Монахи храма Цзиньшань сдались. У них не было выбора: многовековое наследие и жизни сотен обитателей монастыря под яростными атаками Бай Сучжэнь уже балансировали на грани полного уничтожения. Многие считают, что не боятся смерти, но когда она действительно приближается, страх и давление в душе способны сломить кого угодно.
Монах Фачжи, младший брат по Дхарме Фахая, во многом разделял его взгляды. Однако в мире нет двух абсолютно одинаковых людей, как нет и двух полностью идентичных образов мышления. Видя, как сила веры в храме Цзиньшань постоянно истощается, а атаки противника не прекращаются, Фачжи чувствовал, как непрерывно накатывающие волны превращаются в рёв бога смерти, беспрестанно звучащий в ушах.
Огромное давление в конце концов сломило монаха Фачжи, и он принял решение сдаться. Странно, но никто из многочисленных монахов в главном зале не встал, чтобы остановить его. Они лишь хором произнесли «Амитабха» и молча продолжили сопротивляться натиску воды.
Фачжи прервал своё слияние с буддийским сиянием и, опираясь на собственные силы, вышел из главного зала. Ступая по воде, он обратился к парящей в небе Бай Сучжэнь: «Госпожа, храм Цзиньшань признаёт поражение. Прошу вас, уберите воду и пощадите наш храм».
«Размечтался!» — Бай Сучжэнь, всё ещё злая из-за того, что Сюй Сянь не хотел её видеть, гневно ответила: «Вы без причины напали и похитили моего мужа, а теперь, проиграв, хотите, чтобы я вас пощадила? Невозможно!»
«Амитабха, — произнёс Фачжи. — Сегодняшние события произошли, во-первых, из-за того, что старший брат Фахай не смог отличить правду от лжи, а во-вторых, потому что мы, руководство храма Цзиньшань, не смогли вовремя его остановить. Если говорить о вине, то она лежит на нас, а не на простых монахах храма. Теперь, когда старший брат Фахай мёртв, я готов взять на себя всю оставшуюся ответственность. Госпожа, если вы хотите бить или наказывать, убить или четвертовать, этот бедный монах готов подчиниться».
Столкнувшись с такой позицией, Бай Сучжэнь растерялась. Если бы перед ней стоял Фахай, готовый принять любое наказание, она бы без колебаний убила его. Но Фачжи... Если говорить о вине, он действительно не заслуживал смерти. Это было похоже на ситуацию после войны: главнокомандующий, развязавший войну, заслуживает смерти, но его подчинённые и простые солдаты — нет.
Ло Чжи, видя её колебания и не желая тратить время, сказал: «Пусть храм Цзиньшань будет закрыт на тридцать лет, а все монахи поколения Фа покинут его и не смогут вернуться в течение этого времени. За этот период они не должны действовать от имени храма Цзиньшань».
Это наказание нельзя было назвать суровым, ведь никого не убили, но оно точно не было и мягким. Люди забывчивы. Не то что за тридцать лет, даже за десять лет вряд ли кто-нибудь вспомнит о закрытом храме. Через тридцать лет от храма Цзиньшань, вероятно, останется лишь легенда.
Сейчас храм Цзиньшань процветал благодаря многолетним усилиям всех монахов. После тридцати лет закрытия, чтобы вернуть нынешнее процветание, монахам храма Цзиньшань, возможно, потребуется ещё десять-пятнадцать лет усилий.
Услышав, что Ло Чжи не требует их смерти, Фачжи с облегчением вздохнул и согласился.
«Кроме того, — добавил Ло Чжи, — храм Цзиньшань должен предоставить четыре буддийские реликвии нам четверым в качестве компенсации».
«Это... этот бедный монах согласен», — ответил Фачжи.
«И последнее условие: Бай Сучжэнь и Сюй Сянь были мирной супружеской парой, а теперь из-за вас они не хотят видеть друг друга. Поэтому вы должны взять на себя ответственность и убедить Сюй Сяня спокойно вернуться с нами».
Услышав, что это последнее условие, Фачжи снова вздохнул с облегчением и поспешно согласился.
После этого монахи добровольно сняли защитный массив храма Цзиньшань. Увидев, что все буддийские чудеса исчезли, Бай Сучжэнь поверила монахам и направила всю воду в божественное царство Ло Чжи.
