Глава 30 — Глава 30

Глава 30. Легенда города Линьчжи, знаменитый У Вэй! Планировка уездного управления Линь такая же, как и в других местах. Над главными воротами высоко висела табличка с названием, а по обеим сторонам стояли два больших барабана. Тот, что справа, назывался "Тангу", и служил системой оповещения для ямэня. По нему били утром и вечером, чтобы оповещать сотрудников уездного управления о начале и окончании рабочего дня. Удары во время открытого судебного разбирательства были способом привлечь праздных и недисциплинированных людей посмотреть на зрелище. Это называлось "восходящий барабан". Удары в конце процесса были инструментом, на котором все отлично научились играть с детства перед представителями противоположного пола, которые им нравились — звуки барабанной дроби. Иногда, когда простые люди хотели подать жалобу властям, уездный магистрат мог находиться в заднем зале, обсуждая работу с другими руководителями, или отчитываясь о работе своей жене. В это время люди могли сами бить в барабан. Но смысл этого был не в "Ваша милость, я невиновен", а скорее в "Вы, коррумпированные чиновники, пожалуйста, приходите и займитесь этим делом". Что касается того, есть ли в этом мире барабан типа тех, что показывают в телевизионных драмах, используемый для призыва к правосудию... да, есть! Он находится по другую сторону от Тангу! Говорят: "когда барабан бьёт один раз, весь уезд содрогается", "когда барабан бьёт дважды, слышат префектуры и уезды", и "когда барабан бьёт трижды, слышат небеса". Это и есть способ донести до всех. Всякий раз, когда звучит этот барабан, уезд регистрирует это и докладывает, а префектура также отправляет специальных чиновников для проверки. Кроме того, все судебные процессы и ситуации с их рассмотрением должны быть обобщены и доложены центральному правительству для личного рассмотрения и инспекции судом. В ходе этого процесса любой, кто воспрепятствует, промедлит, обманет, сфальсифицирует или запугает, будет сурово наказан. Закон, связанный с Барабаном Донесений, был продуман до мелочей и работал безотказно. Благодаря этому государство способствовало справедливости и следило за работой чиновников на местах. Но была одна маленькая особенность. – Палочка для Барабана Донесений весила четыреста восемьдесят килограммов. Это породило известную шутку в ту эпоху... Если бы власть приказала уменьшить вес этих палочек во всех городах и областях, это было бы расценено мастерами боевых искусств как великое благо. Ли, родом из Долины Ста Цветов, был автором этой шутки. Но как изобретатель некоторых вещей не мог предвидеть, что они станут популярны за границей, так и Ли не мог представить, что его чёрный юмор распространится, дойдёт до северных земель и будет использован тамошними жителями, чтобы потешаться над порядками Южной Династии. Но его это совсем не волновало. – Потому что он был слишком силён! В этот момент Ли из Долины Ста Цветов подошёл к зданию городской администрации. Его взгляд скользнул по Барабану Донесений и остановился на беседке возле западной стены двора. На беседке висела табличка с надписью «Дух Цзиншаня». Под ней стояла стела из железа и камня, разделённая на две части, красную и чёрную. На каждой части были прикреплены надписи. На красной части самый свежий текст гласил: «Мастер Ли Байлун из Долины Ста Цветов пожертвовал сорок лянов серебра, и в мае к официальному репертуару добавлены четыре тома и три акта». Строкой ниже было написано: «25 апреля двенадцать лучших учеников школы боевых искусств Луншэнхэ спасли тонущих быков в деревне Бэйсан, сохранив средства к существованию целой семьи. Это величайшее из благ». Дальше: - Врата Бессмертной Стали откликнулись на призыв уездного магистра и оказали помощь фермерам из деревни Наньсан в сборе тутового листа и коконов. Это относится к Чжэньсяню. За ним идет более длинное сообщение, которое является мартовским горячим поиском. В нем говорится: «Мать