Глава 5 — Глава 5

Глава 5. Формирование Существует множество духовных растений, подобных абрикосовым деревьям. Однако, судя по книгам, которые И Дун видел в даосском храме, это было единственное абрикосовое дерево во всей Цинчжоу, способное поглощать и извергать фиолетовый воздух. Этот фиолетовый воздух обладает определённым эффектом, помогающим людям достичь просветления. Так называемое просветление — это термин, используемый древними практиками. Согласно даосскому храму, оно означает освежение разума, и эффект не так уж велик. В настоящее время в больших масштабах могут выращиваться духовные растения, такие как Дерево чая просветления, Зелёный бамбук просветления и тому подобное. За последние сто тысяч лет Бессмертное Царство добилось гораздо большего прогресса в использовании духовной энергии. Многие духовные ресурсы, которые ранее были редкими или даже редко встречались на протяжении тысячелетий, были превращены в устойчивые возобновляемые ресурсы. Например, Восьмиугольные Пилюли, Золотые Пилюли и Пилюли Превращения Младенца, которые во времена хаоса культивации бессмертных могли заставить случайного практика взорвать себе мозг, теперь имели чётко обозначенные цены, и, если у тебя было достаточно духовных камней, их можно было, в принципе, купить. Во времена хаоса духовные растения и духовные объекты, как правило, классифицировались по их лекарским свойствам, от одного до четырёх уровней, с тремя степенями в каждом уровне. Лекарские свойства соответствовали ранней, средней и поздней стадиям культиваторов одного уровня. В общем, чем выше степень, тем ценнее оно было. В хаотичные времена Фиолетовый абрикос Тайчу был лишь духовным растением первого ранга, низшей степени. Однако в даосском храме многие современные практики провели гораздо более глубокие исследования духовных растений. Например, лекарские свойства многих духовных существ обусловлены лишь тем, что они не достигли определённой стадии или не претерпели благоприятных мутаций. Когда речь зашла о продаже места в Даосской академии, предложение семьи Му не было самым высоким. Причина И Дуна заключалась в первую очередь в Тайчу Цзысин (Тайчу Зисин). Он видел Тайчу Цзысин очень давно. Он не видел, чтобы Тайчу Пурпурный Абрикос (Тайчу Зисин) был каким-то скрытым сокровищем. На самом деле, это было невозможно. В конце концов, Тайчу Пурпурный Абрикос (Тайчу Зисин) видели бесчисленные высокопоставленные культиваторы, и было определено, что это лишь слегка мутировавшее духовное растение. Он ценил в Тайчу Цзысин (Тайчу Зисин) его долголетие. Продолжительность жизни обычного абрикосового дерева, являющегося духовным растением, составляет пять-шесть тысяч лет. После того как Тайчу Пурпурный Абрикос (Тайчу Зисин) мутировал, исходя из поверхностных знаний, которые И Дун почерпнул в даосском храме, он предположил, что продолжительность жизни этого духовного растения могла стать ещё больше. Его интересовал Тайчу Пурпурный Абрикос (Тайчу Зисин) не по какой-либо другой причине, а просто потому, что он хотел усовершенствовать его в свой собственный удел. Древние культиваторы могли создавать свои магические сокровища из золотого эликсира. После исследований современные культиваторы Бессмертного Королевства обнаружили, что предмет судьбы (нательный объект) также может быть усовершенствован на стадии Очистки Ци. Более того, это не ограничивается никакими инструментами или магическим оружием. Некоторые современные культиваторы превращают духовных зверей в своих духовных зверей судьбы, некоторые превращают горы или реки в свои объекты судьбы, а некоторые даже превращают духовные жилы и даже энергетические тела, такие как ветер, дождь, гром и молния, в свои духовные жилы судьбы. Согласно даосской теории врождённого объекта (внутреннего объекта), всё может трансформироваться во врождённый объект, даже люди. Конечно, исследования человеческого тела запрещены в Бессмертном Королевстве. По крайней мере, в промежуточных даосских академиях, таких как Даосская академия Цинчжу, нет информации на этот счёт. Современные методы культивации всеобъемлющи, и многие из них включают содержание объектов судьбы человека. Естественно, И Дун хотел совершенствовать горы, реки и тем более духовные жилы, чтобы превратить их в свой жизненный предмет. К сожалению, информация в этой области, подобно данным о производстве ядерного оружия в прошлой жизни, является секретной. Доступ к ней практически невозможен, если ты не отпрыск самой знатной семьи в мире бессмертных. Жизненные