Создание единой теории, способной объяснить тайны небес и земли, цикличность рождения и смерти всего сущего через Пять Элементов, Небесные Стволы, Земные Ветви и Четыре Сезона, всегда было конечной целью Школы Земледелия.
Это предложение было слишком грандиозным и глубоким. На него было невозможно дать истинный ответ даже Главному Министру Земледелия Первого Класса.
Но именно поэтому каждый мог получить очки за последний вопрос.
Клеркам нужно было лишь ответить согласно существующим теориям и записать заученный материал. Они могли получить два или три балла из двадцати.
Если бы они смогли хоть как-то связать Пять Элементов, Небесные Стволы, Земные Ветви и Четыре Сезона, то получили бы половину баллов.
Чтобы получить более высокую оценку, требовалось предложить что-то новаторское.
Однако это не могло быть слишком возмутительным; ответы должны были основываться на существующих теориях. В противном случае это было бы сочтено «выдумкой», и даже опытные чиновники Министерства Земледелия не смогли бы с этим справиться.
Так зачем же утруждаться этим вопросом, если трудно придумать что-то новое?
Потому что теория Пяти Элементов и Четырех Сезонов была очень важна. Все министры земледелия ссылались на теорию Пяти Элементов и Четырех Сезонов при пересмотре Сезонного Порядка и наложении заклятий.
Если бы Четыре Сезона не были четкими, как бы их можно было определить? Их нужно было определять с помощью Пяти Элементов.
Если бы Четыре Сезона были хаотичными, как бы их можно было скорректировать? Нужна была все еще сила Пяти Элементов.
Следовательно, этот вопрос был, по сути, всегда актуален.
«Клерки могут отвечать свободно, записывая свои взгляды и предположения. Однако ответы должны соответствовать предпочтениям экзаменаторов».
– Если бы экзаменатор был из Секты Небесного Времени, он, безусловно, задал бы вопросы, основанные на теории из книги «Небесное Время Пять Элементов». Если бы экзаменатор был из Секты Земного Преимущества, то «Теория Владыки Земли Мэн Ся» была бы наиболее подходящей.
– А если бы это была Секта Самодостаточности? Тогда «Самоучение Пяти Элементов Инь и Ян». Однако Секта Самодостаточности была слаба, и её идеи не пользовались популярностью; они не соответствовали общепринятым теориям. Использовать её для ответа на вопрос было бы натяжкой, – размышлял про себя Чжао Син.
Секта Самодостаточности полагала, что в живых существах существует система операций небесного времени, по сути, «биологические часы», соответствующая Пяти Органам Пяти Элементам и другим органам тела – Небесным Стеблям и Земным Ветвям.
Эта теория называлась «Малая Теория Пяти Элементов Четырёх Сезонов», также известная как «Внутренняя Теория Пяти Элементов Четырёх Сезонов». Одно название говорило о том, что она не принималась мейнстримом и была относительно нишевой.
Однако, когда появилось её возрождённое издание, Секта Самодостаточности поднялась до видного положения, и эта теория начала доминировать, сокрушая другие секты.
Потому что они верили, что «внутри тела можно культивировать Чистую Эссенцию Почвы», и «Да́ньтянь может питать изначальные семена», даже позволяя внутреннее наблюдение неба и земли, создавая мир внутри себя.
Но сейчас, если бы ты написал это, даже люди из Секты Самодостаточности посчитали бы тебя сумасшедшим. В настоящее время самое большее, что можно было сделать, это «культивировать Чистую Эссенцию Почвы» внутри тела. Создать мир внутри себя? Ты, должно быть, спятил!
Поэтому Чжао Син сразу же исключил этот вариант.
– В самой ранней Главе о Пяти Элементах Цзя ассоциировался с деревом, Бин – с огнём, У – с землёй, Гэн – с металлом, а Жэнь – с водой. Но соответствия были слишком слабыми; они вообще не учитывали координацию сезонов.
– Позднее сезоны были разделены на «Мэн», «Чжун» и «Цзи», по три месяца каждый.
«Тремя месяцами весны — Ранней весной, Чжун Чунь и Цзи Чунь — были восточные месяцы, соответствующие элементу Дерева и парные с Цзя и И.»
«Двумя месяцами лета — Мэн Ся и Средним летом — были южные месяцы, соответствующие элементу Огня и парные с Бин и Дин.»
«Третий летний месяц, Мэн Ся, находился в центре, соответствовал элементу Земли и был парным с У и Цзи.»
«Тремя месяцами осени — Ранней осенью, Средней осенью и Поздней осенью — были западные месяцы, соответствующие элементу Металла и парные с Гэн и Синь.»
«Тремя месяцами зимы — Ранней зимой, Средней зимой и Поздней зимой — были северные месяцы, соответствующие элементу Воды и парные с Жэнь и Гуй.»