Чжу Улана из деревни Чжу наткнулась на змею в дикой местности. Чжу Улан нёс мать на спине и бежал более двадцати ли до уездного города. Его руки и ноги одеревенели от усталости, и он полз по земле, умоляя прохожих о помощи. Люди Линюй прониклись к нему сочувствием из-за его сыновней почтительности и очистили его от яда, сохранив ему жизнь. Уездный магистр был тронут его сыновней почтительностью, поэтому дал ему серебро и лекарства и отправил его домой на повозке. Уездный магистр сказал, что святой император управляет миром с помощью сыновней почтительности, и люди служат своим учителям и родителям также с помощью сыновней почтительности». Это не просто Цзиньшань, это политическое достижение, которое уездный магистр должен включить в отчет о работе правительства. На черной части стены также есть текст, соответствующий «заявлению», который в основном представляет собой публикацию в Вэйбо на синем фоне, и является уведомлением о незаконной и преступной деятельности. Содержание в основном сводится к тому, что «Дяомао был сурово наказан железным кулаком за совершение преступлений, и вы, ребята, должны быть честными и послушными, иначе тоже умрете» и тому подобное. Рядом с восточной стеной также находится павильон с надписью «Уважай Святых и Совершенствуй Боевые Искусства». Содержание этого павильона представляет собой раздел исключительно для воинов, с новостями, такими как важные события в мире боевых искусств, корректировки льготных политик для воинов, объявления о наборе в военные стражи различных префектур, набор для выполнения сторонних заданий от уездного правительства и объявления о повышениях для воинов в уезде. Трое юношей в узких шортах стояли перед павильоном, обхватив друг друга за плечи и вытягивая шеи. Они напряженно пытались разобрать надписи на объявлении, представляя и страстно желая попасть в мир, куда им никогда не ступала нога. Ли Байлун отвел взгляд и вошел на территорию уездной управы. Ямэнь уезда Линь состоял из пяти дворов и занимал обширную квадратную площадь. Первый двор – это ворота. По обе стороны от дороги располагались четыре строения: гостевой дом, столовая, тюрьма и помещение для дежурных ямэньских служб. Прямо по дороге находились Церемониальные врата, которые обычно закрыты. Люди, как правило, проходили через угловые ворота рядом с ними. Второй двор, расположенный за Церемониальными вратами – это офисная часть уездной управы. По обе стороны от дороги находились шесть помещений для чиновников, ведающих делами казны, обрядности, военных, уголовных дел и общественных работ. В конце располагался Главный зал ямэня, где рассматривались дела. Это те самые места, которые часто показывают в сериалах про древний Китай, где происходят эпические сцены и герои произносят пафосные речи. Войдя во второй двор, Ли Байлун увидел гораздо больше людей. Перед помещениями, ведающими казной, обрядностью и общественными работами, стояли очереди. Здесь были как простые горожане, так и состоятельные люди. Время от времени выходили стражники, выкрикивая номера, и картина в целом была довольно оживленной. У самых дверей Ли Байлун столкнулся с могучим стариком, одетым в поношенную шелковую рубаху, с белоснежными волосами и бородой, который шел с высоко поднятой головой. Позади него, не отставая, следовал юноша, неся две большие запертые коробки и легко бежавший вслед. Увидев старика, Ли Байлун почтительно поклонился и произнес: - Дядя У, для меня честь быть здесь. Когда старик увидел Ли Байлуна, на его лице появилась теплая улыбка, и он поспешно шагнул вперед, чтобы ответить на приветствие: - Приветствую, У Куй. Этому старику было 72 года. Он был живой легендой города Линьчжи, знаменитый У Вэй. - Кстати, уровень кибернетизации этого имени не в 2077 раз выше, чем у Сунь Кэ. Его жизнь можно описать как типичный пример "Мечты Великого Ци". Его родители были из земледельческой семьи. В юности его обнаружил местный мастер боевых искусств