Рег достал семя Мирового Древа, повертел его в руках и снова убрал в личное пространство.
Сейчас еще не время отделять часть души и вливать ее в семя. Элрой Нико только что уехал.
Рег решил подождать неделю. Если за это время в его владениях не произойдет серьезных перемен из-за отъезда Элроя, он воспользуется предлогом уединения для магической практики, чтобы осуществить свой замысел.
Система сверхъестественных сил в мире Нора делилась на два пути: путь Доу-ши и путь мага.
В основе обоих лежали магические элементы.
Доу-ши закаляли тело. Они вдыхали магические элементы, которые, сливаясь с жизненной силой, порожденной плотью, преобразовывались в Доу-Ци.
Доу-Ци циркулировала по телу, поглощалась им и улучшала физические характеристики.
Техника совершенствования Доу-ши называлась «Техника закалки тела».
Тренируя тело, можно было развить в себе Доу-Ци, именно поэтому Брент Картелан смог пробудить ее, занимаясь крестьянским трудом.
Из-за особенностей своего пути совершенствования Доу-ши могли совершать прорывы прямо во время боя.
Маги же закаляли дух. Они вдыхали магические элементы, которые, сливаясь с силой души (духовной силой), исходящей из ее источника, преобразовывались в магическую силу.
Магическая сила, циркулируя по телу, лишь в малой степени поглощалась им, незначительно улучшая физические характеристики.
Процесс слияния силы души с магическими элементами сам по себе был частью духовного совершенствования мага.
Техника совершенствования магов называлась «Техника медитации».
Для занятий «Техникой медитации» требовалась относительно спокойная обстановка.
Прорывы на новые уровни у магов также должны были происходить в тишине.
Даже если практика «Техники медитации» не приводила к созданию магической силы, она укрепляла душу гораздо эффективнее, чем процесс ее непосредственного порождения.
Большинство последователей пути магии на начальных этапах не могли напрямую контролировать свою духовную силу, потому что их души были слишком слабы.
Им приходилось сперва практиковать «Технику медитации», чтобы укрепить душу до тех пор, пока они не смогут управлять духовной силой и сливать ее с магическими элементами для создания магической силы.
В таких условиях у простолюдинов с высоким физическим талантом был шанс самостоятельно развить Доу-Ци и стать Доу-ши. Однако человек с высоким талантом души, не имея доступа к «Технике медитации», никак не мог овладеть магической силой.
Даже рыцарские семьи не могли позволить себе расходы на обучение одного из детей магии, а баронским семьям для этого приходилось вкладывать огромные средства.
Это и сделало магию профессией аристократов.
Среди наемников подавляющее большинство сверхлюдей были Доу-ши, встретить среди них мага было почти невозможно.
Самое главное, маг того же уровня не всегда был сильнее Доу-ши.
В результате магов было значительно меньше, чем Доу-ши.
Тем не менее, развитие системы сверхъестественных сил и прогресс производительных сил в мире Нора были немыслимы без магов.
Доу-ши были исключительно боевой профессией, тогда как маги совмещали в себе и бой, и исследования.
Алхимики, фармацевты, мастера рун и многие другие — все эти профессии требовали магических способностей.
Для мага было совершенно нормальным уединяться для совершенствования, запрещая кому-либо себя беспокоить.
Рег мог использовать этот предлог, чтобы отделить часть души и влить ее в семя Мирового Древа.
Он планировал в течение следующей недели по утрам заниматься делами лена, а после обеда — осматривать свои владения.
Управление леном не представляло для Рега особой сложности.
В Столичной академии магии преподавали соответствующие курсы.
Студенты, которым удавалось поступить в Столичную академию магии, в основном были отпрысками знатных родов.
Многие из них, будучи прямыми наследниками, имели все шансы в будущем стать аристократами и получить собственный лен.
Поэтому и в столичной академии магии, и в академии Доу-ши преподавались подобные дисциплины.
Рег, еще до пробуждения воспоминаний о прошлой жизни, прослушал немало курсов по управлению владениями и даже по ведению войн.