Это была господствующая «Теория Земного Короля Мэн Ся».
Чжао Син не планировал отвечать блестяще, потому что он практически не потерял баллов на предыдущих вопросах. Этого было достаточно, чтобы выделиться на этой проверке, поэтому он добросовестно переписал господствующую теорию.
Таким образом, он мог получить как минимум тридцать процентов баллов.
«Если бы этот вопрос появился на официальном Экзамене Во Дворце, я бы смог добавить некоторые улучшения. Текущая привязка Пяти Элементов к месяцам несбалансирована, Огонь и Земля слишком слабы, вместе они связаны лишь с двумя месяцами.»
«Стоит ли мне добавить немного своего мнения?»
Чжао Син размышлял час, но так и не сдвинул кисть.
В итоге он решил написать еще два предложения.
«Среди Пяти Элементов Земля является наиболее драгоценной. Что касается Четырех Сезонов, Земля управляет всеми ими. Ей не следует делить заслуги с Огнем.»
«Пусть Дерево, Огонь, Металл и Вода управляют каждым сезоном, а Земля пребывает в центре, управляя четырьмя сторонами света.»
Написав эти два предложения, Чжао Син больше ничего не добавил. Он лишь слегка исправил дисбаланс в привязке Пяти Элементов к месяцам, что не было значительным изменением.
Это фактически исключало «Землю» из «Управления четырьмя временами года», давая ей номинальную роль «правления четырьмя направлениями».
Но этого было достаточно. Чиновник, который мог бы так написать, показал бы, что он очень вдумчив.
Это было, по сути, прототипом будущей «Теории четырёх времён года Земного Царя», но Чжао Син не планировал раскрывать улучшенную версию сейчас. Недостаток добродетели, соответствующей положению, принесёт несчастье, если говорить слишком много.
.......
Завершив последний вопрос, Чжао Син обнаружил, что небо уже прояснилось, и наступил следующий день.
«Экзамен начался после полудня; сейчас уже следующее утро. Я отвечал так долго? Похоже, я слишком много времени потратил на последний вопрос».
По-настоящему выдающийся учёный должен был учитывать контроль над баллами. На прошлой проверке Чжао Син не только контролировал свои баллы, но и баллы других.
В этот раз ему пришлось учитывать реальное влияние, поэтому он размышлял ещё дольше.
«Я умираю от голода. Я даже не ел; еда, которую принесли, уже остыла».
Разбогатев на реке, Чжао Син больше не смотрел благосклонно на эту холодную «рабочую еду».
Он планировал сдать свою работу пораньше, а затем пойти в ресторан после выхода из экзаменационного зала.
Чжао Син организовал свои ответы, убедившись, что ни один не потерян, и направился к экзаменационному залу.
Было ещё раннее утро, небо ещё не полностью рассвело, но патрулирование и проверки не ослабевали. Если бы это был официальный Храмовый Экзамен, даже Бог Инь явился бы наблюдать, не позволяя никаким призракам помогать людям списывать!
«Хм? Сдаёшься так рано?» Сюэ Вэньчжун сидел в зале, наблюдая, как Чжао Син входит с охраной, и не мог не нахмуриться.
Он подумал, что Чжао Син слишком высокомерен. Время экзамена даже наполовину не прошло, а он уже закончил?
Сюэ Вэньчжун знал, насколько трудны вопросы, которые он предлагал. Для отбора талантов, которые должны были быть представлены уезду, каждый следующий экзамен становился всё сложнее предыдущего.
Хотя Чжао Син обладал хорошими способностями в заклинаниях, теория была совсем другим делом. Мускулистый мужчина не обязательно должен был писать прекрасные эссе.
– Две последовательные первые позиции, это сделало его высокомерным?
Чжао Син подал свою работу и поклонился:
– Господа, я здесь, чтобы сдать работу.
Гао Линонг, Тан Ваньчунь и Пан Юань были немало удивлены. У них были мысли, схожие с мыслями Сюэ Вэньчжуна. Ты справился так быстро?
Затем они быстро сдержали свои эмоции, не проявляя ни радости, ни печали, но в глубине души у всех была одна мысль:
Хорошо, хорошо, хорошо. Не боимся твоего высокомерия, но боимся, что ты недостаточно высокомерен. Первым подавшего работу мы, безусловно, тщательно проверим, и мы совершенно не можем этого упустить!
Взгляд Чэнь Шицзе отличался от их взглядов. Он гораздо больше доверял Чжао Сину, что проистекало из естественной веры в его «родственную душу».
– Хорошо, первым подал работу. Я был прав насчет тебя. Подожди здесь немного; мы скоро сообщим тебе результаты.
Обновлено: 20.01.2026