Глава 15 — Глава 15

Глава 15: Законы Природы, Чэнь Сюань Выходит из Затвора Три Ясные Сущности беспокоились, что новенькие нарушат просветление их господина, поэтому они одновременно покинули защитную формацию. В следующее мгновение Юаньши Тяньцзунь сказал с мрачным лицом: «Кто вы? Как вы смеете здесь шуметь?» Увидев появившихся Саньцин, кто-то подошел поздороваться и произнес: «Не знаю, вы ли Брат Саньцин?» Услышав, что новичок обратился к нему «Старший Брат», Юаньши Тяньцзунь был ошеломлен и немедленно посмотрел на Лао-цзы. Хоть он и не узнал пришельца, но почувствовал знакомую ауру. Это была глубокая связь в его душе, и он совершенно не мог ошибиться. Немного подумав, Лао-цзы догадался, кто этот прибывший, и немедленно сказал: «Если я не ошибаюсь, вы должны быть Двенадцатью Первопредками, рожденными из сущности и крови Отца-Бога, верно?» Посетитель улыбнулся и кивнул, затем сказал Лао-цзы: «Брат Лао-цзы, вы правы. Я Хоу Ту, ученица мастера, а они все мои братья». Из-за Чэнь Сюаня Три Ясные Сущности всегда считали себя потомками Пан-гу. В отличие от первоначальной доисторической траектории, они больше не чувствовали себя частью Пан-гу, а скорее его потомками. Поэтому, узнав, что прибывшая была одной из Двенадцати Первопредков, они посмотрели на нее с дружелюбием. Особенно радостно они восприняли новость о том, что Хоу Ту также была ученицей их мастера. «Учитель сейчас в уединении, - сказал он. - Младшая сестра, ты можешь привести братьев и подождать с нами в додзё, пока Господин не выйдет». Говоря это, Лао-цзы не забыл сделать приглашающий жест и активировал защитную формацию, ведя Двенадцать Первопредков к горе Куньлунь, в даосский храм Саньцин. Чэнь Сюань ничего об этом не знал и все еще пытался постичь этот необыкновенный закон. В этот момент Чэнь Сюань уже начал постигать этот закон. Он знал, что сей закон превосходит десять величайших законов и зовется Природой. «Человек следует земле, земля следует небу, небо следует Дао, а Дао следует Природе. Природа – владычица всех законов и прародительница всех путей. Это закон и Дао, на которых мне надлежит сосредоточиться». Лишь тогда Чэнь Сюань осознал свое предназначение, и его лицо озарила неудержимая улыбка. До сей поры Чэнь Сюань ломал голову, какой из трех тысяч великих законов избрать для совершенствования. Он даже размышлял о культивации закона силы, подобно Пан-гу. Однако Чэнь Сюань чувствовал, что закон великой силы Дао ему не подходит, и рассматривал возможность сосредоточиться на культивации своего собственного закона великого творения Дао. Он даже решил использовать закон великого творения Дао как основу для развития силы безграничных законов. Хотя главной практикой Чэнь Сюаня был закон творения его собственного тела, являвшийся простейшим, его фундамент был куда скромнее законов Природы. Даже если бы Чэнь Сюань смог с помощью законов Дао достичь уровня Хуньюань Далуо Цзиньсяня, или даже прорваться в царство Дао или царство Дао в будущем, его сила не превосходила бы силу Хунцзюня. Теперь, когда он наконец постиг более сильный закон Природы, Чэнь Сюань, естественно, не стал бы выбирать что-то иное. Одновременно Чэнь Сюань знал, что усилия, требуемые для совершенствования законов Природы до предела, будут в несколько раз больше, чем для постижения законов творения. Но такова была натура Чэнь Сюаня. Не было смысла делать что-то, что не бросало ему вызов. Более того, в будущем ему предстояло столкнуться с Хунцзюнем. Как он мог справиться с этим, не обладая подавляющей силой? По мере углубления понимания Чэнь Сюанем законов Природы, его уровень культивации неуклонно рос, и теперь он достиг пика царства