В оригинальном произведении кувшин Инь и Ян не считался особо могущественным магическим сокровищем. Его эффективность сильно ограничивалась необходимостью находиться в непосредственной близости от цели. Согласно легенде, даже бессмертный, попав в этот кувшин, превратился бы в гной менее чем за три четверти часа. Однако когда Сунь Укун оказался внутри, он пробыл там целый час, прежде чем почувствовал, что его лодыжки начали плавиться. Только тогда он осознал истинную опасность кувшина и начал искать способ выбраться.
Но в этом мире Да Пэн явно прошел через эпическое усиление. Врожденная энергия Инь и Ян, использованная как материал, была, несомненно, высшего качества. Даже если буддийская школа намеренно ослабила ее при создании, эффект все равно позволил кувшину Инь и Ян стать магическим сокровищем высшего ранга. Более того, Да Пэн не был глупцом. Узнав истинное лицо буддийской школы, он тайно модифицировал кувшин. Теперь, хоть он и не считался самым могущественным магическим сокровищем, при полном раскрытии своей силы кувшин мог доставить неприятности даже такому сильному существу, как Будда Татхагата.
Сунь Укун не ожидал, что Да Пэн сразу же применит магическое сокровище, и был мгновенно втянут внутрь. С одной стороны его окружал леденящий холод, с другой — обжигающее пламя. Чувствуя себя некомфортно, Укун полетел в сторону огня, но, как бы он ни двигался, всегда оказывался между холодом и жаром, словно эти энергии Инь и Ян неотступно следовали за ним. Укун тихо выругался от злости.
В этот момент энергии Инь и Ян внезапно отступили, открыв пустое пространство, где перед Укуном возникла загадочная фигура. Удивленный Укун осторожно отступил на два шага и использовал свои Золотые Глаза Развеивания Иллюзий, чтобы рассмотреть незнакомца. Человек перед ним не был ни демоном, ни последователем Дао, ни буддистом.
«Кто ты? Как ты оказался в этом кувшине? Неужели тебя тоже поймала эта птица-демон?» — спросил Укун, не скрывая любопытства.
Ло Чжи покачал головой: «Нет, я вошел сюда добровольно».
Сказав это, он активировал две божественные техники: Вечное движение десяти тысяч миров и Бесконечное золотое тело демона, что вызвало активацию таких же техник в теле Сунь Укуна. Сунь Укун застыл в изумлении, уставившись на Ло Чжи, не зная, что сказать.
Ло Чжи спокойно спросил: «Эти две божественные техники тебе помогли?»
Сунь Укун подумал, что это не просто помощь, а основа его существования. Божественная техника Вечного движения десяти тысяч миров позволила ему самостоятельно совершенствоваться с момента рождения, не теряя впустую свой талант и способности в течение первых трехсот с лишним лет. Поначалу Сунь Укун не осознавал этого, но позже, когда начал совершенствоваться, он вспомнил те триста с лишним лет, проведенных в еде, питье и развлечениях, и понял, что без этой техники он бы пропал.
А Бесконечное золотое тело демона дало ему невероятную способность к самоисцелению и возможность совершенствоваться даже в экстремальных условиях. Без этой техники, пройдя через сотни сражений, его тело было бы полно скрытых ран, а пятьсот лет мучений под горой Пяти Элементов могли бы привести к падению его уровня совершенствования. Как бы он мог быть сейчас в отличной форме и достичь вершины восьмого ранга? Можно сказать, что без этих двух божественных техник не было бы сегодняшнего Сунь Укуна.
Укун всегда считал, что эти две техники были его врожденными способностями, и не ожидал, что кто-то еще может ими владеть. «Как ты тоже овладел этими двумя божественными техниками?» — с нескрываемым любопытством спросил Сунь Укун.
Ло Чжи улыбнулся: «Потому что изначально это мои техники. Укун, еще до твоего рождения буддийская школа положила на тебя глаз, желая, чтобы ты защищал их паломника. Чтобы заставить тебя подчиниться, они подвергли тебя пятистам годам мучений под горой Пяти Элементов. Однако в этом мире существует не только буддийская школа. Я передал тебе эти две техники еще до твоего рождения. Можно сказать, ты должен называть меня учителем».
Сунь Укун не очень-то верил, но смутно вспомнил, что действительно кто-то появлялся перед ним до его рождения и передал ему две божественные техники. Тогда он еще не был полностью сформирован, но его душа и тело уже обрели примерные очертания. Вспомнив об этом, Сунь Укун вынужден был признать, что эти две техники действительно были переданы ему человеком, стоящим перед ним. Однако назвать незнакомца учителем он пока не мог заставить себя.
