Глава 16 — Глава 16

Глава 16: Проповедь на десять тысяч лет. Чэнь Сюань отправляется в Восточно-Китайское море. По сравнению с Тремя Чистыми, Двенадцать Верховых Колдунов звучали немного сложнее. В конце концов, Верховые Колдуны культивировали только физическое тело, а не душу. Естественно, их понимание Дао Дэ Цзин, о котором говорил Чэнь Сюань, было весьма ограниченным. Однако Хоу Ту среди Двенадцати Верховых Колдунов была исключением. Хотя её изначальный дух не был совершенен, она действительно была единственной среди Двенадцати Верховых Колдунов, обладающей изначальным духом. Поэтому, даже если она могла понять лишь малую часть Дао Дэ Цзин, о котором говорил Чэнь Сюань, она всё же превосходила других Верховых Колдунов. Постепенно и она погрузилась в состояние просветления. Даже в отличие от других верховных колдунов, Хоу Ту также имела три цветка, распустившихся на её голове, но эти три цветка распустились только до шестого ранга. Естественно, всё это видел Чэнь Сюань, что неизбежно навело его на смелую мысль: а сможет ли он завершить духовное совершенствование Хоу Ту? В исходной древней траектории Хоу Ту была реинкарнирована в шесть царств ранее, благословенная заслугами, она завершила свой изначальный дух и стала Королевой Мира. Что касается других древних колдунов, то они не могли породить свой изначальный дух до самой смерти. Это также стало ключом к окончательному поражению племени колдунов. В противном случае, при силе Двенадцати Верховых Колдунов, каждый из которых находился на пике квази-святого уровня, как они могли быть побеждены двумя демоническими императорами? В конце концов, у них не было иного выхода, кроме как выбрать самоуничтожение физических тел в обмен на взаимное уничтожение. Однако Чэнь Сюань понятия не имел, как заставить Верхового Колдуна породить изначальный дух. В конце концов, даже в древних романах более поздних поколений мало авторов позволяли Двенадцати Верховым Колдунам порождать изначальный дух. – Итак, всё, что может сделать сейчас Чэнь Сюань, — найти в собственном теле великие законы, способные породить изначальные духи Двенадцати Родовых Ведьм. Чэнь Сюань первым делом заговорил о «Дао Дэ Цзин», а затем начал проповедовать законы. Законы, о которых он говорил, также соответствовали законам присутствующих. В конце концов, это поможет им понять свои собственные законы. Это также позволило всем получить некоторое представление о законах других. Мастер Секты Тунтянь, в частности, уже проявил сильный интерес к законам, которыми владели Двенадцать Родовых Ведьм. Время летит, и десять тысяч лет прошли незаметно. Чэнь Сюань наконец прекратил проповедь великой истины. Затем он сказал: «Я уже подробно проанализировал законы, которыми овладел каждый из вас». «Но это всего лишь внешняя помощь. Сможете ли вы в совершенстве постичь свои собственные законы, в конечном итоге зависит от вашего понимания». «В то же время, вы не можете полагаться только на постижение законов. В конце концов, возможности приходят не от постижения; их нужно искать». «Ди Цзян, если вы, братья, хотите совершенствоваться, самый прямой путь – породить собственный изначальный дух». «Потому что только развивая вместе свой изначальный дух и свое физическое тело, вы сможете достичь вершинного царства Изначального Золотого Бессмертного, а однажды, возможно, прорвётесь к Изначальному Бессмертному Дало». «В противном случае, будете ли вы совершенствовать свое физическое тело или только свою душу, вы остановитесь на поздней стадии Изначального Золотого Бессмертного. Невозможно будет продвинуться даже на полшага вперед». Это было не то, что Чэнь Сюань сказал вскользь, а ответ, который он наконец получил после тысяч лет размышлений. Это также причина, по которой, согласно первоначальной древней траектории, двенадцать братьев-родовых ведьм могли бороться вничью с двумя императорами демонов. – В конце концов, к тому времени Ди Цзюнь и Тай И уже достигли уровня полушага святого. Хоть они ещё и не достигли святости, их нельзя было сравнивать с пиком царства квази-святого. На