Глава 12 — Глава 12. Юйчэнь анализирует выгоды и риски (Часть 2)

**Глава 12. Юйчэнь анализирует выгоды и риски (Часть 2)** — Тогда я продолжу свою дерзкую речь, — Юйчэнь поклонился и заговорил вновь. — Если Сын Неба — это сила номер один, то второе место занимают древние кланы и военная аристократия. Эти семьи существуют веками, а некоторые и тысячелетиями. Кланы Цуй из Хэдуна, Ли из Лунси, Ван из Тайюаня — они ведут свою историю еще со времен династий Суй и Тан. В их рядах бесчисленное множество чиновников и генералов. Им принадлежат леса, пашни, торговые лавки — они контролируют едва ли не половину ресурсов Поднебесной. Юноша обвел взглядом наставников, которые слушали его, затаив дыхание. — Они связаны узами браков, поддерживают друг друга веками. Династии сменяются, а эти семьи остаются. Они воспитывают своих мастеров с пеленок, вливая в них ресурсы, о которых мы и мечтать не смеем. Учитель, мастер вашего уровня для них — лишь уважаемый гость, не более. А сколько у них тайных защитников из числа преданных слуг, чье мастерство скрыто от глаз мира? Он сделал паузу, давая информации уложиться. — А наши доблестные генералы и сюньгуй — титулованная знать? Это потомки тех, кто огнем и мечом ковал нынешнюю империю. Они веками собирали редчайшие сокровища и техники. Их влияние пронизывает армию насквозь. Сколько мастеров скрыто среди пограничных войск? Сколько сил они могут мобилизовать по одному щелчку пальцев? Учитель, наставница, с чем мы собираемся идти против такой мощи? В их глазах мы — пыль, которую можно смахнуть одним движением руки. * — Третья сила, — продолжал Юйчэнь, — это чиновничья клика. Они связаны узами ученичества, годами совместной службы и общими интересами. Они используют государственную машину для личной наживы. Взгляните хотя бы на уезды Хуаинь и Хуаян у подножия нашей горы. Обычный уездный начальник за год может собрать десятки тысяч лянов серебра. Не зря говорят: «Один год честного правления префекта — это сто тысяч белоснежных слитков». Юйчэнь горько усмехнулся. — Дневные расходы такого чиновника на еду и быт могут превышать наш бюджет за полгода. При этом в его распоряжении стражники, судебные исполнители, а при нужде — и регулярные войска. Учитель, наставница, вы когда-нибудь видели, чтобы даже высокомерный Шаолинь шел на открытый конфликт с властями? Эти книжники могут не уметь держать меч, но они мастера выживания. Обидьте одного — и против вас ополчатся сотни. А за их спинами стоят министерства и ведомства, с которыми шутки плохи. Сегодня вы заденете их интересы, а завтра вас объявят мятежниками, и армия окружит гору в считанные часы. * — И лишь на четвертом месте, — Юйчэнь выделил эти слова интонацией, — стоят те, кого вы считаете великими: Удан, Шаолинь и Демонический Культ. Мы же — Школа Хуашань, другие школы Пяти Гор, мелкие залы боевых искусств — мы даже не входим в этот список. Мы — пыль на обочине. Юноша посмотрел в глаза Юэ Буцюню. — Удан не берем в расчет, но Шаолинь стоит тысячу лет и ни разу не прерывал свою преемственность. А Хуашань едва не развалилась из-за одного спора о мече и Ци. Знаете, в чем разница между нами и гигантами вроде Шаолиня или Демонического Культа? Разница в том, что у них есть идеология, доктрина, четкая система и иерархия подготовки талантов. А у нас — лишь горстка людей, плывущих по течению. Он начал загибать пальцы. — Первое: Идеология. Удан почитает Великого Императора Чжэньу, их ядро — даосизм, заложенный патриархом Чжаном. Шаолинь — это буддизм, Дамо и сутры шести патриархов. Демонический Культ... их корни уходят к Чи Ю, к восстаниям Желтых Повязок и обществу Белого Лотоса. У них есть вера, пусть и извращенная в глазах многих, но это их стержень. Учитель, наставница, какова наша