Идя по улицам уезда Юньмэн, И Дун обнаружил, что, несмотря на неполную подготовку Бессмертного Царства к войне, это никак не сказалось на обычных смертных и низкоуровневых культиваторах. Просто цены на многие высококачественные ресурсы значительно выросли. Например, на многие готовые магические артефакты из лабораторий и некоторые высококлассные духовные материалы для усовершенствования различных магических артефактов.
Бессмертное Царство существует сто тысяч лет. Благодаря оптимизации родословных, количество людей с духовными корнями в Цинчжоу достигло одного на сто. Соотношение бессмертных культиваторов к смертным не настолько высоко — один к ста, но, вероятно, составляет один к тысяче. Это соотношение уже пугает. В период раздора среди бесчисленных мирских государств Цинчжоу лишь очень немногие люди могли практиковать Дао.
Сегодняшнее Цинчжоу. Городов здесь куда меньше, чем деревень, но зато вне городов проживает гораздо больше людей. Однако продолжительность жизни культиваторов, как правило, больше. В эту эпоху культиваторы в городах, как правило, владеют искусством сохранения здоровья, и каждый из них может прожить до ста двадцати, ста тридцати, а то и ста пятидесяти или ста шестидесяти лет. Средняя продолжительность жизни обычных людей составляет всего около шестидесяти или семидесяти лет. Поскольку бессмертные культиваторы живут дольше, соотношение существующих бессмертных культиваторов к смертным составляет всего один процент.
Глядя на процветающий вид уезда Юньмэн. Размышляя о масштабном наборе студентов в академии Дао, правительство набирает большое количество людей с духовными корнями в официальные предприятия. И Дун знал, что, пока война продолжается, она, вероятно, затронет низшие слои общества. В противном случае Бессмертное Царство не увидит такого большого прироста низкоуровневых культиваторов. Остается только надеяться, что влияние войны не достигнет низкоуровневых культиваторов, таких как они сами, в Бессмертном Царстве так быстро.
И Дун часто испытывал легкую грусть от того, что родился не в то время.
Он всегда считал, что если бы родился в смутную эпоху, то совершил бы великие дела.
Однако, когда Бессмертное Царство действительно оказалось на грани войны, и исход был непредсказуем, он не почувствовал волнения, а скорее растерянность.
Новость о том, что Бессмертное Царство готовится к войне, И Дун узнал от Чжай Шаньшань.
По словам Чжай Шаньшань, те культиваторы из Цинчжоу, что имели высокие уровни культивации, будь то из аристократических семей или из чиновников бессмертного двора, те, кто в древности достигал стадии Золотого Ядра и выше, а ныне — стадии Заложения Основы, все они один за другим отправились в Чжунчжоу.
Что касается цели войны, Чжай Шаньшань также сказала, что она заключалась в завоевании внешнего мира.
Этот вид войны проходит через бесконечную пустоту и спускается в другой мир.
В начале, естественно, культиваторов с низкими уровнями культивации не призывали, потому что на раннем этапе еще не было установлено полноценного канала связи, и отправка каждого человека потребляла бы много ресурсов.
Изначально все культиваторы, телепортировавшиеся с бессмертных земель, были высокоуровневыми.
Чжай Шаньшань также получила некоторую информацию о ходе войны.
Это были высокоранговые культиваторы из Бессмертного Царства. Прибыв туда, они обустраивали базу.
В целом, это означало полное уничтожение всех высококлассных боевых сил в одном месте, затем постройку масштабного телепортационного устройства и начало передачи большого количества персонала для постепенной зачистки оставшихся сил.
И Дун хотел узнать больше, но Чжай Шаньшань больше ничего не знала.
Чжай Шаньшань рассказала это И Дуну, чтобы убедить его продолжать работать в даосском храме Лицзян.
В даосском храме Лицзян И Дун мог раздобыть множество духовных камней, чтобы обучить тех, кто культивирует бессмертие, в своей семье, подготовившись к возможному призыву Императорского Дома в будущем.
По словам Чжай Шаньшань, Императорский Дом, вероятно, наделяет аристократические семьи значительной властью пропорционально их силе.
Будь И Дун один, даже если бы он был из древнего рода, ему, возможно, пришлось бы лишь подчиняться распоряжениям Императорского Дома вместе с независимыми культиваторами.
И Дун внимательно выслушал то, что сказала Чжай Шаньшань.