предметы растительного происхождения уже считаются устаревшей версией в даосских исследованиях. Верно, И Дун не мог получить доступ к методам совершенствования высокоуровневых духовных растений. Лишь методы совершенствования первоуровневых духовных растений были переданы в среднюю даосскую академию. Животворящие предметы растительного происхождения также пользуются благосклонностью многих низкоуровневых культиваторов, как И Дун. Причина в том, что совершенствование таких предметов может продлить жизнь. — Ну что ж, как только материалы прибудут, мы сможем начать совершенствование. После того как я завершу совершенствование своего жизненного предмета, мне следует также начать прорыв к третьему уровню очищения ци. И Дун размышлял. В этот момент И Дун достал панель. Он увидел ряд сведений, появившихся на панели. Эта вещь была похожа на мобильный телефон И Дуна в прошлой жизни. Вспомнив свою прошлую жизнь, И Дун не мог не подумать о самосвале, который изменил его жизнь. В этой ситуации он не знал, стоит ли ему быть благодарным за руль этого самосвала. В прошлой жизни он был всего лишь никем, винтиком в этом мире. Процветающий мир его совершенно не касался. После путешествия сквозь время и пространство, хоть главный герой процветающего мира и не был кем-то вроде него, вышедшим из небогатой семьи, он, по крайней мере, мог вдохнуть хоть немного счастливого воздуха в этом процветающем мире. Поэтому, после перемещения во времени, он не жаловался слишком сильно. Прочитав информацию на панели, И Дун не мог не нахмуриться. — Как и следовало ожидать, интересы движут людьми. Только когда всё стабилизировалось, эти люди начали создавать проблемы. И Дун не злился. Это была семейная традиция рода И, да и вообще, так было практически во всех аристократических семьях. Борьба за власть и выгоду — их инстинкт, а междоусобицы были не просто главной темой. И Дун давно понял, что в семье бессмертных культиваторов нет тепла. В воспоминаниях прошлой жизни отец, И Е, относился к нему как к реквизиту, а мать он знал лишь по имени, и даже не видел её ни разу за всю свою жизнь. Процветающая эпоха часто сопровождается моральным упадком. У многих культиваторов появляется много потомства. Сыновей заводили не для наследства, а чтобы получить лучше «рабочую силу». Бессмертное Королевство не позволяло аристократическим семьям нанимать большое количество независимых культиваторов, а независимым культиваторам не разрешалось участвовать во многих делах внутри аристократических семей, поэтому единственным выходом было рождение детей. Рождение детей не вредило женщинам-культиваторам, ведь эликсиры были легко доступны, и после приёма набора эликсиров женщина-культиватор могла восстановиться. Открытость взглядов привела к тому, что многие женщины-культиваторы меняли партнёров чаще, чем одежду, и то же самое касалось мужчин-культиваторов. Многие безнравственные семьи также практиковали ортопедию*. Когда И Дун впервые узнал об этом, его мировоззрение было слегка поколеблено. Это было объяснимо, ведь обычаи его прошлой жизни были схожи. С увеличением числа потомства семейные узы ослабевали. Более того, те, кто культивировал бессмертие, могли жить дольше, поэтому конфликты были неизбежны. Пурпурная гора. Формально её владельцем числился И Дун. На самом деле, на уровне принятия решений находились ещё три человека: И Лян, И Кан и И Цин. Все трое были культиваторами поздней стадии Закалки Ци. Хотя они были одного поколения, все они были на сорок или пятьдесят лет старше И Дуна. Главная причина, по которой им удалось сотрудничать с И Дуном в планировании Цзиньшань, заключалась в создании фундамента. Если бы наступили хаотичные времена, трех пилюль для создания фундамента было бы достаточно, чтобы их задобрить. Не говоря уже о трех пилюлях для создания фундамента, даже триста из них ничего не значили бы для Цзиньшань. Однако эти трое человек находятся в возрасте шестидесяти или семидесяти лет, и успех в создании фундамента после приема базовых пилюль для создания фундамента невысок. Они ищут больше вещей, которые могут увеличить шансы на создание фундамента. На рынке существует множество наборов, которые претендуют на 100% эффективность в создании фундамента. Эти наборы включают эликсиры, формации, организации духовных зверей и многое другое, цены на которые искусственно завышены. Среди этих наборов пилюля для создания фундамента стоимостью 2000 духовных камней, безусловно, не является самым дорогим предметом. Вообще говоря, невозможно купить набор