Глава 20Глава 9.3: Решимость Обито

Не успел он возразить, как предводительница взмахнула рукой, и остальные девочки, как по команде, подхватили его и понесли к его парте. — Помогите-е-е! Обито охватил ужас. Вспомнив, что в его тетради кроме названия ничего не написано, он впал в отчаяние. «Наверное, именно это чувствуют смертники, идя на казнь». — Идиот, — донеслось еле слышное слово из-под маски Какаши, который всё так же смотрел в окно. *** А в это время Нацухико, виновник всего переполоха, сидел в тишине библиотеки, не ведая о том, какой переполох он устроил в Академии. Сразу после вчерашнего урока он засел здесь за книги и не выходил. Нацухико подал заявление на доступ к древним свиткам по фуиндзюцу, пожертвованным госпожой Мито. Увы, Сарутоби Бивако его отклонила, сказав, что нужно дождаться окончания испытательного срока. Очевидно, не только Нацухико умел вешать морковку перед носом. Хотя он и был разочарован, что пока не получит доступ к самым ценным текстам, в библиотеке хранилось ещё много чего интересного: старые свитки с техниками, пожертвованные различными кланами, а также всевозможные дневники и путевые заметки. Смелые и нестандартные идеи древних шиноби расширяли его кругозор. То, что для них было общеизвестным фактом, сегодня могло оказаться ценнейшей тайной. Но самое главное, в этих книгах могли скрываться знания о рунах, которые он так жаждал получить. Ведь руны фуиндзюцу, по сути, были одной из форм древней письменности. Нацухико знал, что в древности руны использовались не только для управления чакрой, но и для записи знаний. В итоге эти два пути разошлись. Руны, использовавшиеся для письма, перестали требовать вливания чакры. Для удобства написания и чтения они постепенно упрощались и смешивались с другими видами письменности, превращаясь из носителя чакры в простой инструмент для записи информации. В конечном итоге они и стали основой современного языка мира шиноби. Путь рун, использовавшихся для контроля чакры, тоже не был гладким. На протяжении многих лет их вытесняли ручные печати, и многие знания были утеряны. Кроме того, в процессе передачи и развития возникло множество искажённых, неточных и многозначных рун, что создавало массу проблем для исследователей, включая Нацухи-ко. Он изучал эти древние тексты, чтобы, собирая ещё не до конца упрощённые древние иероглифы и сопоставляя их с искажёнными и неполными рунами, воссоздать их первоначальный облик. Нацухико называл их «изначальными рунами». За годы упорной работы он сумел воссоздать лишь 233 изначальные руны. До полного овладения всеми рунами и постижения истинной природы чакры было ещё очень далеко. Помня о грядущей Третьей мировой войне шиноби, Нацухико не смел медлить. Он твёрдо решил, что перед уходом из Академии «вынесет» всю эту библиотеку. Сейчас он стоял перед стеллажом и быстро перелистывал книгу под названием «Послеродовой уход за нин-кенами». Если бы кто-то проходил мимо, то заметил бы, что глаза Нацухико светятся слабым голубым светом, придавая ему немного зловещий вид. Хлоп. Пролистав книгу до конца, Нацухико закрыл её. Не зря её пожертвовал клан Инузука — книга была полна красочных иллюстраций и очень познавательна. «+1 к бесполезным знаниям». Ничего о рунах или фуиндзюцу. Впрочем, это было нормально. Поиск полезной информации в этих книгах был сродни поиску золота в песке. Многие новые учителя, как и Нацухико, пытались найти здесь сокровища, но, потратив уйму времени, уходили ни с чем. Постепенно эти книги стали считать бесполезным хламом. Но Нацухико не беспокоился. У него были свои, особые методы чтения. Он поставил «Послеродовой уход за нин-кенами» обратно на полку и взял соседнюю книгу. На обложке было написано: «Послеродовой уход за нин-неко». «Надо же, целая серия!» Чтобы не упустить ничего важного, он открыл её и начал быстро перелистывать. Его глаза снова вспыхнули голубым светом. С каждой перевёрнутой страницей они моргали, издавая тихий щелчок, похожий на звук затвора фотоаппарата. Техника Запечатления, которую Нацухико в шутку называл «Техникой Фотоаппарата»! Принцип её действия заключался в том, чтобы использовать глаза как фотокамеру, а чакру — для записи увиденного в хранилище металлической сферы. Нацухико планировал таким образом скопировать все книги в библиотеке, а затем проанализировать их с помощью других программ. Очевидно, когда он говорил, что «вынесет» библиотеку, он не шутил.
Обновлено: 21.01.2026

Комментарии к главе

Загрузка комментариев...