]
— Чтите ли вы Вечное Синее Небо? — Этот вопрос Жуфэн мог бы задать и самому себе.
Будучи попаданцем, принятым в этом мире как шаман, испытывал ли он сам трепет перед Тэнгри?
Ли Жуфэн честно признался бы: пожалуй, да, но без фанатизма.
В прошлой жизни он был китайцем, выросшим во Внутренней Монголии. Вера в Тэнгри была для него чем-то привычным, но начни его расспрашивать о тонкостях, он бы лишь туманно ответил, что это примерно то же самое, что «Господь Бог» или «Старое Небо».
А если бы допрос продолжился, Жуфэн, скорее всего, решил бы, что к нему придираются, и полез бы в драку. Потому что Небо – оно и есть Небо.
В мире всегда есть вещи, о которых вспоминаешь, когда хочешь пустить пыль в глаза или выразить пафос, а через минуту выкидываешь из головы. Тэнгри был именно таким понятием.
Для жителя северо-востока это было скорее междометие, что-то вроде: «Ох, ёлки-палки!».
И всё же Жуфэн дорожил своим статусом шамана. Это было первое, что показалось ему знакомым и понятным в этом чужом мире.
Трудно объяснить эту мистическую связь и чувство локтя, но для скитальца между мирами такая зацепка была бесценна.
С религиозной точки зрения вера в Вечное Небо была самой неприхотливой из всех, что Жуфэн встречал. Возможно, в пору своего расцвета она и имела жесткую иерархию и суровые догмы.
Но сейчас, в эту эпоху, она превратилась в чистый лист, на котором Жуфэн мог писать всё, что вздумается.
И за этим листом стояли народные массы. Это был лакомый кусок пирога, искушавший Жуфэна вступить в неизбежно кровавую войну веры.
Западный поход монголов стал для жителей этих земель настоящим Апокалипсисом, описанным в Библии и Коране. Непобедимые враги с криком «Тэнгри!» явились из восточных пустошей – неудержимые и сокрушительные.
Они нахлынули волной, затопив всё вокруг.
Но когда тень войны отступила, а великий Чингисхан внезапно пал, волна схлынула. На берегу остались монголы со своей первобытной верой.
Для сравнения, ислам, зародившийся на Аравийском полуострове, казался верой из будущего, обогнавшей время на тысячу лет. Последователи Мухаммеда получили от Римской империи в наследство не только вражду.
Из-за скудости ресурсов Аравии верующие там не имели ничего, кроме своей веры, и духовная жизнь для них была куда важнее материальной.
За семьсот лет до прихода монголов они в бесконечных спорах и войнах выясняли, чей пророк святее и чьё учение истиннее, выстроив в итоге безупречную и жесткую систему догматов.
На этом фоне поклонение Тэнгри выглядело как стихийное, подсознательное преклонение перед силами природы – хрупкое, как бумага.
Шаманы пытались сопротивляться, но их потуги казались наивными рядом с теми, кто веками оттачивал искусство религиозных войн.
Поэтому сто лет назад внук Чингисхана и сын Толуя, основатель государства Ильханов Хулагу, ради укрепления власти первым принял ислам. За ним последовали Чагатайский улус и Золотая Орда.
Возможно, древняя вера была настолько слаба, что ислам не счёл её угрозой, а может, фанатиков сдерживал авторитет чистокровных монголов. Так или иначе, смена религии прошла без большой крови.
Мусульмане предпочитали зачищать христиан в Междуречье, не вступая в открытые конфликты с шаманами.
Глядя на это глазами Жуфэна, можно было сказать: если все шаманы были такими, как его наставник, то угрозы они и правда не представляли.
На первом же уроке старый шаман выдал фразу, которая ввела Жуфэна в ступор: «Тэнгри широк душой и милостив, ему плевать на церемонии. Он любит тех, кто не доставляет хлопот, так что делай, как тебе удобно».
Если выражаться красиво – «Богу всё равно», если попросту – «запретов нет»…
Старик подкреплял теорию примерами. Рассказывал, как Чингисхан перед походом решил, что верховный шаман ему мешает и вечно спорит – и просто приказал сломать тому хребет. С тех пор вера в Вечное Небо перешла в стадию «власть от Бога».
Тэнгри не прогневался, напротив – помог Чингисхану покорить мир. Старый шаман считал, что Тэнгри любит самостоятельных: мол, живите своим умом, нечего по каждой мелочи в небо зырить, у Неба дел и так по горло.