Теперь он собирался применить эти знания на практике, но не планировал вносить кардинальных изменений.
Городу Шерил требовался плавный переход власти от старого правителя к новому.
Лишь когда Рег завоюет доверие и поддержку жителей Шерила, он попытается направить развитие города в желаемое им русло.
Хотя Элрой Нико и развил Шерил до весьма достойного уровня, у Рега, прожившего две жизни, были свои идеи, которые, возможно, позволили бы сделать город еще лучше.
Впрочем, Рег не мог с уверенностью этого гарантировать.
Ведь миры были разными. Здесь существовала сверхъестественная сила, и подходить к этому миру с мерками прошлой жизни на Земле было нельзя.
Постоянное население Шерила не превышало семи тысяч человек, так что дел в лене было не так уж много, и в основном они касались наемников и полулюдей.
Сэм Циммерман, Ипполит Онли и Джолинс Джерард занимались мелкими вопросами.
По крупным делам они докладывали Регу, и уже он принимал окончательное решение.
Разобравшись с утренними делами, Рег некоторое время посвящал совершенствованию, вплоть до обеда.
После обеда полагался послеобеденный сон — лучший способ для мага восстановить духовную силу.
Лишь восстановив ее, Рег мог чаще использовать навык «Оценка».
После сна Рег в сопровождении небольшого отряда солдат отправлялся на осмотр Шерила.
Шерил был городом-крепостью, окруженным высокими и прочными стенами.
Дома в городе были построены преимущественно из камня и дерева.
Трехэтажных зданий было немного, двухэтажных — чуть больше, но основную массу составляли одноэтажные постройки.
Через город проходили широкие проспекты с востока на запад и с севера на юг. Вдоль этих проспектов раскинулись оживленные торговые улицы, где кипела жизнь наемников и торговцев.
Элрой Нико организовал в городе два рынка: рынок рабов и рынок товаров.
Наемники, покидая Шерил и отправляясь в пустоши, населенные полулюдьми, не только захватывали их в плен, но и добывали в их племенах различные трофеи, а иногда находили магические растения или убивали магических зверей, принося добычу обратно.
Торговые караваны, прибывавшие в Шерил, приезжали не только за рабами-полулюдьми, но и привозили товары, необходимые жителям города и наемникам.
Самой обычной практикой было привезти товары на продажу, а на вырученные деньги закупить рабов-полулюдей для обратного пути.
Поэтому в Шериле и было два рынка с разным назначением.
На рынке рабов торговали не только полулюдьми, но и людьми. Случалось даже, что свободные люди приходили сюда, чтобы добровольно продать себя в рабство.
Продаваемые рабы-люди были либо красивыми и сильными женщинами и мужчинами, либо мастерами с определенными навыками — только такие могли стоить хоть каких-то денег.
Как правило, здоровый взрослый мужчина стоил около 4 золотых монет.
Здоровая взрослая женщина — и того меньше, всего около 2 золотых.
Цена за сильного взрослого мужчину была ниже, чем за тяглового быка или упряжную лошадь.
Хороший боевой конь стоил примерно 20 золотых, обычный — около 10, а бык или упряжная лошадь — всего 5.
Свободные люди, добровольно продававшие себя, часто не просили денег за свою свободу.
Им было достаточно, чтобы хозяин обеспечивал их едой и кровом и не был слишком жесток, и они готовы были подписать крепостной договор.
Но как ни странно, именно с такими людьми, не требующими платы, заключить сделку было сложнее всего.
Во всем человеческом мире меньше всего не хватало именно людей.
Рег, формально осматривая свои владения, заходил на рынок рабов в поисках талантливых рабов-людей или даже полулюдей.
Он также оценивал и некоторых красивых рабынь-полулюдей, таких как кошколюды, лисодевы или волчицы — эти зверодевушки соответствовали его эстетическим представлениям.
Что касается полулюдей мужского пола, у Рега было всего два мнения на их счет: либо немедленно убить, либо заставить работать до смерти.
Обновлено: 22.01.2026