроба. Обратный путь оказался на удивление спокойным, без дальнейших происшествий. За исключением первого дня на борту, когда Ао собрал трёх членов своей команды и проанализировал и объяснил им недавнюю битву между Кайто и Забузой, а также Кудзяку. Как старший ниндзя, Ао также дал им несколько идей по ведению боя, и, что самое главное, пообещал научить их практическим ниндзюцу. На самом деле, по правилам обычных команд ниндзя, капитан не обязан никого обучать. Члены команды — лишь подчиненные капитана, и обучение их кое-какому ниндзя-опыту уже считается большой любезностью со стороны капитана. Некоторые даже используют членов команды генин в качестве инструментов и пушечного мяса, чтобы лучше выполнять задачи. Однако, проведя вместе некоторое время, Ао уже признал в Кайто и Забузе двух талантливых юношей, которые присоединились к его команде позже. Он давно считал их обоих такими же учениками, как Мэй, поэтому, естественно, не скупился на обучение их ниндзюцу. Впрочем, поскольку все всё ещё находились на корабле, плывущем по морю, торопиться с обучением пока не стоило. Затем Кайто остался в хижине, изучая новообретённые «Бесстрашные парящие короткие мечи», эволюционировавшие из «Синих» и добытые после победы над Куджаку. Да, этот чрезвычайно мощный комплект двойных мечей ниндзя теперь остался в руках Кайто. В деревне обычно не слишком пристально относились к добыче, захваченной ниндзя во время миссий, если это не были предметы, имеющие определённое политическое значение, вроде Меча Грома или Семи Мечей Ниндзя. Куджаку был побеждён Кайто и Забузой вместе, поэтому добыча, естественно, была разделена между ними. Однако Забуза с гордостью заявил, что смог победить Куджаку в основном благодаря неожиданному применению Кайто стальной проволоки против врага, а сами мечи он разбил на две части, считая такие обломки металла ничтожными. Поэтому, несмотря на то, что Кайто не отличался мастерством владения мечом, он твёрдо отказался участвовать в распределении добычи. В итоге Кайто, не желая казаться слишком щепетильным, честно принял сломанный инструмент ниндзя. Он передал Забузе рулон стальной проволоки для ниндзя, которой они пользовались раньше, и снова напомнил Забузе, чтобы тот больше не думал о Мече-Палаче. Не лучше ли ему потренироваться со стальной проволокой и в будущем захватить Длинный клинок: Нуибари? Другой инструмент ниндзя, «Чёрный пламенный меч», естественно, достался Ао как трофей. Как с ним поступить, Кайто не касалось. Сегодня на Кайто лежал долг охранять Симоцуки Итиро. В конце концов, старик Симоцуки был экспертом в ковке инструментов ниндзя в Деревне Скрытого Тумана. Поразмыслив, Кайто решил обратиться к нему за помощью в ремонте повреждённых мечей. В хижине, в комнате Кайто. — Его нельзя починить. — Я, Шимицуки Ичиро, держа в руках «Крепкие парящие мечи» и долго их изучая, вдруг произнес эти слова. Услышав это, Кайто пошатнулся и чуть не вывихнул поясницу. Он думал, старик достанет различные инструменты, тщательно изучит их долгое время, а затем даст какой-нибудь гениальный совет, но в итоге вынес приговор паре мечей – смерть. Глядя на гладкие обломанные края двух мечей, Кайто с некоторой растерянностью задал вопрос: — Господин Шимицуки, вы считаете, это оружие безнадежно повреждено? Столкнувшись с сомнением, Шимицуки Ичиро тут же надул бороду и сердито сверкнул глазами. — Что ты понимаешь, мальчишка? Эта штука больше похожа на магический инструмент, чем на оружие. Она просто выглядит как меч. — Магический инструмент? — Именно. Можете называть это инструментом ниндзя или магическим оружием. Согласно тому, что ты сказал, эта пара мечей позволяет пользователю управлять ветром, и… — Старик Шимицуки снова щелкнул мечом. — Когда этот инструмент ниндзя только создавался, его прочность не учитывалась. Очевидно, он не подходит для рубки и столкновения, поэтому его так легко отсекли. Кайто был немного сбит с толку. — Хм, так какое это имеет отношение к невозможности починки? Шимицуки Ичиро просто закатил к нему глаза. — Ты об инструментах Мудреца Шести Путей не слышал? Методы создания этих инструментов давно утеряны, и все, что осталось, — это лишь жалкие имитации. Я кузнец, и я не умею создавать инструменты, поэтому, естественно, не могу их починить. — Я… Кайто заставил себя сдержать то, что собирался сказать. — Тогда это магическое оружие бесполезно, верно? — Не совсем. Хотя я и не понимаю структуру магического оружия, по крайней мере, материалы этих двух мечей очень драгоценны. Старик Шимицуки с надеждой взглянул на Кайто, ожидая, что тот продолжит разговор. Однако Кайто ничего не сказал, словно позволяя собеседнику самому выбирать слова. Симоцуки Ичиро пришлось скрыть смущение и продолжить: — Кхм, если тебе нужно, я могу помочь тебе выковать из этого хороший меч. Но половину материалов я оставлю себе. Сказав это, Симоцуки Ичиро взглянул на Кайто, но, увидев его полное безразличие, старик начал беспокоиться. — Дай мне хотя бы треть! На самом деле Кайто волновал не вопрос вознаграждения, а тот факт, что его собственный стиль боя не предусматривал активного использования ближнего оружия. Конечно, это не значило, что Кайто не умел владеть мечом. В конце концов, учитывая ниндзя-характеристики деревни Киригакуре, в ниндзя-академии обучали основам фехтования. Однако Кайто по-прежнему считал себя ниндзя, использующим ниндзюцу, или даже ниндзя-медиком. Использование оружия фактически влияло на его способность формировать ручные печати и высвобождать ниндзюцу. Обычно, когда ему действительно требовался ближний бой, куная едва хватало. Когда же нужно было использовать ручную печать, он просто швырял кунай, чтобы помешать противнику, и не сожалел, если тот терялся. Ранее он хотел починить пару мечей из-за их способности отбрасывать противников, что почти походило на урезанную версию «Шинра Тэнсэй». Что же касается перековки их в мечи, Кайто немного колебался. Симоцуки Ичиро, казалось, понял, о чем думал Кайто, и начал его уговаривать: — Не думай, что магический инструмент кажется очень мощным. Я прожил так много лет. Я видел множество ниндзя, которые становились самодовольными, получив сильный или странный магический инструмент. В итоге эти люди полностью погружались в него, и их сила останавливалась в развитии. — Но мистические мечи — это другое. Отличные мистические мечи лучше раскроют силу своего владельца по мере его роста. Как раз когда Кайто несколько тронули слова старика Симоцуки и он уже собирался согласиться с ним. Внезапно в дверь комнаты постучали.