— Ты уверен, что хочешь выбрать духовного питомца прямо сейчас? Ты должен понимать, что первый духовный питомец культиватора — это крайне важный выбор. Когда закончишь обучение, если твои навыки управления зверями достигнут среднего уровня, ты сможешь выбрать питомца со второй ступенью родословной. Даже если приложишь больше усердия, сможешь усовершенствовать свои навыки до продвинутого уровня и получить шанс обрести питомца с третьей ступенью родословной. Ты действительно хочешь выбрать эти бракованные товары? Сейчас не время выпуска, и новых духовных питомцев ещё не доставили.
Видя подтверждение И Дуна, служитель Академии Духовных Питомцев, мужчина средних лет, смотрел на него так, будто тот был умственно отсталым. Однако, видя твёрдую позицию стоящего перед ним студента, он не стал ничего более говорить. В конце концов, он отвечал лишь за содержание духовных питомцев, а не за будущее студентов.
И Дун последовал за служителем средних лет. Он прекрасно осознавал важность духовных питомцев, особенно первого. Духовные питомцы в этом мире — не бессловесные животные, которые будут верны тебе лишь благодаря техникам порабощения. Для управления духовным питомцем требуются различные заклинания. Различные заклинания и всевозможные лекарства используются на разных этапах роста питомца, чтобы приручить его. Для одного и того же вида духовных питомцев могут существовать миллионы способов дрессировки и подчинения. Ведь рост духовного питомца подобен росту человека. Вырастая, он претерпевает более восемнадцати изменений. Способов воспитать социальных животных столько же, сколько и самих социальных животных. Насчёт же воспитания одинаковых видов духовных питомцев — их ещё больше. Это требует поддержки передовых знаний в области укрощения зверей.
И Дун, как правило, не из тех, кто вникает в суть изучаемого, и лишь поверхностно разбирался в различных искусствах совершенствования бессмертия. Даже если бы ему дали духовного зверя с кровью божественного существа, он не смог бы его контролировать, и существо с большой долей вероятности могло бы в любой момент вонзить ему нож в спину.
Поэтому И Дун никогда и не думал отправляться ко Двору Духовных Зверей в поисках зверя с благородной родословной.
Его собственный путь к бессмертию и средства защиты не полагались на такие окольные пути, как духовные звери.
«Лазурный Боевой Орёл — лучший среди первоклассных духовных зверей».
Лысая птица ростом около метра, с одним большим крылом и одним маленьким, беспомощно носилась под деревом. Она всегда была в стадии взлёта, но никак не могла взлететь.
Всё в этом духовном животном указывало на то, что это деформированная птица, которая не умеет летать.
И Дун промолчал.
Декан средних лет не торопился и продолжал двигаться вперёд.
Там были леопарды с длинными и короткими лапами, гигантские змеи, с трудом передвигающиеся, и даже звери, похожие на кроликов, служившие хищниками.
Все эти никудышные духовные звери заставили И Дуна глубоко осознать порочность Даосского Храма Цинчжу.
Он знал, что духовные звери, отправляемые в даосские академии в сезон выпускных экзаменов, проходили многоуровневые проверки и тщательно отбирались и распределялись Бюро Образования Бессмертной Страны. Даже если бы у них не было благородных родословных, у них не должно было быть никаких уродств.
Очевидно, что духовные звери, которые не были распределены во время выпускного сезона, не были переданы, а были «поглощены» даосской академией через сделки, оставив некоторых деформированных зверей для разбора возможных проверок сверху.
И Дун посмотрел на декана средних лет.
«Не теряйте времени, отведите меня к собачьему духовному зверю».
— Что вы задумали? – удивился пожилой дьякон.
— Ласковые духовные звери-черепахи, драгоценные летающие духовные зверы, верные духовные звери-псы и тому подобное — на них большой спрос среди выпускников. Нашей Даосской академии достаётся не так много. Думаете, что-нибудь осталось? Или вы можете выбрать Лазурного орла, единственного духовного зверя, способного летать в небеса. Если вы хорошо его воспитаете и поможете ему восстановиться, вы разбогатеете.
И Дун задумался на мгновение и сказал:
— Должен же быть какой-то духовный зверь, который не доставляет хлопот и не мутировал, верно?
Пожилой дьякон тут же всё понял. Студент перед ним явно ещё не достаточно хорошо освоил навыки укрощения зверей. Возможно, он ещё не выучил все популярные заклинания укрощения зверей на рынке и не может управлять духовным зверем с характером. Такой ученик обычно контролирует духовных зверей не точными заклинаниями, а полагаясь на эмоции.
Через некоторое время пожилой дьякон привёл И Дуна к коровнику.
— Буйвол, водяной буйвол, желтый бык — эти духовные животные больше всего подходят вашим требованиям. Если вы будете не удовлетворены, можете взглянуть и на ослов.
