Глава 57 — Глава 57

Единственный выход из затруднительного положения, связанного с Белой Костистой Горой, был, вероятно, в том, чтобы обратиться за помощью к Бодхисаттве Гуаньинь. Гуаньинь принадлежала к буддизму, а не к даосизму или небесной системе. Она не была бы связана ими и могла бы беспристрастно решать вопросы в этом качестве. В своё время Юаньши Тяньцзун принял тринадцать истинных учеников. Первые двенадцать из них были известны как Двенадцать Золотых Бессмертных. Что касается тринадцатого ученика, Юаньши поручил ему основать Небесный Дворец, и этим человеком был не кто иной, как нынешний Нефритовый Император Хаотянь. Бодхисаттва Гуаньинь также происходила из Двенадцати Золотых Бессмертных, но теперь она обратилась в буддизм. Однако давняя дружба между ними оставалась. Таким образом, по определению, она была одного поколения с Нефритовым Императором. Если Гуаньинь Бодхисаттва вмешается, все стороны окажут ей должное уважение. В нынешней ситуации не было никого более подходящего, чем Гуаньинь Бодхисаттва, чтобы разрешить проблему. Разобравшись в ситуации, Сунь Укун приказал: – Принесите мне мой костюм для Путешествия на Запад! Маленькая обезьянка рядом с ним спросила: – Мой Король, Мой Король, эти обноски годятся только для использования, зачем ты снова их надеваешь сейчас? Сунь Укун с неохотой погладил маленькую обезьянку по голове и сказал: – Старый монах в беде. Я хочу вернуться и спасти его. Почему ты не принесёшь быстро подходящий наряд для путешествия на Запад? Когда Сунь Укун вернулся на Гору Цветов и Плодов, он, конечно же, переоделся в наряд Короля Обезьян, состоящий из золотой кольчуги, короны с фениксовыми крыльями и пурпурными драгоценностями, туфель, ступающих по облакам, из лотосового шёлка и алого плаща. Он выглядел очень величественно и достойно, гораздо более внушительно, чем в том, что он носил во время путешествия на Запад. Увидев, что Сунь Укун принял решение, Чжу Бацзе, наконец, успокоился. Он тут же вернулся к своему беззаботному виду, уселся за каменный стол Сунь Укуна и принялся жадно поглощать роскошную еду, словно хотел запихнуть всё сразу в рот. Сунь Укун отчитал его: – Дурень, ты что, перевоплощение голодного духа? К тому же, Учитель всё ещё в темнице, как ты можешь просто есть и пить, ни о чём не заботясь? Чжу Бацзе ответил: – У меня отменный аппетит, но во время путешествия я редко наедался досыта. Почему бы мне не устроить себе пир, когда я пришёл к брату? А что до безопасности монаха, так у нас же есть старший брат. Разве старший брат позволит монаху умереть? Чжу Бацзе просто опустил голову и ел, не обращая ни на что внимания, а Укун лишь беспомощно вздохнул. Через некоторое время появился маленький обезьяна с подносом. На нём лежала одежда, которую Царь Обезьян носил, когда отправлялся на Запад за буддийскими писаниями. Простые тканевые монашеские туфли, обычная монашеская ряса и накидка из тигровой шкуры. Всё это было сшито для него стежок за стежком самим монахом Тангом. Тигровая шкура была добыта с тигра, напавшего на монаха Танга и убитого Укуном. Когда Укун перебирал эти потрёпанные одежды, тёплое чувство наполнило его сердце. Он действительно не мог отпустить эту привязанность. Укун быстро переоделся в свою паломническую одежду, схватил Чжу Бацзе за ухо и потащил за собой: – Идиот, пошли! – Эй, эй, эй… если ты позволишь мне засунуть ещё один банан в карман, я возьму ещё два! Чжу Бацзе поспешно запихнул ещё несколько фруктов себе за пазуху. – Господин, вы собираетесь нас бросить? Группа маленьких обезьян, включая старого обезьяну, который жил пятьсот лет назад, собралась у подножия горы. Сунь Укун ответил: – Как я могу вас бросить? Я вернусь, как только закончу свой путь за писаниями. Вы, ребята, можете веселиться здесь. Не беспокойтесь, никто больше не посмеет вас обидеть. Ещё до этого Сунь Укун уже облетел Гору Цветов и Плодов, уничтожая любого, кто посмел обидеть его обезьян, будь то человек или демон. Он также объявил, что никому не простит попыток причинить вред его обезьянам и потомкам. — Мой царь, поскорее возвращайтесь! — кричала группа обезьяньих духов из-под земли. В этот момент Сунь Укун уже схватил Чжу Бацзе за ухо и взмыл в небо. — Брат Обезьяна, перестань тянуть меня за ухо! Я сам могу летать! — простонал Чжу Бацзе от боли. — Ты слишком медленно летаешь, — ответил Сунь Укун. — Не знаю, сколько времени ты потратил на дорогу туда и обратно. Позволь мне прокатить тебя. Говоря это, Сунь Укун увеличил скорость, и Чжу Бацзе почувствовал, будто его уши вот-вот оторвутся. Тем временем в Пещере