Глава 12 — Глава 12

Дополнение к глоссарию — Банда Небесной Змеи — местная преступная группировка неподалёку от храма Тайи — Три верховных мастера — трое сильнейших людей мира боевых искусств — Пять великих грандмастеров — пятеро мастеров, стоящих сразу ниже трёх верховных — Му Сяньюань — старый владелец виллы Юцзянь, один из трёх верховных мастеров — Великий наставник Даку — монах храма Шаочань, один из трёх верховных мастеров — Предок императорского рода Далана — один из трёх верховных мастеров — Кунчань — монах храма Шаочань, один из пяти великих грандмастеров — Ян Уцзи — глава Демонической секты, один из пяти великих грандмастеров — Даос Сюаньмин — сильнейший мастер злого пути, один из пяти великих грандмастеров — Ху Цинди — Бог Меча, предок семьи Ху и двоюродный дед Ху Фэнвэя Глава 12 — Три верховных мастера и пять великих грандмастеров Наставления старшего брата сильно тронули Сунь Яньваня. В мире, где он жил до переноса, такие люди, как Чжан Цинси, почти вымерли. Лично ему этот старший брат очень нравился, пусть даже общий возраст Сунь Яньваня за две жизни на самом деле был больше, чем у Чжан Цинси. Он искренне сказал: — Младший брат благодарен за наставление. Хотя Чжан Цинси был человеком прямым и строгим, занудой его назвать было нельзя. Он всё же последовал предложению Сунь Яньваня, и они отправились в одежную лавку, где заказали три комплекта даосских одежд и подходящую обувь. Сунь Яньвань также купил три комплекта постельных принадлежностей. Даосские рясы нужно было шить на заказ, поэтому забрать их можно будет только через несколько дней, а вот постельные вещи им выдали сразу. В горах было довольно холодно, и теперь он особенно скучал по городским домам с кондиционерами и даже по таким «артефактам», как спальные мешки. Оба брата были людьми, изучающими боевые искусства, и сил у них было куда больше, чем у обычных подростков. Им не понадобилось просить доставку: они просто сами понесли постельные принадлежности обратно. Вернувшись в храм, они собрали каждый свои вещи и отправились в прибранный двор за храмом Тайи. Позади двора была гора, а на южной стороне стояла платформа высотой больше двух чжанов. На ней располагалось больше десяти домов из синего кирпича и черепицы — вероятно, чтобы защититься от сырости и паводков горного ручья. В самом дворе было большое открытое пространство. После недавнего ремонта следы работ всё ещё оставались, но здесь было гораздо просторнее и светлее, чем в прежней кладовке. Чжан Цинси сказал: — Младший брат, когда мы пришли в храм Тайи, в этом дворе был только один относительно целый дом: крыша не протекала, стены были без щелей. Учитель раньше жил здесь один. Он занимает комнату на восточном краю. Я выбрал соседнюю с учителем. А ты можешь выбрать любую, какая понравится. Сунь Яньвань несколько раз согласился и выбрал комнату на западной стороне. У этой комнаты было дополнительное окно: одна дверь и два окна, поэтому внутри было светлее, чем в других домах. Сейчас она пустовала, мебели в ней не было. Сначала Сунь Яньвань положил постельные принадлежности на землю, а затем пошёл искать старшего брата. Вдвоём они первым делом убрали комнату Чжан Юаньцяо: подмели пол, протёрли двери и окна, разложили только что купленное постельное. Вскоре плотник с подножия горы, доставивший кровати, столы и стулья, привёл с собой двух праздных работников. Братья указали им, куда поставить деревянные кровати, столы и стулья, заплатили немного денег и отправили их обратно вниз. В своей комнате Сунь Яньвань использовал стену с окном: кроме деревянной кровати, он набрал камней, подложил их как опоры, положил сверху доски, насыпал немного сена и застелил старой постелью. Получилось простое горное ложе наподобие дивана, которое он собирался использовать для медитации и практики. У другой стены с окном поставили только что доставленный письменный стол. За время путешествия с Мяо Юсю он купил много разных книг, а также кисти, тушь, бумагу и тушечницу. Теперь всё это было разложено на столе, и комната уже не казалась пустой. Когда он закончил приводить помещение в порядок, Чжан Юаньцяо пришёл позвать двух учеников обедать. Чжан Цинси и Сунь Яньвань были очень довольны новым жильём, поэтому за обедом говорили больше обычного. Чжан Юаньцяо слушал, как два ученика обсуждают сегодняшнюю поездку в город за покупками, лишь улыбался и ничего не говорил. После обеда он внезапно произнёс: — Мы втроём, учитель и ученики, хотим восстановить храм Тайи. Это займёт время, но само по себе не так уж трудно. Однако если и