«Это выглядит практично», - соглашается Мадара, - «но мы должны посмотреть, что думают другие; мы здесь не специалисты».
Идзуна опускает руки, и его шаринган исчезает, но его лицо по-прежнему напряжено. "Я убежу Хиучи, Братик. Хотя ты так и не объяснил, откуда в этой деревне будет браться вода для водопровода."
«В основном из грунтовых вод», - легко отвечает Мадара, кивает Тобираме и направляется к генкану. "Мы можем пробить колодцы достаточно легко. И я подумал, что за скалами можно сделать несколько резервуаров для дождевой воды. Водоочистные сооружения должны быть либо вдоль реки, либо под землей; мы еще не проводили полноценное обследование местности, но это уже следующая задача".
«Привлекать гражданских?» спрашивает Изуна, не сводя глаз с Тобирамы, пока они надевают сандалии и выходят под моросящий дождь.
«Честно говоря, я собирался предложить Хьюге контракт, - признается Мадара, - но если ты считаешь, что гражданские справятся лучше...?»
Идзуна задумчиво хмыкнул: Тобирама не знал, что Учиха имел какие-то значительные дела с Хьюгой, живущей в дальних краях Страны Огня и держащейся очень замкнуто. Да, был тот давний союз, но это могло быть просто солидарностью клана Техника Глаз; Хьюга не берут миссий за пределами своей территории и очень плохо относятся к шиноби, пытающимся выполнять миссии на их территории. Сенджу регулярно убеждаются в этом на собственном опыте; Хьюга даже не любят, когда другие шиноби проезжают через их территорию, что очень неудобно, когда Узушио находится у побережья дальней части их земель. Это долгий путь, поэтому Сенджу часто не делают этого.
"Лучше спросить, нет ли у них кого-нибудь, кто разбирается в геодезии, - говорит Изуна, - так они смогут предложить, если есть, а если нет, то их гордость не пострадает от того, что мы укажем на недостаток. Хотя у них должен быть кто-то; их территория гораздо более сейсмоопасна, чем наша".
«Интересно, можно ли использовать дзютсу каменного столба, чтобы не уплотнять местную геологию, а просто приподнять ее?» задается вопросом Мадара, направляясь к большому скоплению других Учиха, многие из которых несут лопаты, кирки, пилы и веревки в дополнение к обычным вездесущим сумкам. Странная группа: трое седых мужчин и два десятка подростков, а также восемь мужчин и женщин лет двадцати. «Это все?»
«Тсуна посылает некоторых детей с бенто в полдень, а Нака-Нинефингерс перебирает выдержанные балки, но, в принципе, всего достаточно, чтобы построить оба офиса, если вы не решите воссоздать клановый зал дважды, Мадара-сама», - отзывается знакомый мужчина.
«Ты так говоришь, будто это я буду принимать такое решение», - отвечает Мадара, и в ответ раздается смех.
«Приятно видеть, что ты уважаешь старших, Мадара-кун!» поддразнивает седовласый, но очень бодрый мужчина.
«Я знаю, где лежат мои навыки, Ишихара-сенсей, и они не в строительстве», - не менее тепло отвечает Мадара. «А теперь давайте двигаться, у нас много дел, и чем быстрее они будут сделаны, тем быстрее я смогу снова отправлять людей на миссии».
Младшие члены толпы одобрительно закивали, и Учиха массово повернул к воротам комплекса, разделяясь на группы по четыре и пять человек, которые, взяв в руки инструменты, направились к выходу из комплекса. Тобирама последовал за ними, оказавшись в группе, состоящей из Изуны, смутно знакомого молодого человека, чакра которого кажется более пернатой, чем у других присутствующих Учиха, девочки-подростка с беспорядочно всклокоченными волосами, торчащими на затылке, и гораздо более пожилого мужчины с седыми полосами на висках, глубокими морщинами и общей атмосферой полного спокойствия.
«Привет, Сенджу-сан!» говорит девушка, тон у нее яркий, а глаза острые. "Я Хидео! Кита-сама - мой двоюродный брат. Это Хиучи-сан, он присматривает за ястребами Мадары-сама, и Хидзири-семпай, младший брат Хикаку-сама. С Изуной-самой вы уже знакомы".
«Оставь »-сама«, Хидэ-чан, мы все воины вместе», - говорит Идзуна многострадальным тоном человека, который уже много раз спрашивал об этом.
«Хорошо, Идзуна-нии, тогда», - уступает Хидео - это мальчишеское имя, но Идзуна называл ее Хидэ-чан, так что, возможно, это еще одна традиция Учихи, на которую он наткнулся. "А как вы хотите, чтобы вас называли, Сенджу-сан? Раз уж мы, вероятно, будем работать с кучей других Сенджу-санов?"
«Тобирама-сан - хорошо, Хидео-сан». Он использует имя, которым она представилась.
Хидео скорчил гримасу. «Хидео-кун, пожалуйста».
«Тогда Хидео-кун». Тобирама колеблется. «Господин Изуна назвал тебя Хидэ-чан?»
«Да, назвал», - злорадно отвечает Хидео, когда они выезжают из ворот комплекса и набирают скорость, - "но это потому, что я сначала назвал его Идзуна-сама, а он терпеть не может, когда мы в Аутгарде называем его так, даже при официальном знакомстве. Я воин, поэтому для всех своих семпаев я Хидео-кун, хотя мама по-прежнему называет меня Хидэ-чан".
«Значит, все воины пользуются мужскими именами», - делает вывод Тобирама; очевидно, это неотъемлемая часть того, почему воины Учиха одеваются как можно более одинаково и скрывают явные признаки пола.
«В поле безопаснее», - коротко отвечает Хидзири. «Это не поле», - добавляет он, глядя на Хидео, - «но тебе все равно стоит потренироваться».
«Это из-за моей рубашки?»
«На тебе не та нижняя рубашка».
«Для этого слишком жарко, семпай!»
«Тогда лучше регулируй свою чакру», - несимпатично говорит Хиджири, а потом вздыхает. «Когда мы приедем, отойди в сторонку, пусть Канмури покажет тебе, как использовать летнее обертывание, чтобы замаскировать фигуру, а потом надень рубашку как следует». Он делает паузу. «И понижай голос».
«Вот так?» Голос Хидео понижается на полрегистра.
"Лучше. Волосы у тебя нормальные, - добавляет Хидзири, - но, может, подумаешь о татуировке, когда тебе исполнится шестнадцать?"
«Спасибо, Хидзири-семпай!»
Тобирама чувствует, что он что-то упустил: что из того, что ему сказали сделать татуировку, заслуживает такого бурного восторга со стороны Хидео? Придется спросить позже.
«Можешь спросить сейчас», - говорит Изуна, заставляя Тобираму вздрогнуть: очевидно, его постоянный противник действительно слишком хорошо его знает, даже вне поля боя.
Обновлено: 19.01.2026