Прошел месяц с тех пор, как Сюй Сянь приступил к работе над двумя медицинскими трактатами. Хотя они все еще находились в начальной стадии, по всей округе уже начали распространяться различные поговорки о профилактике заболеваний. "Пейте больше горячей воды", "Мойте руки перед едой и после туалета", "Чаще принимайте ванну" — все эти простые советы звучали как мелочи, но их соблюдение могло предотвратить не менее девяноста процентов распространенных болезней.
Благодаря выдающимся медицинским навыкам Сюй Сяня и его авторитету, эти небольшие профилактические меры быстро нашли отклик у людей. Многие поверили в их эффективность и действительно смогли избежать множества заболеваний. В результате заслуги Сюй Сяня стремительно росли, менее чем за десять дней достигнув отметки в тридцать тысяч.
Согласно указаниям первого основного задания, когда заслуги Сюй Сяня достигнут тридцати тысяч, должны были появиться злодеи, чтобы помешать ему. Однако эти так называемые "злодеи" оказались всего лишь обычными жителями уезда Цяньтан, которые не могли смириться с растущей популярностью Сюй Сяня и пытались предпринять какие-то меры против него.
Именно в этот момент должны были вмешаться перерожденцы, скрывавшиеся в аптеке Баоань. Помимо Ло Чжи, там находились еще четверо перерожденцев, которые, по-видимому, получили такое же основное задание и теперь помогали Сюй Сяню накапливать заслуги.
С помощью перерожденцев эти "злодеи" не только не смогли создать никаких препятствий для Сюй Сяня, но, напротив, неожиданно для себя начали ему помогать. Они щедро раскошелились, предоставляя самые дешевые, но при этом самые качественные лекарственные ингредиенты, помогали собирать информацию и даже сами распространяли поговорки о профилактике заболеваний. Благодаря этому заслуги Сюй Сяня продолжали стремительно расти, достигнув уже пятидесяти тысяч.
Время шло, и вот уже наступил четвертый месяц по лунному календарю. До начала второго основного задания, которое должно было стартовать в праздник Дуаньу — на пятый день пятого месяца — оставался всего месяц. Четверо перерожденцев, понимая это, усилили свою помощь Сюй Сяню.
В это время Ло Чжи решил покинуть Цяньтан и отправиться в Чжэньцзян. Хотя сам город не был особо известен, там находился знаменитый храм Цзиньшань. Этот храм был одним из немногих истинных буддийских храмов в этом мире, где монахи не только постились и читали сутры, но и практиковали настоящее буддийское учение. Ходили слухи, что настоятель храма, Фахай, был перерожденным архатом с глубочайшими познаниями в буддизме.
Однако Ло Чжи отправился в храм Цзиньшань не для того, чтобы разведать истинную сущность Фахая. Он даже не рассчитывал его увидеть, зная, что Фахай редко бывает в храме. Этот монах, то ли из-за обид, нанесенных ему демонами в молодости, то ли по какой-то другой причине, безжалостно уничтожал любых демонов, как только встречал их. А если демонов не было поблизости, он сам отправлялся на их поиски, немедленно реагируя на любые слухи об их появлении.
Истинной целью визита Ло Чжи в храм Цзиньшань было наблюдение за другими перерожденцами. Его уникальная способность — Воля наблюдения — позволяла ему охватывать взором всю Поднебесную, и ранее он обнаружил семь перерожденцев в храме Цзиньшань. Однако они оказались не так просты: заметив его наблюдение, они мгновенно скрыли свою ауру, исчезнув из поля зрения Воли наблюдения Ло Чжи.
Прибыв в храм, Ло Чжи, замаскировавшись под обычного последователя, вошел внутрь, якобы для того, чтобы возжечь благовония. Там он увидел, как семь перерожденцев, объединив усилия, занимались укреплением стен храма и нанесением сложных узоров массивов. Они совершенно не обращали внимания на приходящих и уходящих последователей, ничуть не скрывая своих действий.