Белой Кости, в темнице, где был заключён Тан Сэн. — Как вы себя чувствуете, Учитель? — спросил Бай Цзэ. Тан Сэн сложил ладони и ответил: — После еды, данной благодетелем, ко мне вернулись кое-какие силы. — Хорошо, хорошо, — с улыбкой кивнул Бай Цзэ. Он взял много крови у монаха, так что было вполне естественно приготовить для него вкусную еду, чтобы восполнить утраченное. Стоило ли действительно убивать Тан Сэна? Какой в этом смысл? Теперь, когда он и его мать получили плоть Тан Сэна, и его миссия по созданию этого испытания была завершена, убивать Тан Сэна не было никакого смысла. Так что лучше было обращаться с людьми по-доброму и налаживать хорошие связи. В конце концов, этот человек стал Сандаловым Буддой после обретения сутр. Он стал святым напрямую благодаря заслугам в получении священных текстов. Мудрым шагом было бы хорошо относиться к человеку, которому суждено стать святым. — О нет, мой маленький король! Ученик Тан Сэна вернулся, и на этот раз он привёл с собой обезьяноподобного демона с ликом Бога Грома! — внезапно доложил маленький демон. Тан Сэн пришёл в восторг, казалось, его старший ученик вернулся. Танский монах почувствовал укол стыда. Он корил себя за глупость, за то, что поддался обману чудовища и несправедливо изгнал Укуна. Но тот, несмотря ни на что, вернулся, чтобы спасти его. Это наполняло сердце Танского монаха невыносимым стыдом. Тем временем, услышав о появлении обезьяньего демона с лицом, похожим на божество грома, выражение лица Бай Цзэ постепенно стало серьёзным. Настал решающий момент. Эту битву нужно провести так, чтобы заставить Сунь Укуна просить помощи у Бодхисаттвы Гуаньинь. Только так он получит шанс стать святым. – Передайте мне оружие и следуйте за мной в бой! Вскоре два солдата-скелета принесли меч Разрубающий Горы и окружили Бай Цзэ, готовясь к битве. Тем временем, госпожа Бай тоже всё подготовила. Встретив своего ребёнка, она вздохнула, затем подошла к Бай Цзэ, подняла его и погладила по голове: – Ты знаешь, кто на этот раз пришёл? Бай Цзэ притворился, что не знает: – Кто же это? Госпожа Бай ответила: – Это Царь обезьян Сунь Укун, который пятьсот лет назад устроил переполох в Небесном Дворце. Бай Цзэ спросил: – Он очень силён? Госпожа Бай сказала: – Он очень силён. Четыре небесных короля тогда не смогли его одолеть. Он даже ворвался во дворец моего отца и прямо назвал его Нефритовым Императором. У него нет никакого уважения. Если говорить о битве, мать определённо не сможет его победить. Я лишь надеюсь, что после пятисот лет заточения под Горой Пяти Стихий он кое-что понял. На лице госпожи Бай появилось беспокойство. – Тогда пусть этот мальчик разберётся с ним! Бай Цзэ заявил, что это важная возможность для него, и он должен избить Укуна до крови из носа, чтобы заставить его просить помощи у Гуаньинь. Иначе, если их не остановить и дать уйти, зачем тогда кого-то нанимать? Разве не достаточно просто войти в пещеру и спасти Танского монаха? – Как мы это сделаем? – госпожа Бай не хотела, чтобы её ребёнок дрался с Сунь Укуном. – Я не могу позволить тебе погибнуть просто так! Бай Цзэ ответил: – Мама сама раньше говорила, что ты не ровня Царю Обезьян, так что, кто бы ни сражался с ним, результат будет один и тот же. Если моя мама умрёт, разве я смогу остаться в живых? Но, как сказала мама, обезьяна была обездвижена пятьсот лет, может быть, её характер изменился? Если он изменится, то независимо от того, кто из нас будет драться с ним, его сила будет подавлена, и он будет максимум на один или два уровня выше нас. В таком случае лучше всего будет мне сразиться с ним. Подумай, когда тот обезьяна будет драться с тобой, если он будет на третьем уровне Ян-Шэнь, ты уверена, что сможешь победить, мама? Госпожа Бай на мгновение задумалась и покачала головой: – Я не уверена. У этого Царя Обезьян много уловок. Не говоря уже о том, что он на два уровня выше меня, даже если он того же уровня, что и я, мне будет трудно с ним справиться. Бай Цзэ сказал: – Но я, твой сын, могу бросать вызов тем, кто выше по уровню. Хотя я не знаю, смогу ли я одолеть Сунь Укуна, который выше по уровню, по крайней мере, я могу попробовать. – Это… – госпожа Бай всё ещё очень тревожилась. Бай Цзэ произнёс: – Не волнуйся, мама. Мы с тобой действительно ему не ровня. Просто отдай Танского монаха, чтобы спасти свою жизнь! Госпожа Бай не могла так просто отказаться от соблазна попробовать плоть Танского монаха, но если сравнивать это с безопасностью собственного ребёнка, она могла уступить, поэтому согласилась на предложение Бай Цзэ. [Конец главы]