для создания фундамента менее чем за 50 000 духовных камней. Духовные растения на Цзиньшань вместе с духовными жилами, духовными полями и другими основными средствами стоят лишь около 600 000–700 000 духовных камней, а годовая прибыль составляет всего около 30 000–50 000 духовных камней. Это прибыль, которую семья Му могла получать только через каналы ранее. Можно представить, что после того, как семья И взяла на себя управление, прибыль значительно упадет, если не сократится вдвое. Более того, формация, покрывающая всю Цзиньшань, была заложена под деньги с Цзиньшань, и кредит должен погашаться ежегодно. Братья и сестры, последовавшие за ним, не были вьючными животными, им также нужна была зарплата. Почему формация так дорога? Этот вид формации — не устаревшая формация, использовавшаяся в хаотикский период, когда несколько знамен формации бросали, а некоторую метафизику объединяли, чтобы сила формации была чрезвычайно тонкой. — Эта формация создала сеть духовной энергии по всей горе. Если духовную энергию сравнивать с электрическим током, то это было похоже на плотно упакованную систему подземных цепей, а также сотни тысяч «магических печатных плат» и несколько комплектов комбинированного магического оружия в ключевых точках. Можно сказать, что под действием этой формации, если бы явились существа уровня Юань Ин, у И Дуна было бы 80% шансов их убить. За всё нужно платить. Сеть формации тоже изнашивается, и на её ежегодную эксплуатацию и обслуживание требуется много духовных камней. При таких обстоятельствах, где им найти сотни тысяч духовных камней, чтобы позволить этим троим заложить фундамент? Именно И Дун решил установить эту формацию. Ради этого И Дун отказался от множества выгод. Например, он отказался от дохода с духовных полей на следующие сто лет и пошёл на различные другие уступки. Тем не менее, трое всё ещё были не удовлетворены. И Дун хотел увидеть, что ещё они обсуждали. На горе Цзыцзинь много зданий, все они были построены семьёй Му. Вскоре И Дун использовал формацию, чтобы долететь до зала для собраний на склоне горы и встретил И Ляна и двух других. И Лян обладал длинной чёрной бородой и выглядел как бессмертный. И Кан был худ, но имел ясные глаза и выглядел умным и способным. И Цин был силён, носил простую одежду и выглядел как честный человек. — Не говорите о закрытии формации. Я не согласен. — Адун, люди уезда Ся просты и честны. За последние сто лет здесь не было ни преступников, ни краж духовных предметов. Я не говорю, что формация должна быть закрыта навсегда, но предлагаю временно заменить её другими формациями. — Да, сейчас финансовое положение тяжёлое, и всем приходится нелегко. Честно говоря, я не хочу закрывать формацию. — Разумно. — Наша троица обратилась к И Дуну, пытаясь убедить его закрыть формацию. Главная причина заключалась в том, что после ввода в эксплуатацию данной формации 30 000 акров земли с духовными полями больше нельзя было поддерживать. Если так пойдет и дальше, количество духовных полей в Горе Цзыцзинь будет постепенно сокращаться. Троица уговаривала И Дуна использовать дешевую и доступную древнюю формацию. Но как И Дун мог согласиться? Сила древней формации действовала тонко, а её погрешность оказалась на удивление низкой. Более того, многие древние формации были тщательно изучены, и стоило лишь атаковать определенные узлы, как вся формация рушилась. Даже если формацию меняли, ее суть оставалась прежней, и «взломщик» не уходил далеко. Используя такой метод для взлома древних массивов, И Дун не мог спокойно спать, не говоря уже о защите своего духовного существа. По сравнению с низкой погрешностью древних формаций, нынешняя была весьма неплохой. Эта формация была подобна параллельной цепи: уничтожение одной части не приводило к полному отказу. Более того, с десятками тысяч входов «источника питания» духовной энергии, узлов формации, как таковых, не существовало. Видя, что И Дун не желает слушать, троица трижды повысила голос. И Дун нахмурился. Он не понимал. Теперь, когда он контролировал формацию Горы Цзыцзинь, неужели эти трое спятили? Они законопослушные люди, и, возможно, не станут их убивать, но взять под домашний арест — это выход, ведь у них самих было много детей, проживающих за границей. И Дун не мог не чувствовать легкое раздражение. Он не ожидал, что еще до того, как влиятельные семьи уезда Ся начнут давить на него, эти трое уже создадут ему проблемы. Поскольку И Дун отказался уступить, четверо в итоге расстались не в духе. (Конец главы)