Отлично. Идун изначально хотел найти служебную собаку, но, к сожалению, её не оказалось. Вспомнилось, что вокруг горы Цзыюнь, которую он переименовал в гору Цзыцзинь, было много духовных полей. Разведение коровы для вспашки полей — это не бесплатное угощение. Коровы, которые ещё остались в коровнике, были телятами. Взрослый скот обычно продавали тем, кто выращивал духовные поля. Искусство укрощения животных включает в себя методы и соответствующие заклинания для определения родословной духовных животных. Хотя оставшиеся здесь духовные звери были чрезвычайно отбросами. Но и среди мусора бывают разные уровни.
Так, И Дун начал произносить заклинание. Внутри тела циркулировали духовные энергетические цепи.
Спустя некоторое время глаза И Дуна засияли голубым светом — это проявилась способность видеть сквозь предметы.
Поскольку магия была не слишком искусной, он мог видеть лишь шкуру, но не кости или кровь.
Насмотревшись, И Дун приступил к следующему заклинанию — «Эхо».
Зеленый свет замелькал между его рукой и прекрасной телицей. Через некоторое время И Дун почувствовал противоречие в изученной теории, поэтому переключился на другую технику чтения пульса. К сожалению, из-за недостаточного владения этой техникой, он потерпел неудачу, поэтому перешел к другому приему.
Произведя серию манипуляций.
Большая часть маны И Дуна была израсходована.
Наконец, среди зеленых коров была выбрана ленивая тёлочка.
Честно говоря, И Дун остался недоволен, увидев внешний вид телицы. Как корова могла быть такой ленивой?
Однако, основываясь на обратной связи от заклинания, он сделал вывод, исходя из противоречий теории укрощения зверей, которую он изучил и запомнил до сих пор, и пришел к заключению, что эта корова была немного впереди, поэтому ему пришлось поверить тому, чему он научился.
Стоявший рядом пожилой дьякон уже не мог скрыть презрения в глазах и невольно кашлянул.
И Дун искоса взглянул на пожилого дьякона.
Ему было совершенно наплевать.
Не говоря уже о том, чтобы выбрать такого никудышного духовного зверя, даже если бы он выбрал божественного зверя, И Дун не предоставил бы никаких льгот.
Хотя у И Дуна и не было золотого пальца, у него был корень единого дерева, также известный как небесный корень. В мире бессмертного совершенствования его способности были лишь незначительно уступали тем, кто имел духовные тела, что было достаточно, чтобы гордиться.
Его духовные способности были выдающимися, именно это и стало главной причиной, почему он получил статус ученика Даосской академии. В противном случае, в клане И были тысячи, а то и десятки тысяч культиваторов того же возраста, он же имел двух-трех братьев и сестер. Как же одно из шести драгоценных мест «старшеклассника» могло достаться ему?
Если бы это было во времена хаоса сто тысяч лет назад, проницательный дьякон среднего возраста со смешанными духовными корнями мог бы лишь преклонить колени перед И Дундуном. Даже надеяться на какие-либо выгоды от него было бы простым самообманом.
Если бы прошло десять тысяч лет, то дьякон среднего возраста, стоящий перед ним, уже давно был бы мёртв.
К сожалению, времена изменились.
За последние сто тысяч лет кукуруза была улучшена миллионы раз, её родословная оптимизирована бесчисленными поколениями, и естественные духовные корни больше не были редкостью.
В мусорной Даосской академии Цинчжу почти все ученики обладали естественными духовными корнями, что было возмутительно.
В глазах И Дун Дуна и других учеников Даосской академии Цинчжу, смешанные пятиэлементные духовные корни второй, третьей, четвертой и пятой ступени ничем не отличались от корневых систем, связанных с ветром, громом и льдом, за исключением разве что единичных корневых систем. Все они были коллективно названы мусорными духовными корнями.
Однажды кто-то в империи призвал высшее имперское руководство к введению законов, запрещающих пустую трату ресурсов на культиваторы со смешанными духовными корнями. Однако из-за численного перевеса одной стороны над другой, шансов на принятие подобного закона практически не было.
Тем не менее, в пределах Даосского храма было обычным делом, когда те, кто обладал чистыми духовными корнями, смотрели свысока на тех, кто имел смешанные духовные корни. Что ж, это также стало собственной традицией внешнего мира, когда обладатели меньшего количества смешанных духовных корней смотрели свысока на тех, у кого их было больше.
Именно поэтому И Дун с самого начала и до конца не выказывал уважения к старосте средних лет.
И Дун не считал, что судит о людях по щели в двери. Он просто винил Храм Дао Цинчжу за его мрачность и отсутствие как таковых утонченных традиций. За последний год ему внушили не одну порцию бесполезного хлама.
К счастью, мне удалось уйти.
Через некоторое время И Дун вышел из Зала Духовных Зверей, ведя за собой теленка.
Обновлено: 20.01.2026