Глава 7 — Глава 7

Из тени внезапно выскочили пять демонов. Их огромные тела высотой в два-три метра и устрашающие лица напоминали мрачных призраков, жаждущих крови. С того момента, как эти демоны были созданы Ли Циншанем, они занимались только уборкой, но их истинное желание — убийство — наконец воплотилось в жизнь. Вдохновлённые этим, они бросились на врага с полной силой. К тому же, поглотив магию «Пяти великих императоров», каждый из демонов достиг уровня мастера. Все пятеро ринулись вперёд, и в мгновение ока буддийский монах, пришедший из секты Мисан, был разорван на части. Он даже не успел оказать сопротивление. Кровь и куски плоти разлетелись во все стороны. Ли Циншань подошёл к месту битвы, с отвращением покачал головой и, посмотрев на демонов, строго сказал: – Вы убили — теперь и убирать за собой. Никто не должен ничего заметить. Демоны растерялись. Если бы они знали, что придётся убирать, они бы не устроили такой беспорядок. Они умоляюще посмотрели на Ли Циншаня, но тот даже не удостоил их взглядом. Вместо этого он направился к каменной стеле с текстом «Трёхмировой буддийской сутры» и погрузился в её изучение. --- Ли Циншань задумался о том, насколько могущественна эта сутра и почему её называют «Трёхмировой». – Эти стелы как море, но не все они принадлежат ученикам Юйхуа, которые совершили ошибки, – размышлял он. – Если бы все миллионы стел были посвящены ученикам Юйхуа, сколько бы талантов потеряла школа? Он вспомнил, что техники, которые он ранее постигал, такие как «Пять демонов, требующих жизни» и магия «Пяти великих императоров», не были частью учения Юйхуа. – Значит, Юйхуа также использовала эти стелы для записи врагов, демонов и даже монахов из Западных земель, которых она уничтожила. Вот почему сегодня ночью этот монах пришёл искать «Трёхмировую буддийскую сутру». Теперь Ли Циншань понял, почему изученные им техники казались такими зловещими и непохожими на традиционные учения. – Но мне всё равно, будь это учения праведников, демонов или буддистов. Я могу изучать их все, впитывать их знания и создавать свою непобедимую технику. Ли Циншань без колебаний приступил к изучению сутры. Он провёл рукой по стеле высотой несколько метров, на которой были высечены изображения трёх будд, смотрящих в разные стороны. Он погрузился в созерцание, полностью отстранившись от внешнего мира. Ночь сменилась рассветом, и первый лучик солнца осветил камень. Перед глазами Ли Циншаня появилась строка: [Вы внимательно изучали, активировали высший уровень восприятия и постигли «Трёхмировую буддийскую сутру»!] Ли Циншань открыл глаза, поражённый мощью этого учения. «Трёхмировая буддийская сутра» не была обычной техникой или магией. Она раскрывала суть буддийского пути. Сутра охватывала прошлое, настоящее и будущее. Она состояла из трёх частей: сутры прошлого – Майтреи, сутры настоящего – Будды Шакьямуни и сутры будущего – Будды Амитабхи. Это было величайшее учение буддизма, способное привести к постижению [Дао], которое все стремятся обрести. Ли Циншань не спешил практиковать. Он вернулся в свою бамбуковую хижину, сжёг благовония, принял ванну и успокоил свои мысли. Только затем он сел в медитацию и начал практиковать «Трёхмировую буддийскую сутру». С течением времени за его спиной стали появляться три призрачных образа, которые постепенно становились всё более чёткими. Это были три будды, символизирующие прошлое, настоящее и будущее. Их появление сопровождалось пением мантр, звучащим из далёкого прошлого или будущего. Ли Циншань погрузился в практику, не обращая внимания на время. Никто не беспокоил его: смерть монаха не вызвала подозрений, поскольку демоны тщательно убрали все следы. Прошёл месяц. Ли Циншань вышел из уединения. Его уровень мастерства остался на пике «Мастера», но его дух и сила изменились кардинально. Теперь он мог с лёгкостью победить себя прежнего. – Если бы не медленный рост моих костей, я бы уже достиг уровня «Рывка», – подумал он. – Но для этого требуется не только практика, но и озарение. Ли Циншань вспомнил, как в воспоминаниях своего предшественника он видел процесс достижения уровня «Рывка». Он был готов ждать подходящего момента. Прогуливаясь вокруг хижины, Ли Циншань наслаждался природой: цветами, стрекозами, рыбами в пруду. – Как прекрасны горы и реки! Зачем тратить силы на мелочные заботы? – размышлял он. Его сердце стало спокойным, как камень, отшлифованный водопадом. Он избавился от лишних мыслей, став чистым и ясным. – Чтобы стать настоящим мастером, нужно быть чистым внутри и снаружи. Лишние мысли только мешают. --- Тем временем в зале собраний Юйхуа патриарх школы с удивлением смотрел на девушку перед ним: – Всего за месяц ты достигла уровня «Мастера»? Сяо Цзю, с её белоснежной шеей, кивнула. Она сама была удивлена, ведь ожидала, что достижение этого уровня займёт как минимум полгода. Патриарх проверил её, убедившись, что это правда. – Тебе всего тринадцать лет, и ты тренируешься всего год. Такая скорость невероятна! – сказал он, смешивая радость с изумлением. Он задал вопрос: – Твои кости не были такими выдающимися. Как ты достигла такого прогресса? Сяо Цзю знала, что это заслуга секретной техники, которую дал ей брат. Но она не стала раскрывать это. – Я просто тренировалась, больше ничего не знаю, – ответила она. Патриарх улыбнулся: – Неважно. С сегодняшнего дня школа будет вкладывать в тебя все ресурсы. Что ты хочешь? Сяо Цзю, не задумываясь, ответила: – Теперь, когда я достигла уровня «Мастера», могу ли я увидеть своего брата? Патриарх кивнул: – Конечно. Отныне ты можешь навещать его раз в месяц. Возьми с собой книги – на Скале Раздумий скучно. Сяо Цзю радостно поблагодарила и поспешила приготовиться к встрече. Патриарх смотрел ей вслед, размышляя: – Неужели небеса хотят возродить Юйхуа? Ли Циншань потерял силу, но его сестра проявила такую талантливость. --- На следующий день Ли Циншань изучал новую технику: [Вы внимательно изучали, активировали высший уровень восприятия и постигли «Технику восстановления тела»!] Эта техника позволяла мгновенно залечивать раны, обеспечивая бесконечную боевую мощь. Ли Циншань был доволен. Он не стал продолжать изучение других стел, решив сосредоточиться на практике. – После изучения «Трёхмировой буддий