Ло Чжи не беспокоился о том, что монахи могут передумать и нанести ответный удар. Если бы они попытались это сделать и восстановить массив, каким бы коротким ни было это время, Ло Чжи смог бы остановить их и убить всех.
К счастью, этого не произошло. Фачжи лично повёл людей в сокровищницу храма Цзиньшань, чтобы достать четыре ценные буддийские реликвии и передать их четвёрке. Все четыре предмета были не ниже 65-го уровня, а их ранг был как минимум пурпурным.
Ло Чжи, как главный участник сражения, первым выбрал предмет самого высокого ранга — золотую вещь 69-го уровня под названием «Лунная метёлка Будды». Оставшиеся три предмета разделили между собой два других перерожденца и Бай Сучжэнь.
Тем временем монахи, отправившиеся уговорить Сюй Сяня выйти, вернулись с поникшими головами и сообщили, что, как бы они ни убеждали, Сюй Сянь не желает выходить. Они понимали, что Сюй Сянь — муж Бай Сучжэнь и причина этой войны, поэтому не осмеливались применять силу и могли только уговаривать. Но Сюй Сянь прятался в гостевой комнате и не поддавался на уговоры.
Услышав это, Бай Сучжэнь встревожилась ещё больше: «Старший Дуньму, что же нам делать? Муж узнал, что я демон, и теперь, боюсь, никогда больше не захочет меня видеть».
Ло Чжи не хотел вмешиваться в семейные проблемы этой пары и мгновенно переместился в гостевую комнату Сюй Сяня. Не дав тому опомниться, он направил на него крошечную долю Королевской Воли. Даже такая малость оказалась непосильной для простого смертного Сюй Сяня, и он тут же потерял сознание.
Ло Чжи схватил Сюй Сяня, развернулся и полетел обратно, бросив его Бай Сучжэнь. Та поспешно поймала мужа и, обнаружив, что он без сознания, удивлённо спросила: «Старший... что это...»
Ло Чжи ответил: «Этому парню просто не хватает дисциплины. В будущем не будь с ним слишком доброй, когда нужно наказать — наказывай. А в отношениях не торопись, чувства придут со временем».
Бай Сучжэнь покраснела и опустила голову.
Затем все вместе с Сюй Сянем покинули храм Цзиньшань. Когда они вернулись в уезд Цяньтан, все три перерожденца увидели сообщение о выполнении третьего основного задания. Теперь оставалось только четвёртое основное задание.
Ло Чжи сразу обратился к двум перерожденцам: «Четвёртое основное задание ещё не выполнено, очевидно, монах Фахай всё ещё жив. Его душа, скорее всего, могла отправиться в два места: либо в Подземное царство, либо на Западные Небеса. Чтобы не терять времени, мы разделимся на две группы: одна отправится в Подземное царство, другая — на Западные Небеса, и посмотрим, сможем ли мы найти душу монаха Фахая».
Когда будды Западных Небес забирали душу монаха Фахая, двух перерожденцев не было рядом, поэтому они не видели, что душа Фахая уже отправилась на Западные Небеса. Поэтому они полностью согласились с предложением Ло Чжи.
Однако возник вопрос: как разделиться на две группы?
Один из перерожденцев быстро отреагировал: «Раз так, я пойду в Подземное царство».
Другой тоже сказал: «Подземное царство огромно, и душ там множество, найти кого-то будет непросто. Я тоже пойду в Подземное царство».
Их мысли были просты: на Западных Небесах много сильных мастеров, и хотя в Подземном царстве тоже немало могущественных существ, они явно не сравнятся с Западными Небесами. Что касается души Фахая, её действительно нужно было найти, но куда вероятнее душа человека после смерти отправится — в Подземное царство или на Западные Небеса?
Не видя, как будды тайно забрали душу Фахая, два перерожденца сделали такой вывод, что было вполне естественно. И этот вывод полностью совпадал с планами Ло Чжи.
«Раз так, вы двое отправляйтесь в Подземное царство, а я пойду на Западные Небеса. Если кто-то найдёт душу Фахая, немедленно сообщите остальным».
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026