Ло Чжи осторожно активировал свою Волю наблюдения. Благодаря близкому расстоянию и небольшой области наблюдения, его контроль над этой способностью был намного сильнее, чем раньше. На этот раз семеро перерожденцев не заметили его наблюдения и продолжали молча работать.
Вскоре один из перерожденцев, крепкого телосложения, закончил рисовать фигуру, похожую на пятиконечную звезду. Он встал, осмотрелся вокруг, затем достал из своего хранилища лист бумаги и сравнил его с нарисованными узорами, словно проверяя правильность выполнения. Убедившись через несколько секунд, что все верно, он убрал бумагу, использовал какой-то неизвестный прием, и рисунок на земле мгновенно исчез. После этого он направился во внутренний зал храма Цзиньшань.
Ло Чжи успел рассмотреть лист бумаги, который был в руках этого перерожденца. Это оказалась странная схема массива, но весь лист был без начала и конца, словно его нужно было объединить с другими узорами, чтобы составить полную схему. Рисунок, который только что закончил крепкий перерожденец, был лишь частью этой сложной схемы.
Вскоре этот перерожденец вернулся из внутреннего зала и продолжил рисовать новые узоры, начиная с того места, где он только что закончил. Другие перерожденцы действовали аналогично.
«Вот оно что, — подумал Ло Чжи, потирая подбородок. — Кажется, я понял». Он догадался, что эти семь перерожденцев, вероятно, собирались нанести невероятно сложный большой массив на весь храм Цзиньшань. Среди них были те, кто хорошо разбирался в массивах, а были и те, кто не очень. Например, этот крепыш, похоже, не понимал тонкостей массивов, поэтому ему давали узоры по частям, позволяя рисовать их по схеме шаг за шагом.
«Похоже, основное задание этих семерых должно быть из одного лагеря и требует совместных усилий, — размышлял Ло Чжи. — Однако нанесение такого сложного массива, охватывающего весь храм Цзиньшань, с такими замысловатыми узорами... Какое же у них основное задание?»
Ло Чжи признался себе, что не понимает всей картины, но это не имело большого значения. Ему достаточно было знать их лагерь. Эти семь перерожденцев явно были в одном лагере со старым Фахаем из храма Цзиньшань, в то время как его собственное основное задание, очевидно, было связано с лагерем Бай Сучжэнь. Они находились во враждебных лагерях, а значит, действия противника нужно было пресечь, независимо от того, понимал ли он их полностью или нет.
«Массив, который они рисуют, находится внутри храма Цзиньшань, и очевидно, что после нанесения его нельзя будет переместить, — продолжал анализировать ситуацию Ло Чжи. — Вспоминая всю "Легенду о Белой Змее", сюжет, связанный с храмом Цзиньшань, вероятно, касается наводнения храма. Очень возможно, что этот массив готовится именно для этого события. Однако этот эпизод сюжета еще далек от настоящего времени. Даже если я сейчас разрушу массив, они смогут заново его установить. Тогда... оставлю козырь в рукаве и преподнесу им сюрприз во время наводнения храма Цзиньшань!»
Приняв решение, Ло Чжи внешне продолжал вести себя как обычный последователь. Он поднес фимиам Шакьямуни, Амитабхе и Бхайшаджьягуру, которым поклонялись в храме Цзиньшань, а затем незаметно покинул храм. Весь процесс прошел скрытно и незаметно, семь перерожденцев ничего не заподозрили.
Перед уходом Ло Чжи оставил в храме десять своих воплощений, которые, следуя его указаниям, начали незаметно действовать. Хотя познания Ло Чжи в массивах ограничивались лишь способностью распознавать их, он не собирался вмешиваться в работу перерожденцев напрямую. Вместо этого он решил установить что-то свое в других местах храма Цзиньшань.
То, что он устанавливал, казалось не таким уж и особенным — всего лишь Боевой строй мечей Чжу Сянь и четыре длинных меча. Однако Ло Чжи знал, что этот простой на вид план может сыграть решающую роль в будущем противостоянии.
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026