Гэ Юйшу вошёл в дом Сюй следом за старшим братом.
Дом Сюй был почти точной копией дома Гэ, без особых различий. Здесь Гэ Юйшу увидел уже проснувшихся Сюй Лу и А-Бао.
Даже госпожа Лю уже встала и занималась во дворе.
С тех пор как мать начала заниматься боевыми искусствами, в доме никто не спал допоздна.
Сюй Дао и сам был ранней пташкой. А-Бао тоже привыкла вставать рано. А Сюй Лу просыпалась вместе с матерью.
Обычно Сюй Дао учил мать боевым искусствам, а Сюй Лу и А-Бао — грамоте. Через несколько месяцев А-Бао тоже должна была начать тренировки. Сейчас она уже добилась успехов в учёбе, и в будущем сможет совмещать тренировки с чтением.
Сюй Дао был твёрдо убеждён, что одних лишь боевых искусств недостаточно. Без ясного ума путь будет туманным. Пустая сила без мудрости — лишь грубая мощь, с которой далеко не уйдёшь.
Лишь мудрость, знания, опыт и внутренний стержень позволяют по-настоящему взойти на вершину боевого пути и постичь так называемое Дао боя.
Так называемое «сердце Дао» на самом деле не было чем-то запредельно сложным. Нужно было лишь постичь истину, а постигнув её, найти свою цель и свои принципы. А затем, через практику, следовать им.
Постоянно размышляя, нужно было привести свои убеждения в гармонию с практикой, чтобы они дополняли и усиливали друг друга. Когда ты сможешь в любое время, что бы ты ни делал, сохранять этот внутренний огонь, тогда можно считать, что твоё «сердце Дао» сформировалось.
А если талант позволит, можно пойти ещё дальше и вплести свои убеждения в саму суть боевого искусства, создав свой собственный путь.
Боевой путь, боевой путь… Бой — это форма, а Дао — корень.
Дао также делится на внутреннее и внешнее. Так называемое «сердце Дао» — это путь сердца, путь внутрь себя, к постижению своей сущности.
Путь неба и земли — это внешний путь. Постигая его, ты укрепляешь свой внутренний путь. В этом и заключается суть совершенствования.
— Приветствую, тётушка Лю, сестрица А-Бао, сестрица Сюй Лу! — Гэ Юйшу вёл себя на удивление вежливо.
— Юйшу пришёл! — госпожа Лю видела его уже не в первый раз. Госпожа Ань уже приводила его несколько раз за последние дни.
Затем Сюй Дао усадил его рядом с А-Бао.
— Сколько иероглифов знаешь? — спросил Сюй Дао.
Гэ Юйшу нервно сжал руки.
— Своё имя написать могу… — его голос был сухим.
— А, понятно. Неграмотный, — кивнул Сюй Дао.
Гэ Юйшу: «…»
«Вообще-то я знаю ещё несколько!»
— Сегодня будешь учить вот это! — Сюй Дао бросил перед ним небольшую тетрадь.
Это была система, которую Сюй Дао разработал для обучения младшей сестры и А-Бао. Он взял за основу известную ему систему пиньинь, скомбинировал её с существующей в этом мире фонетической транскрипцией и создал упрощённую версию.
В этом мире для обучения грамоте в основном использовали метод «фанце» или «жоду», то есть объяснение одного иероглифа через другой. По сравнению с этими методами его упрощённая система была намного проще для начинающих.
Он разделил звук и иероглиф на две отдельные системы. Изучив простую систему звуков, можно было перейти к более сложной системе иероглифов.
Книги, которые читали А-Бао и остальные, Сюй Дао специально снабдил этой транскрипцией. Так, освоив её, они могли постепенно начинать читать.
В процессе чтения они запоминали всё больше иероглифов. Это был поступательный процесс.