Ло Чжи, словно читая его мысли, сказал: «Я пришел к тебе лично не для того, чтобы ты называл меня учителем, а чтобы попросить о помощи».
Сунь Укун всегда высоко ценил чувства и справедливость. Ло Чжи передал ему две божественные техники, что можно считать отношениями учителя и ученика, поэтому он без колебаний ответил: «Хорошо, хорошо, хорошо, не то что одно дело, даже десять или сто дел — старина Сунь согласен на все».
Ло Чжи протянул руку, собрал всю соответствующую информацию в светящуюся точку и отправил ее Сунь Укуну. Тот исследовал ее своими Золотыми Глазами Развеивания Иллюзий, не почувствовал никакой опасности и поглотил эту светящуюся точку. Через мгновение он открыл глаза и удивленно воскликнул: «Какой ужасный план».
Ло Чжи, не меняя выражения лица, спросил: «Так ты согласен сделать это?»
Сунь Укун хитро ухмыльнулся: «Этот старикашка Татхагата, старина Сунь давно хотел с ним подраться. Этот план — я в деле».
«Раз так, обсуди детали плана с Да Пэном. Я ухожу», — сказав это, Ло Чжи исчез так же внезапно, как и появился.
В то же мгновение голос Да Пэна раздался по всему кувшину: «Брат Укун, как ты думаешь, что нам делать дальше?»
Эти двое, столь непохожие союзники, начали обсуждать план, который мог изменить судьбу многих.
Вскоре Да Пэн вернулся на гору Львиного рыка и сразу объявил, что поймал Сунь Укуна, который теперь находится в кувшине Инь и Ян. Синий Лев и Белый Слон, не скрывая радости, немедленно сняли защитные массивы, приказав мелким демонам горы искать следы Танского монаха, Чжу Бацзе и Ша Сэна.
Сто тысяч демонов горы Львиного рыка рассеялись по всей горе в поисках и вскоре нашли Танского монаха и Ша Сэна, схватив их обоих. Вскоре Жёлтый Лев и Лежащий Лис тоже вернулись на гору Львиного рыка, приведя с собой Чжу Бацзе.
Этому Чжу Бацзе не повезло: он не смог догнать маленького демона-посланника и в итоге оказался на горе Бамбуковых Колен, где его обнаружили местные демоны. Семь львов вместе напали на него, и через мгновение Чжу Бацзе был побежден и связан. Только тогда Жёлтый Лев и Лежащий Лис привели Чжу Бацзе обратно на гору Львиного рыка.
Пять великих королей демонов встретились, и, конечно же, был устроен грандиозный пир. Во время пира зашла речь о Сунь Укуне, и Да Пэн, желая похвастаться своей победой, достал кувшин Инь и Ян, сказав, что хочет вытряхнуть тело Сунь Укуна, чтобы все могли на него посмотреть.
Однако, когда он это сделал, к всеобщему изумлению обнаружилось, что на дне кувшина появилась дыра, и Сунь Укун давно сбежал. Короли демонов, охваченные паникой, поспешили проверить Танского монаха, но оказалось, что и он исчез. Они немедленно отправились на поиски, зная, что согласно правилам путешествия на Запад, Сунь Укун не мог лететь, неся Танского монаха на спине, и мог только идти с ним по земле.
Вскоре короли демонов нагнали беглецов. Пять королей демонов вместе с множеством мелких демонов представляли собой внушительную силу. Чжу Бацзе и Ша Сэн могли сдерживать мелких демонов, но Сунь Укун не мог победить всех королей демонов вместе, и в итоге ему пришлось отступить. Танский монах и остальные снова были схвачены.
После этого Сунь Укун несколько раз устраивал беспорядки, не давая покоя горе Львиного рыка. Хотя короли демонов каждый раз объединялись и отбивали атаки Сунь Укуна, он в этот период продемонстрировал свою огромную боевую мощь. Стало очевидно, что если бы эти пятеро разделились, даже если бы двое были вместе, они не смогли бы противостоять Сунь Укуну. А если бы кто-то из них остался один, вероятно, через три-пять ходов он был бы убит Сунь Укуном.
Эта огромная сила вселила страх в сердца королей демонов. Особенно упорство Сунь Укуна заставило их колебаться в решении съесть Танского монаха. В конце концов, если они действительно съедят Танского монаха, а Сунь Укун будет преследовать их до конца, неужели они проведут всю оставшуюся жизнь, запершись в этом городе и никуда не выходя?
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026