Но он не стал дольше оставаться в даосском храме Лицзян.
Вместо этого он планировал помочь Чилуну установить формацию, а затем вернуться на гору Цзыцзинь.
После того как на горе Цзыцзинь поощрили рождаемость, в роду И появилось много потомков с духовными корнями.
Согласно словам И Фу, в роду И на горе Цзыцзинь насчитывалось более сотни детей с духовными корнями.
Детей без души было более пятисот.
И Дун мог бы самостоятельно обучить всех культиваторов бессмертия на горе Цзыцзинь.
Но он этого не сделает.
Причина в роде И, а также в семье И в уезде Пинъюань.
В роду И были два человека одного поколения, И Фань и И Хао, которые, по мнению посторонних, превосходили И Дуна.
Все мы члены рода И.
Если И Дун обучит группу людей, а они впоследствии обратятся к И Фаню или даже к И Хао, не понесет ли он тогда огромные потери? Поэтому он в последнее время составлял набор чрезвычайно ограничительных техник, сочетающих древние и современные приемы.
Пока младшие поколения рода И будут практиковать его боевые искусства, а затем перейдут к другим боевым искусствам в будущем, даже если они не станут совершенно бесполезными, разница будет невелика.
Таким образом, он сможет лучше контролировать род И горы Цзыцзинь.
И Дун не считал создание этих навыков бесчеловечным.
На самом деле, в Военном Царстве многие могущественные семьи обладали так называемыми семейными навыками.
Эти семейные навыки также имели серьезные ограничения.
Современные методы совершенствования строились на основах духовных силовых цепей, тогда как древние методы использовали даньтянь как ядро, а духовная сила циркулировала по меридианам.
Сочетание двух техник для создания новой.
И Дуну еще нужно было изучить больше древних техник совершенствования, прежде чем это станет возможным.
В этот раз он прибыл в Юньмэн для сотрудничества с аристократическими семьями уезда Юньмэн.
В эту эпоху древние техники совершенствования не представляли большой ценности.
Однако навыки, позволяющие совершенствоваться выше уровня Золотого Ядра, как правило, нельзя было приобрести. Даже в Военном Царстве подобные навыки открыто не продавались.
Сфера Золотого Ядра, даже среди древних совершенствующихся, была весьма могущественной. Если бы среди независимых совершенствующихся было слишком много обладателей Золотого Ядра, это было бы не очень полезно для стабильности Военного Царства.
Поэтому, если желаешь увидеть навыки уровня выше Золотого Ядра, кроме Военного Царства, вероятно, только аристократические семьи с долгой историей обладали подобными навыками.
Хотя репутация И Дуна в даосском храме Лицзян была не самой лучшей, его способности были очевидны для всех.
Многие аристократические семьи уезда Юньмэн пригласили И Дуна помочь им в создании боевых построений, усовершенствовании оружия или создании эликсиров.
И Дун пробыл в уезде Юньмэн в общей сложности три месяца.
За эти три месяца он прочитал десять томов техник Золотого Ядра и тысячи техник ниже уровня Золотого Ядра.
И это было почти 90% всех древних техник совершенствования в уезде Юньмэн.
Хотя он не увидел наиболее фундаментальные навыки, особенно навыки уровня Зарождающейся Души, И Дун почувствовал, что этого было достаточно.
В конце концов, он не хотел создавать какие-то сверхъестественные боевые искусства, а лишь несколько семейных, которые можно было бы культивировать до уровня Золотого Ядра.
Остров, который семья Дай арендовала И Дуну, назывался Островом Гигантских Волн. Духовная жила на нём была лишь первого уровня, или, согласно древним культиваторам, нижнего первого уровня.
Однако И Дун распорядился, чтобы навыки Цзинь Сю собирали и сжимали их. После извлечения духовной энергии концентрация её в ядровой области была достаточна, чтобы Гу Сю мог заложить фундамент и практиковаться.
Внутри лаборатории на Острове Гигантских Волн.
И Дун смотрел на человеческие тела в каждом контейнере.
— Это не имеет смысла. С технологией клонирования не должно быть никаких проблем.
Генетические факторы в этой жизни были схожи с ДНК И Дуна из прошлой жизни.
В прошлой жизни И Дун читал некоторые статьи о технологии клонирования, когда учился. Объединив их с технологией этой жизни, он потратил год и разработал технологию клонирования.
Однако конечный результат не удовлетворил его.