самом деле, слова Чэнь Сюаня были сказаны не только Двенадцати Первородным Колдунам, но и как предупреждение Трём Чистым, чтобы те не только совершенствовали свои первородные духи, но и не пренебрегали совершенствованием своих физических тел. Чэнь Сюань объяснил всё, что требовалось объяснить. Теперь им самим решать, как идти дальше своим путём. В конце концов, Чэнь Сюань не мог практиковаться за них. Затем Чэнь Сюань отправил Двенадцать Первородных Колдунов обратно в Зал Первородных Колдунов. После этого он покинул гору Куньлунь вместе с Тремя Чистыми и направился к Восточно-Китайскому морю. Почему Чэнь Сюань не взял с собой Хоу Ту? Не потому, что он относился к ним по-разному. Скорее, Двенадцати Первородным Колдунам нужно было объединиться, чтобы продвинуться по своему пути. По пути Чэнь Сюань всё ещё не забывал ощипывать перья пролетающих мимо гусей. В конце концов, как только Чэнь Сюань на что-то нацеливался, ничего не оставалось на своём месте. Проведя сотни лет в пути, Чэнь Сюань и Трое Чистых наконец прибыли к берегу Восточно-Китайского моря. Глядя на бескрайнее, безграничное Восточно-Китайское море, Чэнь Сюань не мог не покачать головой. В конце концов, в этом огромном Восточно-Китайском море непросто найти Три Бессмертных Острова, скрытые за морем. Поэтому Чэнь Сюань попросил Троих Чистых действовать раздельно, чтобы активизировать поиски в Восточно-Китайском море и как можно скорее найти зарубежные Три Бессмертных Острова. В то же время Чэнь Сюань тоже не сидел без дела и тоже начал поиски в Восточно-Китайском море. Эти поиски продлились десять тысяч лет. Хотя он видел множество островов, которые можно было назвать благословенными местами и раем, Чэнь Сюань в конечном итоге не смог найти Три Бессмертных Острова за морем. После тщательного обыска всего Восточно-Китайского моря четверо — учитель и ученики — вновь встретились. Видя беспомощные выражения лиц Трёх Чистых, Чэнь Сюань понял, что они тоже ничего не нашли. Хоть это и не было неожиданностью, Чэнь Сюань всё же был несколько разочарован. Он тут же велел Трём Чистым вернуться на гору Куньлунь и снова начал поиски в Восточно-Китайском море. В мгновение ока Чэнь Сюань искал в Восточно-Китайском море ещё 30 000 лет. Он обыскал всё море от начала до конца, но в итоге так и не нашёл Трёх Бессмертных Островов. В отчаянии Чэнь Сюань решил встретиться с Драконьим родом. В конце концов, Восточно-Китайское море было их территорией. Возможно, он сможет получить от них какую-нибудь информацию. Приняв решение, Чэнь Сюань ткнул пальцем прямо в поверхность моря, и перед ним тут же проложился водный путь. Чэнь Сюань направился прямиком к Хрустальному дворцу в Восточно-Китайском море по воде, что заставило драконов в этих водах дрожать от страха. Поскольку Чэнь Сюань искал в Восточно-Китайском море десятки тысяч лет, он уже встревожил Драконий род. В то же время драконы знали, насколько ужасающей была культивация Чэнь Сюаня. Они про себя молились, надеясь, что Чэнь Сюань уйдёт поскорее, но этот парень не только не ушёл, но и прибыл к самому Хрустальному дворцу. Как это могло не встревожить драконий род? Несмотря на это, Ао Пин, глава Драконьего рода, вынужден был вывести своих сыновей и внуков из Хрустального дворца, чтобы лично поприветствовать его. После встречи они обменялись вежливыми словами, а затем Ао Пин проводил Чэнь Сюаня в Хрустальный дворец и распорядился приготовить роскошный банкет в его честь. Чэнь Сюань не стал церемониться и полностью вжился в роль гостя, идущего навстречу желаниям хозяина. После трёх чарок вина и пяти блюд Ао Пин наконец спросил Чэнь Сюаня: – Старший, вы искали в Восточно-Китайском море десятки тысяч лет. Что вы ищете? Ао Пин испытывал беспокойство, задавая этот вопрос. Однако он ни за что бы не смог успокоиться, пока не выяснил конечную цель Чэнь Сюаня. Чэнь Сюань не стал ходить вокруг да около и спросил Ао Пина: – Когда Пангу создал вселенную, три осколка хаоса упали в Восточно-Китайское море и превратились в три острова. Вы, клан драконов, когда-нибудь видели их?