Фан Цзыпин быстро подошел к комнате Гэн Юйтана, но не успел он постучать, как дверь отворилась изнутри.
— Входи! — раздался голос Гэн Юйтана.
Фан Цзыпин не смел медлить и поспешно вошел. Увидев, что Гэн Юйтан сидит за столом и пьет чай, он рассудил, что этот старший мастер, будучи Абсолютным Живописцем, все же относится к людям культуры и вряд ли жалует грубые манеры вояк. Поэтому он использовал конфуцианское приветствие — сложил руки в поклоне и сказал:
— Старший позвал этого младшего, вероятно, чтобы дать какое-то поручение? Если это в моих силах, прошу, приказывайте.
Услышав слова Фан Цзыпина, Гэн Юйтан ответил прямо:
— У меня и правда есть к тебе просьба, нужна твоя помощь.
Лицо Фан Цзыпина осталось спокойным, но в глазах мелькнуло удивление.
Гэн Юйтан, пригубив чай, словно заметил эту перемену во взгляде, поставил чашку и сказал:
— Не волнуйся, это не какое-то грандиозное дело, к тому же оно пойдет тебе на пользу. Я сначала расскажу, а соглашаться или нет — решать тебе.
Хоть Гэн Юйтан и высоко оценивал потенциал Фан Цзыпина, зная, что Романисты, повзрослев, способны сражаться с противниками выше своего ранга, а на стадии Сверхсилы их мощь и вовсе поражает, сам он все же был Сверхсильным мастером 3-го ранга. Естественно, его желание нарисовать Фан Цзыпина не было навязчивой идеей.
Если бы он использовал последнее место в своей «жизненной картине» для уже прославленного мастера, он немедленно получил бы мощную боевую силу.
Хотя, в силу своих ограничений, он мог рисовать только мастеров 3-го ранга и ниже, копия 3-го ранга все равно обладала бы силой 4-го ранга.
Однако среди одиннадцати фигур в его картине половина уже была Сверхсильными мастерами 3-го ранга, а остальные — гениями, в которых он верил.
По мере роста этих гениев его нарисованные воплощения тоже становились сильнее, что косвенно усиливало и его собственный Путь Живописи.
Можно сказать, что рисование нынешних мастеров и рисование гениев приносило ему разную пользу.
Услышав это, Фан Цзыпин не удержался от вопроса:
— Старший, можете сказать, в чем суть дела? Вы говорите так серьезно, что я начинаю беспокоиться, хватит ли мне способностей.
Гэн Юйтан усмехнулся:
— Не стой, садись, выпей чаю. Эти листья я собрал на одном острове в Южном море и сам обжарил, подражая мастерам чайного дела. Попробуй, понравится ли тебе.
Фан Цзыпин сел на стул.
Гэн Юйтан налил ему чашку. Поблагодарив, Фан Цзыпин сделал глоток.
Действительно, чай, выбранный мастером 3-го ранга, не мог быть обычным. Едва напиток попал в рот, ощутилась легкая горечь, которая тут же сменилась разливающимся благоуханием.
— И правда, отличный чай! Не ожидал, что старший еще и мастер Чайного Дао. Студент искренне восхищен, — сказал Фан Цзыпин не ради лести, а от чистого сердца.
Чайное Дао с натяжкой можно отнести к «Ста школам», но оно уступает даже Романистам. Их практика больше похожа на ритуал: сложнейшие способы посадки, сбора, обжарки и заваривания придают чаю особый аромат.
Этот аромат и есть оружие Чайного Дао: он может бодрить, усыплять, быть ядовитым или помогать в культивации.
По сути, методы Чайного Дао напоминают Школу Лекарей, только значительно уступают ей в эффективности, да и вообще не идут ни в какое сравнение.
Гэн Юйтан скромно ответил:
— Я всего лишь сам собрал и обжарил листья, но никогда не выращивал чай, так что меня нельзя назвать истинным последователем Чайного Дао, скорее просто любителем чая. Некоторые любят вино, а я вот люблю только чай. К тому же, на одном острове в Южном море я встретил особый вид бамбука, из листьев которого делают превосходный чай. Я и так люблю бамбук, а этот чай стал моим любимым. Дам тебе попробовать чуть позже.