Он экспериментировал со многими животными и даже человеческими генами, но не смог создать клона.
Гены людей в этом мире должны сильно отличаться от генов людей из прошлой жизни.
Это отличие должно быть более микроскопическим, которое И Дун не мог обнаружить даже с помощью своих сложных магических инструментов.
— Может ли быть, что духовные корни человеческой расы в это время являются основным фактором этого различия?
И Дун подумал, что это может быть ответом.
Понятие "духовные корни" существует в генах животных и смертных в этом мире.
Наличие духовных корней у человека или их отсутствие может быть проявлением доминантных и рецессивных генов.
Поэтому И Дун более года изучал человеческие гены.
Но в итоге ничего не добился.
Дело было не в том, что его навыки были недостаточны, и не в том, что ему не хватало знаний.
Это произошло потому, что он не мог построить микроскоп для наблюдения за ещё более мелкими вещами.
Он просто построил микроскоп с миллионным увеличением и использовал его в сочетании с заклинанием «Психический Глаз» для проведения генетических исследований.
Если бы ему понадобился микроскоп с большим увеличением, ему потребовались бы духовные материалы пятого или шестого уровня, которые он пока не мог достать.
Поэтому он так и не нашёл способа изменить гены, связанные с духовными корнями.
Но он не остался совсем ни с чем.
Он примерно понял, что некоторые фрагменты генов человека связаны с духовными корнями.
Если бы он смог создать пилюлю, которая стимулировала бы эти фрагменты генов, он, вероятно, смог бы обеспечить потомкам семьи И духовные корни.
Однако такие духовные корни, возможно, не будут очень хорошими.
Если хочешь получить духовные корни, возможно, это станет реальностью только после тщательного изучения всех фрагментов генов, связанных с духовными корнями.
Через этот эксперимент И Дун был примерно уверен.
Должны существовать более передовые методы в даосском храме или в сказочной стране, которые позволили бы будущим поколениям обрести духовные корни.
В Бессмертном Королевстве даже существует технология, которая может улучшать духовные корни и даже позволять смертным пробуждать свои духовные корни с нуля.
И Дуну потребовалось всего два с половиной года, чтобы разработать стабильный метод для производства потомства с духовными корнями. Он не верил, что за 100 000 лет существования Бессмертного Королевства эти знающие культиваторы из Даосской Академии и Бессмертного Королевства просто бездействовали.
Однако, даже если Бессмертное Королевство позволяло рожать потомство с духовными корнями, наилучшим их достижением было наличие двух духовных корней.
Возможно, именно поэтому в сказочной стране такое огромное различие в отношении к тем, кто обладает природными духовными корнями, и к тем, чьи качества ниже природных духовных корней.
Даже если в группе независимых заклинателей появится человек с природными духовными корнями, он легко сможет устроиться на работу в официальные предприятия или государственные учреждения сказочной страны и стать писцом, служащим сказочным чиновникам.
Квалификация тех, кто обладает особыми духовными корнями или двойными духовными корнями, гораздо ниже. В Даосской академии ученики называют обладателей двойных духовных корней «смешанными духовными корнями».
Неудивительно, что, прочитав некоторые семейные древние тексты, И Дун обнаружил, что в некоторых из них говорилось о том, что во многих древних семьях сказочного мира часто рождались люди с одинаковыми духовными корнями.
Например, древние семьи Тяньхо Чжао, Ханьшуан Гунъян, Цзылэй Чжан и прочие.
«Не знаю, позволит ли исследованный мною ген моим сородичам из семьи И обрести такие духовные корни».
Задумавшись об этом, И Дун немедленно приступил к исследованию сопутствующих эликсиров.
В это время.
Цинню появился у двери лаборатории и взглянул на И Дуна.
Сердце И Дуна встрепенулось.
В последние два года у него было время изучать гены, поскольку в реке Лицзян проводилось активное расследование, в том числе силами людей из даосского храма.
Было ясно, чего они добиваются.
Поэтому Идун и Цинню больше не искали Чилуна.
Из этого И Дун также понял, что магические силы Цинню тоже ограничены.
Ему нужно было найти путь с сильными подводными течениями, чтобы использовать свои магические силы и проникнуть в глубины земли.
Вскоре И Дун привязал к зелёному быку множество линий духовной силы и магических инструментов, а сам взобрался на него.
Человек и бык погрузились в реку вместе с большим количеством материалов.
Обновлено: 20.01.2026