Глава 20 — Глава 20

Не стоит слишком много думать. Исход этого дела уже ясен как божий день. Сенджу Тобираме, как главному кукловоду, нужно лишь устранить старейшину Учиха Раймона, чтобы клан Учиха, лишившись независимости, естественным образом превратился в верного пса Конохи. Даже если они останутся строптивыми. Без собственных земель и поставок продовольствия, чтобы выжить, им придется — пусть и сквернословя за спиной — полагаться на миссии, выдаваемые деревней. В прошлой жизни любой, даже самый необразованный человек знал: когда армия выступает в поход, провиант идет первым. Еда — это жизненная артерия войска, фундамент всего. Это основа любых коллективных действий. А в этой жизни... Клан Учиха на удивление беспечен в вопросах продовольствия. Стоило им зажить чуть лучше, как они тут же забыли о прошлых невзгодах. А ведь в эпоху Воюющих Государств они каждый божий день насмерть бились с другими кланами за каждый мешок риса. И сейчас, если бы не жесткая позиция старейшины Раймона, они бы уже давно распродали свои земли ради быстрых денег. И к чему бы это привело? Не говоря уже о том, что Учиха разучились бы вести дела... Они бы вообще ничего не смогли сделать. Деревня могла бы ввести непомерные налоги под любым предлогом, дробя кости клана Учиха в пыль. И причину бы нашли благородную — «ради блага Деревни». Могли бы даже ввести ограничения специально для Учиха, издать особые законы для контроля над ними. В общем. Согласно картине, которую нарисовал Учиха Тенсю: у клана нет земель, нет запасов еды, бизнес задушен налогами. Остается лишь выполнять миссии Конохи; не подчинишься приказу — останешься без работы и средств к существованию. Жуткая перспектива! — То, что ты говоришь, звучит слишком страшно! Это же практически попытка полного уничтожения нашего клана... — потрясенно прошептал Учиха Раймон. Но затем он вспомнил прошлые компромиссы старейшины Учиха Мина с верхушкой деревни, его требования уступок от клана, его поведение на каждом совете. Обычно Мин молчал, но стоило ему открыть рот, как он всегда занимал позицию, противоположную мнению Раймона. И это было не единожды. Так происходило каждый раз. Словно их взгляды были полярны от природы. Даже если Мин просто поддерживал чью-то инициативу, это всегда шло вразрез с интересами Раймона. Но если взглянуть на него как на предателя... тогда все его действия обретали смысл. В конце концов, он предатель! Его цель — навредить клану. Его задача — получить личную выгоду за счет своих же. Он выступал против Раймона просто ради того, чтобы быть против, подрывая авторитет оппонента каждым своим словом. Раймон жил с эпохи Воюющих Государств. Все его действия всегда были направлены на укрепление фундамента клана, на поддержание боевой готовности, чтобы в любой момент встретить войну во всеоружии, не допустить ослабления военной мощи Учиха. Так неужели в эпоху Скрытых Деревень интересы его клана действительно совпадают с интересами Конохи? Или же... Ради Деревни клан должен быть принесен в жертву? Учиха Раймон невольно вспомнил дружбу Сенджу Хаширамы и Учиха Мадары, которая закончилась словами Хаширамы: «Любой, кто угрожает Деревне, будь то брат, друг или даже мой собственный ребенок, не будет пощажен!» — и ударом в спину. В глазах Раймона вспыхнуло понимание. Внезапно всё встало на свои места. — Я понял, я понял! — тихо произнес он, словно его озарило. — Эх, если предатель — Учиха Мин, то с этим будет трудно разобраться! На бледном лице старейшины отразилось колебание. Он не знал, как поступить правильно. С другими старейшинами было проще. Раймон мог бы организовать их тихое устранение, застав врасплох. Потом оставалось бы лишь поставить клан перед фактом. Мнение Конохи его бы не волновало. В конце концов, даже в дела клана Хьюга с их рабской системой побочной ветви такой добряк, как Хаширама, не вмешивался. Это красноречиво говорило о том, что автономия кланов — не пустой звук. Но сейчас... Учиха Мин, второй старейшина, отвечал за связь с Деревней. В повседневной жизни именно он вел переговоры с другими кланами и администрацией Конохи, улаживал вопросы взаимных интересов. Не говоря уже о том, что у него был сын, Учиха Кагами, отправленный на обучение к самому Сенджу Тобираме. Если убить Мина... Это неизбежно спровоцирует ответную реакцию Тобирамы. С нынешней силой клан Учиха не сможет противостоять Тобираме, за спиной которого стоит Бог Шиноби Хаширама. — Учиха Мин, чтобы показать свою лояльность, даже отдал сына, Кагами, Тобираме. Вы ведь не можете не знать, как Тобирама относится к нам? Он безжалостен и желает нам всем смерти. Будь у него шанс истребить нас, человек, переполненный такой ненавистью, не раздумывал бы ни секунды! — Единственная причина, почему он не делает этого сейчас, — он хочет посеять раздор внутри клана, чтобы медленно обескровить нас. — Как только время придет, он нанесет удар! — уверенно заявил Тенсю. — Кроме того, даже если вы сможете отпустить ненависть, смогут ли члены клана Сенджу забыть свою вражду? — Если они твердо решат мстить, сможет ли наш клан защититься? Я слышал поговорку: «Можно быть вором тысячу дней, но нельзя тысячу дней стеречься вора». Если не подготовиться заранее, вы будете жалеть об этом всю оставшуюся жизнь. Тенсю говорил с глубокой озабоченностью. Впервые он позволил себе слегка переступить черту субординации, чтобы донести свои мысли. — Более того, нам необязательно убивать предателя Мина прямо сейчас. Зная, что Раймон не хочет ввергать клан в хаос, Тенсю продолжил подливать масла в огонь: — Наоборот, сохраняя этого очевидного предателя, мы сможем лучше понять намерения клана Сенджу. — Это также может усыпить бдительность Сенджу, дав им ложное чувство безопасности. А мы сможем перевернуть игру, проверить истинное отношение Сенджу к нам, Учиха, и заранее подготовиться к любому исходу. Слова Тенсю зацепили Раймона. — Ты имеешь в виду... — старейшина внимательно посмотрел на ученика. — Как насчет того, чтобы подготовить два варианта? — Тенсю выставил перед собой два сжатых кулака. — Два варианта? Раймон искренне не понимал, к чему клонит юноша. — Да! — кивнул Тенсю. — Если клан Сенджу сможет отпустить ненависть и действительно искренне захочет примирения, то нам, конечно, нет нужды покидать Коноху. Однако меры предосторожности всё равно необходимы. Как говорится: «Не имей намерения вредить людям, но имей намерение защищаться от них». Разве вы не согласны, старейшина Раймон? — Хм! Хорошо сказано! — одобрительно кивнул Раймон. — Наш клан должен следовать этому принципу. Эти слова глубоко отозвались во мне! Хорошо, продолжай! — Хм! Тенсю кивнул и продолжил: — Итак, что бы ни задумал клан Сенджу, мы ни в коем случае не должны терять способность защитить себя. Будь то запасы продовольствия с наших полей или арсеналы оружия — мы никогда не должны полагаться на торговые точки Конохи как на основной источник. У нас должны быть свои каналы, чтобы не зависеть от чужой воли. — То, что клан Учиха делал раньше, мы должны продолжать делать и никогда не сдаваться.