Глава 15 — Глава 2. Часть 3

Мадара и не подозревал, что Ките столько же лет, сколько сейчас Яхико. Это больно: в его воспоминаниях - воспоминаниях, которые не заточены под шаринган, поэтому он обречён потерять их полностью - Яхико семь лет и будет семь навсегда. «Она спасла Хидзири?» Изуна кивает. «Хикаку говорит, что она дала ему одеяло Ятагарасу для Бентена, когда все остальные ждали ее смерти. Как вы думаете, она положила в одеяло печати? Охабари-оба был очень удивлен, что Бентен пережила зиму». Мадаре нравится идея девушки, которая отдаст тюленей недоношенному ребенку-сироте, чтобы помочь ему выжить, и ни словом об этом не обмолвится. Это означает, что Кита действительно заботится о клане, а не только о своем положении в нем или о том, чтобы ее усилия были признаны кланом. Это ставит ее выше многих его ближайших родственников. «Отец сказал, что она переезжает в дом Охабари-оба. По крайней мере, она достаточно молода, чтобы не вести себя странно в связи с обручением. Надеюсь. «Сегодня?» «Наверное, не сегодня, - признает Мадара, - да и не завтра. Все еще болеют». «Кита-чан не болеет», - проницательно замечает Изуна. «И мы не больны. Думаешь, она тоже пришила печати к нашей одежде? Она ведь сшила вам нижние рубашки, не так ли? Я однажды видела, как она чинила отцовскую». Это еще кое-что, что он должен проверить прямо сейчас. ПЕЧАТЬ трудно распознать, потому что у неё нет внешней чакры, но шаринган раскрывает даже мельчайшие детали, и теперь Мадара знает, что печати Киты сшиты, и знает, что искать. «Давай узнаем». Ките двенадцать. Кита не хочет уезжать от родителей. Кита понимает, что в этом вопросе у нее нет выбора. Кита храбрится перед младшими сестрами, которые невероятно рады, что ее обручили с Мадарой-сама, как девочек из сказок, которые много работают, делают добрые дела и получают внимание правителей. Бабушка со знанием дела наблюдает за ней, похлопывает ее по рукам и обещает приехать осенью, чтобы помочь ей с шелком. Папа обнимает ее и рассказывает, что господин Тадзима подарил им целое дополнительное поле, а значит, мама сможет снова расширить огород и, возможно, посадить еще несколько тутовых деревьев, чтобы, когда Татэсина подрастет, она могла ткать не только коноплю, но и шелк. Тетушка Цую также сможет делать больше бумаги, ведь мама планирует посадить больше конопли, а бумага - вещь полезная для клана и хорошо продается. Возможно, они даже купят саженцы бумажной шелковицы, чтобы клан мог начать делать свои собственные васи. Мама отводит Киту в свою и папину комнату, открывает шкаф и показывает Ките свои кимоно. Вот сосново-зеленое с волнистым золотым бамбуковым принтом, которое мама уже носит, и бледно-голубое с большим белым принтом сакуры, которое мама надевает только весной. А еще есть кимоно, которое Кита никогда не видела на маме: оно светло-яркого зеленого цвета, как новые ростки, расписано нежно кружащимися пурпурными цветами глицинии и темно-зелеными листьями, распускающимися по телу и по спине, а по рукавам свисают еще более мелкие брызги, и все это изгибается и струится, как будто обдуваемое ветром. «Мама, это прекрасно!» «Оно принадлежало бабушкиной маме; она занимала более высокое положение в нашем роду, чем мы», - объясняет мама. «Дедушка - мой дедушка - купил его, когда ухаживал за ней». Она осторожно достает его, показывая Ките розовое нагаджубан персикового цвета, которое к нему прилагается, из мягкого хлопка с россыпью ярких голубых бабочек, а также нижнюю рубашку и слип бледно-голубого цвета с фиолетовым оттенком. Следующее кимоно - знакомое и очень явно бабушкино: оно соткано из темно- и бледно-розовых тканей, с великолепным и очень сложным узором, сочетающим облака с рябью на воде и лозами клематиса. «Я носила его все время после замужества, вплоть до твоего рождения. Я перестала его носить, потому что не хотела его испортить, так что теперь оно только для праздников». Мама надевает его всего несколько раз в год, но всегда выглядит в нем прекрасно. «Ты будешь носить его каждый день, когда Йонен подрастет?» «Может быть». Кимоно снова исчезает, и мама достает другое. Бледно-лиловое, с подробным, но тонким узором из цветов сливы и птиц. «Это тоже бабушка сшила». «Оно очень красивое». Так и есть; не так много людей носят фиолетовый. Фиолетовый цвет очень трудно окрасить в однородный цвет, так как он обычно получается путем наложения красного цвета на индиго или наоборот, но этот конкретный оттенок получается из стеблей водяного ириса, поэтому нужно много работать, чтобы собрать достаточно, чтобы окрасить все кимоно. Даже в бледный оттенок. «Бабушка сделала его в подарок своей матери. Теперь оно твое; тебе понадобится шелковое кимоно, чтобы надевать его в особых случаях, ведь ты представляешь наш род главе клана. Кимоно из глицинии мы тебе тоже подарим; у меня есть бабушкино кремово-золотое оби, которое ты сможешь носить с обоими». «Мама?» «Когда ты освоишься, ты сможешь купить себе простое оби и вышить его, как захочешь», - тихо говорит ей мама, доставая угольный нагаджубан с простым воротником, на котором были нарисованы зелено-серые стебли бамбука и розово-оранжевые сверчки. «Ты станешь женой главы клана, поэтому, выйдя замуж, будешь носить кимоно рода Аматерасу. Твое прядение достаточно тонкое, чтобы ты могла сделать себе простое оби из дикого шелка или даже целое кимоно, если захочешь, хотя на нем невозможно будет рисовать, так что тебе придется ограничиться вышивкой. Я ожидаю, что пока вы оставите свое хлопковое кимоно для повседневной жизни, а затем, когда вы начнете чувствовать себя комфортно в своей новой роли, перейдете на шелковое кимоно с простым или набивным рисунком; кимоно из пряденого шелка менее формально, чем из рулонного. Тканое кимоно предназначено для неформальных встреч, чайных церемоний и фестивалей, а расписное - для официальных случаев, когда вы должны предстать перед посторонними в качестве обрученной наследника клана. Для таких случаев тебе могут дать и другие кимоно, - добавляет мама, - но эти - часть твоего приданого. Также как и куротомесод Тойотама твоей прабабушки и соответствующие аксессуары, которые ты не должна примерять до свадьбы «.