и принял в ученики. В возрасте 21 года он сдал провинциальный экзамен и стал знатоком. Его мастер собрал большую плату за переход и продал его в первоклассную секту в префектуре. В возрасте 24 лет он сдал экзамен и стал кандидатом в военные. В следующем году он отправился в Пекин, чтобы сдать императорский экзамен, но потерпел неудачу. В течение последующих шести лет его культивировали и предоставляли все ресурсы секты - то есть, его отправляли в пограничную армию для участия в военной подготовке, сражались с врагом в качестве острого воина, и накапливали боевой опыт между жизнью и смертью. Он также потратил большую сумму денег, чтобы пригласить известного учителя из трех лучших сект для индивидуальных занятий. Это также позволило ему путешествовать по всему миру, узнать о мире и подружиться с людьми того же рода. Увидев, что его основы с детства немного неполные, он купил два набора пакетов Ицзин для укрепления костного мозга у учебной секты, чтобы оптимизировать его кости боевых искусств и завершить свои основы. После этого У Вэй отправился в Пекин, чтобы сдать экзамен дважды, но оба раза потерпел неудачу. Когда ему было немного за тридцать, он был оптимизирован своей сектой и исключен из последовательности экзаменов по боевым искусствам. Позже его перевели на должность менеджера среднего звена в секте, и он участвовал в промышленных делах секты - его основной задачей было носить ружья и ножи, и вести деловые войны с "дружественными сектами и друзьями". Я воспользовался этой возможностью, чтобы пообщаться с разными людьми и увидеть, что происходит в мире. В возрасте тридцати пяти лет он совершил великий подвиг, нанеся серьезный урон секте Юцзун, за что был щедро вознагражден главой. Замысел главы состоял в том, чтобы секта оплатила обучение, и У Вэйу, как преуспевший кандидат, получил должность инспектора провинции. Пусть даже это была незначительная должность, но официальный статус был бы достаточен, чтобы обеспечить ему безбедное существование до конца жизни. Он размышлял всю ночь, а затем отказался. Умоляя о выходе из секты, он получил выходное пособие, увез семью обратно в уезд Лин. Там он купил участок земли, построил небольшой зал боевых искусств и основал свою крохотную секту. Никто не знал, о чем он думал. Известно лишь, что он начинал с малого: от перехвата сторонних заказов у правительственного учреждения до обучения детей боевым искусствам, чтобы получить субсидии от двора для своей секты. Постепенно он приобретал недвижимость и лавки, участвовал в местных делах, шаг за шагом взращивая неизвестную секту. В возрасте пятидесяти трех лет он использовал накопленные за долгие годы сбережения, чтобы выкупить авторские права на комплект техник развития сознания и тела у старой секты. Соединив их с собственноручно созданными техниками кулачного боя и боя палкой, он выполнил самое критическое и сложное условие – "независимое право наследования боевых искусств". Это позволило его секте успешно повысить свой статус с класса 3С до класса 1В. Рейтинг школ боевых искусств переходит из класса С в В, подобно тому, как воин, очищающий свою эссенцию в ци и развивающий внутреннюю силу. Это предзнаменование того, что рыба перепрыгнула через драконьи врата и вошла в парадный зал, и означает, что известность, богатство и статус придут в изобилии. Ему понадобилось на это менее двадцати лет. В обычном уезде секта класса Б уже считалась столпом местной жизни, глубоко вовлеченной в местные дела и представляющей собой могучее древо в местном мире боевых искусств. У Вэй проделал путь от сына фермера до известной фигуры в кулачном искусстве уезда. Естественно, он был заслуженной легендой города Линьчжи... и живой по сей день. - К сожалению, судьба сыграла с ним злую шутку. Всего через несколько лет после того, как У Вэй прославился в уезде Линь, молодая героиня по имени Ян Ин сбежала на север уезда Линь и принялась чертить круги. (Конец этой главы)