дальше жить настолько скромно, основать школу будет сложно. Он сделал короткую паузу. — Учитель уже давно узнал, что поблизости есть Банда Небесной Змеи. В ней немало беззаконников, совершивших множество злых дел. — В ближайшие дни я хочу подчинить Банду Небесной Змеи, перестроить её и сделать местом, где собираются верные и достойные люди. Заодно можно будет получить немного денег на расходы храма. Хотя Сунь Яньвань уже слышал от Мяо Юсю о финансовом положении семьи Мяо и обсуждал со старшим братом способ ведения дел секты Сунъян, слова учителя о подчинении Банды Небесной Змеи всё равно немного его потрясли. Теперь он наконец понял, почему все секты боевых искусств в этом мире, похоже, были богаты. В нынешние времена главы обычных банд не обладали хорошими боевыми искусствами и серьёзной силой, но всё равно пытались притеснять народ и вымогать деньги. Разве такое могло долго продолжаться? Чжан Цинси сложил руки и сказал: — Учитель, вам не нужно беспокоиться об этом. Я схожу сам. Чжан Юаньцяо слабо улыбнулся. — Ты слишком мстителен. Стоит тебе услышать, что кто-то творит зло, как ты сразу загораешься праведным гневом. Когда ты ещё был в секте Сунъян, я поручил тебе подчинить Банду Чёрного Паруса, а ты уничтожил её целиком. Когда секта отправила людей принять дела, все члены банды уже разбежались. Твой шестой дядя, отвечавший за это, потом долго и горько жаловался мне. Он спокойно добавил: — Лучше уж я сам схожу. Сунь Яньвань догадывался, что боевые искусства старшего брата должны быть «неплохими», но всё-таки никогда не видел, как Чжан Цинси показывает настоящие способности. При первой встрече тот лишь проверил его боевые навыки. Он действительно не ожидал, что старший брат настолько суров. По виду ведь совсем не скажешь. Чжан Цинси выглядел смущённым и хотел возразить, но в итоге не стал спорить с учителем. Только сказал: — Тогда я останусь присматривать за домом. Буду больше наставлять младшего брата, чтобы он усердно практиковал и учителю не пришлось слишком беспокоиться. Чжан Юаньцяо мягко улыбнулся. — Очень хорошо. После обеда Чжан Юаньцяо ещё некоторое время занимался с Сунь Яньванем, защищая его меридианы. Лишь к вечеру он остановился и пошёл готовить ужин для двух учеников. На следующий день Чжан Юаньцяо не ушёл сразу. Несколько дней подряд он продолжал помогать Сунь Яньваню в практике, пока не убедился, что второй ученик правильно занимается «Каноном Цзыу» и никаких проблем нет. Только после этого он покинул храм Тайи. После ухода Чжан Юаньцяо Сунь Яньвань каждый день занимался цигуном и боевыми искусствами вместе со старшим братом Чжан Цинси. Хотя сам Чжан Цинси трудился усердно, он никогда не видел «современной гонки». Сунь Яньвань же хотел бы заниматься тринадцать часов из двенадцати, но даже небеса не позволили бы такому случиться. Поначалу Чжан Цинси думал, что младшему брату потребуется надзор. Но он никак не ожидал, что, стоит этому младшему брату по-настоящему постараться, тот превращается в чудовище. Помимо практики, Сунь Яньвань ещё записывал по памяти тридцать шесть хуньюаньских стоек семьи Ху и семьдесят два стиля меча для усмирения демонов. Когда Мяо Юсю наставляла его, объяснения были очень краткими. Теперь он сверял всё это с «Каноном Цзыу» учителя, один за другим отмечал меридианы, задействованные в тридцати шести стойках, и добавлял собственные выводы о практике. Сравнив их с «Каноном Цзыу» секты Сунъян, он обнаружил, что хуньюаньская стойка развивает только тридцать шесть меридианов, но среди них есть и чудесные меридианы, и основные, и скрытые. При сочетании они дают ещё один таинственный эффект и кажутся весьма искусными. Сунь Яньвань несколько дней размышлял над этим и в конце концов не удержался — пошёл спрашивать старшего брата. Выслушав его сомнения, Чжан Цинси не смог удержаться от смеха. — Младший брат, ты слышал о трёх верховных мастерах и пяти великих грандмастерах? Сунь Яньвань покачал головой. — Нет. Чжан Цинси сказал: — Три величайших мастера под небом — это Му Сяньюань, старый владелец виллы Юцзянь, великий наставник Даку из храма Шаочань и предок императорского рода Далана. — А пять великих грандмастеров, кроме нашего учителя, — это монах Кунчань из храма Шаочань, глава Демонической секты Ян Уцзи, сильнейший мастер злого пути даос Сюаньмин и Бог Меча Ху Цинди. — Ху Цинди? — Он предок семьи Ху, глава семьи на протяжении двух последних поколений. Сказав это, Чжан Цинси слегка улыбнулся. — А ещё он двоюродный дед Ху Фэнвэя. Сердце Сунь Яньваня чуть дрогнуло. На мгновение он потерял дар речи.