Услышав о любви к бамбуку, Фан Цзыпин почувствовал, словно нашел родственную душу. Вспомнив, что Абсолютный Живописец только что вернулся с Южных морей и заметил его комикс лишь из-за интереса к живописи, он предположил, что старший вряд ли слышал его стихи о бамбуке.
Он тут же продекламировал несколько своих од, посвященных бамбуку, одну за другой, чем вызвал бурный восторг Гэн Юйтана.
Спустя короткое время Гэн Юйтан запретил Фан Цзыпину называть его «старшим» и велел звать «старшим братом».
Фан Цзыпин, естественно, был только рад и, для вида немного поотнекивавшись, стал называть его «Старший брат Гэн».
Когда они допили первый чайник, Гэн Юйтан, как и обещал, достал бамбуковый чай. Заваренный напиток источал аромат, совершенно отличный от предыдущего; вдохнув его, Фан Цзыпин словно перенесся в первозданную бамбуковую рощу.
Его любовь к бамбуку не была притворной — иначе он не стал бы «списывать» подряд четыре стихотворения о нем. Сейчас, вдыхая этот аромат, он невольно расплылся в улыбке, напрочь забыв о напряжении перед завтрашней битвой с культиваторами.
— Попробуй! — Гэн Юйтан поднял чайник и налил сначала Фан Цзыпину, а затем себе.
Фан Цзыпин, сгорая от нетерпения и забыв об этикете, поспешно поднял чашку и сделал глоток.
Его дух, и без того уже витавший в бамбуковой роще, после глотка чая словно полностью отрешился от мирской суеты. Он почувствовал себя беззаботной пташкой, порхающей среди зеленых стеблей.
Глядя на выражение лица Фан Цзыпина, Гэн Юйтан тоже просиял.
Сложнее всего в этом мире найти родственную душу, и сейчас, глядя на Фан Цзыпина, Гэн Юйтан чувствовал, что нашел ее.
Он полагал, что помощь Юэ Уцзи обернется лишь скучной битвой, но никак не ожидал встретить такого интересного человека, как Фан Цзыпин.
Тот не только разделял его любовь к бамбуку и чаю, но еще и уникальным способом популяризировал Путь Живописи.
Когда он только пришел и предложил взять юношу в ученики, дело было не в каком-то невероятном таланте Фан Цзыпина к рисованию, а в том, что его метод продвижения живописи мог бы поднять эту школу на новый уровень.
Хотя у Пути Живописи и было два Сверхсильных мастера 3-го ранга, он все же сильно уступал другим из «Ста школ».
Не говоря уж о первой пятерке — Конфуцианцах, Легистах, Стратегах, Даосах и Буддистах, — Живопись уступала даже Школе Лекарей, Музыкантов и Смешанной школе.
Ведь рисовать легко начать, но трудно достичь мастерства. Любой может оставить каракули, но вступить на истинный Путь Живописи невероятно сложно.
Однако, если Фан Цзыпин сможет использовать манхву для популяризации живописи, эта школа, вероятно, расцветет.
По его мнению, манхва — это фактически двойное совершенствование Пути Живописи и Пути Романиста. Если бы «Путешествие на Запад» рисовал он, то с помощью своих техник Пути Живописи он мог бы сделать так, что при просмотре напечатанных страниц у читателей возникали бы иллюзии.
Читатель видел бы историю так, словно смотрел «движущиеся картинки», хотя Гэн Юйтан и не знал слова «аниме».
Но создать такой эффект он был способен.
Когда Гэн Юйтан дождался, пока Фан Цзыпин придет в себя, и поделился своим пониманием комиксов и «Путешествия на Запад», Фан Цзыпин остолбенел.
Он и представить не мог, что мастера живописи настолько могущественны, что могут превратить чтение комикса в просмотр аниме.
Это...
Обновлено: 08.04.2026