идеология? «Возрождение Хуашань» — это цель, но не суть учения! — Второе: Система. У Шаолиня и Удана всё разделено. Есть те, кто занимается текстами, канонами, философией — они формируют мысли, толкуют учение, ставят цели. Есть боевое крыло — монахи-бойцы, защитники веры, которые оттачивают мастерство, чтобы защищать учение силой. Есть те, кто ведает хозяйством, и те, кто несет слово в мир, лечит людей или собирает милостыню. Каждое звено на своем месте. А что есть у нас? — Третье: Подготовка кадров. Эти школы владеют огромными землями, у них тысячи арендаторов и миллионы последователей. Они не только получают ресурсы, но и черпают людей из среды тех, кто разделяет их веру. Дети крестьян, работающих на землях Шаолиня, с пеленок впитывают их идеи. Попадая в монастырь, они становятся преданными до мозга костей. Учитель, наставница, есть ли у нас хоть что-то подобное? * **[Твоя длинная тирада впечатляет. Глубокий смысл, уникальный взгляд, свежий подход — ты определенно заставил Юэ Буцюня прислушаться.]** **[Ты расширил кругозор этого ограниченного вояки, выведя его за рамки мелких разборок в мире боевых искусств. Но его знаний явно не хватает, чтобы переварить всё это. Нужно подсказать ему путь.]** **[Бросить человека на полпути к истине — дурной тон, юноша.]** Одобрение системы придало Юйчэню уверенности. Нин Чжунцзэ стояла, не в силах вымолвить ни слова, а лицо Юэ Буцюня стало пугающе серым. Но Юйчэнь не собирался останавливаться. — И еще одно. Учитель, наставница... Удан и Шаолинь десятилетиями получают признание и титулы от Императорского Двора. В глазах народа они — оплот справедливости и праведности. Их учение признано властью и людьми. Они стоят на вершине морального превосходства. А мы? Мы, Школа Хуашань и прочие, получили хоть какое-то признание от Двора или народа? Он горько усмехнулся: — Если Шаолинь и Удан — это назначенные Императором блюстители порядка, то мы — всего лишь наемные громилы, которым позволено этот порядок поддерживать. Их горы дарованы им Двором, а мы просто захватили Хуашань и сидим здесь. Если называть вещи своими именами, мы — горные разбойники, которые объявили себя хозяевами пика. — Двору нужно, чтобы кто-то сдерживал Демонический Культ. Шаолиню и Удану нужны те, кто будет идти в авангарде и умирать за их идеалы. Пока мы знаем свое место и не высовываемся, нас терпят. Но стоит нам заявить о своих амбициях, захотеть стать реальной силой наравне с гигантами... Нас тут же раздавят. Для них мы — лишь инструмент, который должен быть острым, но послушным. Слишком острый инструмент ломают, чтобы он не порезал руку хозяина. * Юэ Буцюнь тяжело вздохнул, его плечи на мгновение поникли. Он посмотрел на своего старшего ученика странным, почти изучающим взглядом. — Откуда... откуда ты всё это узнал? Юйчэнь просто указал в сторону Библиотеки: — «Прочти книгу сто раз — и смысл откроется сам собой». Учитель, восемьсот томов в нашей библиотеке — вот истинное сокровище Хуашань. Если читать достаточно много и вдумчиво, эти истины станут очевидны. В книгах скрыты и богатства, и мудрость, и истинные пути этого мира. Юноша сделал шаг к учителю: — Учитель, мир боевых искусств — это не только звон мечей. Это прежде всего человеческие отношения и хитросплетения интересов. Приняв прозвище «Меч Благородного Мужа», вы сами ограничили свой рост. Видели ли вы когда-нибудь, чтобы главы Шаолиня или Удана носили подобные клички? Их называют «Почтенный мастер» или «Даос», их титулы признаны государством. Они никогда не опустятся до уровня уличных прозвищ. Ваше прозвище ставит вас в один ряд с безродными бродячими воинами. Уверен, Чунсюй и Фанчжэн втайне лишь посмеиваются над вашим «благородством», видя в нем лишь попытку выскочки казаться кем-то значимым.