Позже, когда владения монголов расширились и они столкнулись с христианами и мусульманами, шаманы, идя в ногу со временем, наделили Тэнгри обликом Мунке-Тэнгри.
И снова Небо не возражало. Как-то ночью, когда шаманы на совете решили придать божеству черты Чингисхана, Тэнгри явился всем во сне в этом самом облике и просто улыбался целых полчаса.
Старик полагал: это значит, что Небу плевать, каким его видят люди. Хочешь видеть его таким – пожалуйста. Он просто будет тебе улыбаться, и всё.
После таких откровений даже современная душа Жуфэна не устояла. Симпатия к Тэнгри возросла многократно.
В конце концов, он был «дипломированным» шаманом, видевшим сияние умирающего наставника. Иметь над головой реального бога, который при этом абсолютно не лезет в твои дела – да это же просто мечта!
Поэтому, когда Жуфэн с видом истинного пророка взглянул на Музаффара Натанзи, тот невольно выпрямил спину и выпалил единственно верный ответ:
— Я не смею выказывать неуважение к Вечному Небу. И господин Дост тоже.
— В таком случае, нам есть о чём поговорить, — Жуфэн улыбнулся и выплеснул остатки заварки на землю. — Батор! Завари-ка тот лучший чай из моих запасов.
— Господин Дост наверняка знает, что моголы – главная сила тумена. Их больше всех, и они лучшие воины, — Жуфэн ловко вставил «они», и Музаффар сразу почувствовал к нему доверие. — А сейчас, когда трон империи пустует, в сердцах людей зреет смута.
— Истинно так, шаман! Именно этого боится господин Дост. Он предан государству и опасается, что смутьяны воспользуются моментом, — закивал Музаффар. Те несколько могольских ноянов давно стали для Доста занозой в сердце.
Офицеры не из числа чагатайцев тоже были настороже. В степи нет проигравших, есть только трупы.
— Кровь даётся от рождения. Ты – хорасанец, я – китаец, это не изменить до самой смерти. Но веру – можно, — продолжал Жуфэн, но не успел закончить, как лицо гостя потемнело.
— Моя вера в Аллаха непоколебима, — яростно прорычал Музаффар. — Если таково твоё условие, шаман, то мы можем прямо сейчас проверить кровью, чья вера крепче.
— Ты не понял меня, Музаффар, — улыбка Жуфэна не дрогнула, хотя ноги слегка затекли.
Он видел, что Музаффар Натанзи – прежде всего воин, и только потом всё остальное. Он был в темном ватном доспехе, который не снял даже в шатре; при каждом движении Жуфэн слышал мягкий шорох кольчуги под тканью.
Саблю Музаффар из вежливости оставил снаружи.
Но в голенищах его поношенных сапог торчало по изящному кинжалу. Сидя на низкой скамье, он мог мгновенно выхватить их как для ближнего боя, так и для броска.
Жуфэн был выше и не выглядел слабаком, но, помня свои игровые характеристики, он и не думал лезть в драку.
По самым скромным прикидкам, этот вояка мог прирезать его без единой царапины, прихватить в придачу Батора и Урхуна, стоявшего на карауле, а затем, получив пару легких ран от патрульных, вскочить на коня и ищи-свищи его в степи.
К счастью, Жуфэн и не собирался требовать смены религии. Это было бы верхом глупости. Он лишь уточнил:
— Нужно лишь выказать почтение к Вечному Небу. Публично.
— Тогда я гарантирую: могольские роды перестанут быть врагами туменбаши. — Это уступка заставила Музаффара задуматься.
Даже султан Тамерлан, чтобы править долго, опирался на авторитет монгольской Золотой Орды: держал при себе марионеточного хана из рода Чагатая, сам именовался султаном и при этом чтил ислам, чтобы угодить народу.
Так что Шариат и Великая Яса здесь всегда шли рука об руку.
Проявить чуть больше уважения к Тэнгри казалось Музаффару не такой уж высокой ценой. Но слова Жуфэна о том, что моголы «перестанут быть проблемой», заставили его помрачнеть.
Шаман почти открыто признал: офицеры-чагатайцы уже наточили ножи.
— Благодарю за угощение, шаман Жуфэн. Я передам ваши слова господину Досту слово в слово. Уверен, он, как и я, почтит Вечное Небо, — пообещал Музаффар. — Искренне надеюсь, что нам не придётся скрещивать мечи на потеху врагам и к позору султана Тамерлана.
Жуфэн крепко хлопнул его по плечу. Перед глазами всплыла строка: «Убеждение успешно. Харизма +4 (50/50)».
Обновлено: 02.02.2026