Глава 3 — Глава 1.3: Пробуждение

Тецумару молча смотрел на молодую мать, пока она не ушла, но так и не смог назвать её «мамой». Затем он взял миску и медленно ел рис, одновременно переваривая новые ощущения. Это были его новые родители, которые даровали ему новую жизнь и хорошо заботились о нём в период его младенческой незрелости. Поэтому он не испытывал отторжения к ним, включая отца, которого не было в деревне. Отторжения не могло быть. Он лишь не мог переступить через себя. В конце концов, в прошлой жизни ему было за сорок, и он был почти вдвое старше своей новоявленной матери. Позавтракав, Тецумару убрал со стола, придвинул стул и на цыпочках поставил посуду в раковину. Он попытался дотянуться до крана, но понял, что его руки слишком коротки. Тецумару оставил попытки помыть посуду и вышел из дома. Абураме Тецумару поскакал в сторону большого дома, где жила «тётя Сачико». «Бам-бам! Прыг-скок!» «Хм?» «Как это так?» Он попытался идти размеренным шагом, но через несколько шагов снова принялся прыгать, а потом и вовсе подпрыгивать. «Нет, это слишком неловко, надо идти нормально». «Бам-бам! Прыг-скок!» Тецумару в отчаянии присел на землю, закрывая лицо руками. «Как же неловко! — подумал он. — Я совершенно не могу контролировать себя!» «Человек, похоже, должен первым делом приручить именно себя». *** Клан Абураме открыл так называемый «Гнездовой Дом» в центре своего поселения, который по своей функции был детским садом и яслями. В настоящее время в «Гнездовом Доме» постоянно проживало шесть сирот или детей, о которых прямые родственники не могли полностью заботиться. За ними присматривала вышедшая на пенсию куноичи Абураме Сачико. Помимо этих шестерых, такие дети, как Тецумару, приходили в «Гнездовой Дом» днём, а вечером возвращались домой. Для семей, где оба родителя были ниндзя, «Гнездовой Дом» был большим благом. Абураме Тецумару провёл десять дней в однообразных, но ожесточённых боях со своей инфантильной натурой. Результаты были плачевными. Несмотря на провалы, у него были и достижения: он адаптировался к новому языку и познакомился с целой кучей родственников. В этот полдень Тецумару в очередной раз восхищался силой людей из мира шиноби. Он поднял огромную миску, вдвое больше своей головы, и жадно принялся есть лапшу. Такая миска, полная трёх цзиней лапши (около полутора килограммов), вместе с бульоном весила не менее двух килограммов. Тецумару держал её одной рукой, не прилагая усилий, и радостно ел, про себя ворча. «Три года, а мой сын в прошлой жизни в три года едва держал маленькую миску. В пять лет он двумя руками держал маленькую пластиковую миску и всё равно время от времени ронял её на стол или пол». Дети в мире шиноби были совсем другими. В столовой даже его двух с половиной летний двоюродный брат мог двумя руками держать огромную миску с супом, поднимая её и удерживая ровно. «Ладно, говорят, что люди в мире шиноби имеют в четыре-пять раз больше клеток, чем люди на Земле. Я верю. Это очень убедительно». Пока он ел, в комнату вошёл ниндзя и сказал что-то Сачико. Куноичи проводила ниндзя, обернулась и позвала: — Масао, выйди, пожалуйста. Тецумару нахмурился, услышав печаль в голосе куноичи, и сразу понял, что произошло. Абураме Масао был обычным четырёхлетним сорванцом, который не хотел вставать. В итоге он получил шлепок от куноичи, которая подхватила его за шиворот и вывела наружу. Во дворе сорокалетняя женщина тихо сообщила ребёнку о смерти: — Масао, твой отец пал в бою. Абураме Масао, не понимая, что произошло, ошеломлённо замер и медленно начал плакать. Вскоре к нему присоединились остальные четверо детей в комнате, которые заплакали, не понимая причины. Никто не утешал детей. Мир шиноби был жестоким, а прощание с близкими было обычным делом. Естественно, Тецумару не плакал. Толика скорби не могла затронуть душу человека из другого мира. Хорошо, что с самого детства он считался отстранённым и немногословным ребёнком, иначе ему пришлось бы сегодня выдавливать из себя слезу. Четверо детей, не понимавших причины, быстро перестали плакать, а Масао продолжал, пока не устал и не уснул. Куноичи отнесла новоявленного сироту домой, завершив этот печальный день. *** В течение следующих семи дней семья Абураме занималась похоронами. Однако Абураме Масао не был отправлен в приют. В Конохе жило сто тысяч человек, и деревня была слишком велика для простой администрации, достаточно велика, чтобы порождать тьму. Приюты были самыми лёгкими местами для процветания этой тьмы и проявления худших человеческих качеств. Трёх-четырёхлетние дети были слишком малы. Лишившись бескорыстной и тщательной заботы родителей, они становились слишком уязвимыми. Будь то испорченная пища из-за жадности, несчастный случай из-за небрежности или физическое наказание, вызванное гневом, — слишком много вещей могло привести к смерти младенца. К тому же, предыдущий Хокаге, Второй, был жёстким политиком, хладнокровным лидером, мастером запретных техник и пионером биоинженерии, который начал практику экспериментов над людьми. Приюты были не самым лучшим местом. Клан Абураме предоставлял своим сиротам базовую защиту, и жизнь Абураме Масао могла продолжаться в прежнем русле. Но даже под защитой клана они не были в полной безопасности. Вскоре после этого Абураме Масао бесследно исчез.