Хуньюань Цзиньсянь. Чэнь Сюаню нужен был лишь подходящий шанс, чтобы достичь статуса Хунъюань Дало Цзиньсянь. Однако он понятия не имел, как его найти. Чэнь Сюань даже был уверен, что, углубив свое понимание законов природы, он не сможет обрести эту возможность, поэтому просто прекратил попытки постичь их. Открыв глаза, он почувствовал, что Даочан Саньцин на горе Куньлунь необычайно оживлен, что и навело его на мысль. «Неужели за время моего просветления они уже начали принимать учеников?» Чэнь Сюань был несколько обеспокоен этим. Ведь раскол Трёх Чистых был тесно связан с идеей принятия учеников. Чэнь Сюань даже полагал, что многие из учеников, присоединившихся к Трём Чистым, были подсажены туда другими, чтобы вызвать разлад между ними. Поэтому в этот момент Чэнь Сюань не посмел колебаться и немедленно сказал: «Вы все, подойдите сюда». Услышав голос Чэнь Сюаня, Лао-цзы мгновенно улыбнулся и сказал: «Теперь, когда Учитель вышел из уединения, все, пожалуйста, последуйте за мной, чтобы выразить своё почтение Учителю». Сказав это, Лао-цзы первым направился к Утёсу Цилинь, и остальные последовали за ним. Вскоре они прибыли к Утёсу Цилинь. Никто не осмелился войти в соломенную хижину Чэнь Сюаня напрямую, но вместо этого они почтительно преклонили колени снаружи и воздали ему почести. В этот момент Чэнь Сюань наконец ясно увидел, что не Лао-цзы и другие принимали учеников, а Двенадцать Предков-Ведьм, прибывшие на гору Куньлунь. Чэнь Сюань немедленно вышел из своей хижины. Он помахал всем, помог им подняться, а затем заговорил. «Почему вы пришли на гору Куньлунь, вместо того чтобы размышлять о законах в Чертоге Предков-Ведьм?» — Мастер, мой ученик и братья уже достигли ранних стадий Царства Изначального Золотого Бессмертного. Однако, достигнув этой стадии, мы с трудом продвигаемся, даже на самую малость. — Вот почему я пришёл на гору Куньлунь, чтобы увидеть мастера и получить его наставление. Таким образом, мы сможем как можно скорее достичь пика Царства Изначального Золотого Бессмертного. Услышав это, Чэнь Сюань не мог не взглянуть на Двенадцать Предков-Ведьм, а затем на Трёх Чистых. Он обнаружил, что даже Трое Чистых достигли ранних стадий Царства Изначального Золотого Бессмертного. «Я не ожидал, что их скорость совершенствования будет такой высокой. Они — потомки моего старшего брата и благословлены Небом и Землёй. К счастью, моё совершенствование улучшилось, иначе я, как их мастер, был бы превзойдён учеником». Думая это про себя, Чэнь Сюань кивнул всем и сказал: «Скорость, с которой улучшается ваше совершенствование, делает этого мастера очень довольным». «Далее, позвольте мне проповедовать вам в течение десяти тысяч лет. Надеюсь, вы сможете найти свои возможности и улучшить своё совершенствование». С этими словами Чэнь Сюань сел, скрестив ноги, и три цветка на его голове распустились, каждый из которых достиг двенадцатой степени. «Есть вещь, смешанная и сформированная до Неба и Земли. Она безмолвна и одинока, независима и неизменна, и движется без конца. Её можно назвать матерью Неба и Земли. Я не знаю её имени, поэтому называю её Дао, а если я нарекаю её силой, то зову Да». «Великое — означает проходящее, проходящее — означает далёкое, а далёкое — означает возвращение. Поэтому Дао велико, Небо велико, Земля велика, и Человек тоже велик. Во Вселенной существует четыре великих начала, и Человек — одно из них. Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следует Дао, а Дао следует природе…» Когда Чэнь Сюань проповедовал «Дао Дэ Цзин», Три Чистых Монарха мгновенно достигли просветления. Три цветка на их головах также распустились, но лишь до девятого узора.