Язык и письменность сами по себе были огромной системой. Сюй Дао не надеялся, что с помощью этого метода они овладеют всеми тонкостями. Это было бы наивно. Его целью было дать им базовые знания самым простым способом. А более сложные вещи они могли изучить позже, когда у них будет основа.
Его метод не был лучше или хуже местного. Он позволял быстро освоить азы, но имел свои ограничения. Впрочем, их можно было восполнить позже самостоятельным изучением. Местный метод обучения был медленным и долгим, но давал более глубокие и широкие знания.
Сюй Дао не собирался делать из них великих литераторов. Главное, чтобы знаний хватало для жизни.
Учить человека, чтобы он стал учёным, и учить его читать и писать — это разные вещи.
А А-Бао и остальным не нужно было становиться учёными!
Сюй Дао сначала показал Гэ Юйшу гласные и согласные. Фонетическая транскрипция в этом мире существовала, но была несовершенной и сложной для широкого применения. То, чему учил он, было им самим оптимизировано и упрощено.
Сюй Дао объяснил несколько раз и заметил, что мальчишка на самом деле очень умён и обладает хорошей памятью. «Ему просто не хватало строгости».
Учёба продолжалась до самого завтрака.
Сюй Дао удовлетворённо кивнул.
— Неплохо. После еды продолжим! Сегодня нужно всё это выучить!
Гэ Юйшу был уже не четырёх-пятилетним ребёнком. Он схватывал всё на лету, и его память была лучше. Выучить основы транскрипции за один день было несложно.
Позже, через сочетание звуков и иероглифов, он закрепит знания. Этого будет достаточно.
Услышав слова Сюй Дао, Гэ Юйшу лишь кивнул, не высказав ни малейшего возражения. Да и не посмел бы!
Только что, во время учёбы, он сказал, что ему нужно в уборную. Сюй Дао ответил: «Справляй нужду в штаны!»
Хотя это и была лишь отговорка, он был уверен, что даже если бы ему и вправду приспичило, этот старший брат-ученик действительно заставил бы его сделать это в штаны.
И что самое страшное, говоря это, старший брат-ученик улыбался.
За столом Гэ Юйшу смотрел на еду и не двигался.
— Не нравится? Или не голоден? — Сюй Дао взял палочки и начал есть.
Госпожа Лю, увидев это, подошла.
— Что бы ты хотел поесть? Я приготовлю.
Гэ Юйшу уже собирался что-то сказать, но Сюй Дао опередил его:
— Ешь это. Не хочешь — оставайся голодным.
— А… а можно я пойду поем дома? — осторожно спросил Гэ Юйшу.
Сюй Дао с улыбкой кивнул.
— Можешь пойти и спросить у матушки-наставницы, покормит ли она тебя!
Лицо Гэ Юйшу исказилось, но в конце концов он взял свою миску.
На самом деле, было неважно, что он ест. Сюй Дао не собирался заставлять его есть то, что ему не нравится. Он хотел проверить его характер.
Чтобы выпрямить кривое, нужно перегнуть в другую сторону.
Именно такие, казалось бы, незначительные мелочи и формируют характер и привычки. Что он будет есть и как себя вести после того, как закончит здесь учиться, не имело значения. Но здесь он должен был соблюдать правила.
В доме Сюй к еде относились серьёзно и с уважением. Если кто-то не мог есть по-настоящему веской причине, это было одно. Но в остальном, голоден ты или нет, ты должен был сидеть за столом.
Вероятно, потому, что все они знали, что такое голод, и испытали на себе, что значит жить впроголодь.
Гэ Юйшу было явно непривычно. Никто не накладывал ему еду, никто не прислуживал. На столе не было ни закусок, ни сладостей.
Всё это можно было есть в другое время, но за обеденным столом это было запрещено. Такое правило установил Сюй Дао.
Даже младшая сестра, как бы она их ни любила, никогда не нарушала это правило.
И ещё одно: еду в тарелках можно было оставить, но то, что было в миске, нужно было доесть до конца. Это тоже было правило.
Обновлено: 15.02.2026