С тех пор как маленький зеленый бычок покинул даосский храм Цинчжу, прошло уже более шести лет. Он весит более трех тысяч килограммов, но при этом его рост едва достигает двух метров, а длина — чуть более двух.
По сравнению с его весом, тело бычка выглядит непропорционально коротким.
И Дун был весьма разочарован такой комплекцией.
В наши дни многие духовные звери размером с горы.
Независимо от пользы, которую дает такой размер, по крайней мере, внешний вид у них внушителен.
Зеленый бычок мутировал в благоприятного зверя, поэтому И Дун, естественно, надеялся, что он вырастет размером с гору. В конце концов, в будущем зеленого бычка, скорее всего, будут использовать как ездовое животное.
К сожалению, синий бычок так и не вырос.
В последнее время тело Цинню иногда вспыхивало светом.
Это немного нервировало И Дуна.
Что касается благоприятных зверей, слабые должны были преклонять колени перед смертными, как некоторые олени, и существует множество никчемных благоприятных зверей.
И Дун не знал многого о могущественных благоприятных зверях, но, вероятно, они должны быть способны обрушивать горы и дробить вершины.
И Дун немного нервничал из-за трансформации Цинню.
Сначала он ожидал, что Цинню станет тягловым быком, поэтому, естественно, не обращал на это внимания.
Однако, поскольку он превратился в удачливого зверя, И Дун вложил в синего бычка немало ресурсов, и понесенные затраты были весьма высоки. Если бы он мутировал в никчемного удачливого зверя, это могло бы разбить ему сердце.
За прошедшие годы он время от времени изучал родословную зеленого бычка и добился многих результатов. Однако чем больше он изучал, тем больше запутывался. Он не мог понять, почему родословная постоянно менялась. Это было совершенно нелогично.
В целом, изучив синего бычка, он пришел к выводу, что это действительно бычок, но ничего больше он не был уверен.
С другой стороны, И Дун также опасался, что Цинню возьмет верх одним махом, станет слишком сильным и восстанет против Тянь Гана.
Ведь И Дун считал, что относился к Цинню как к своему прародителю, которого нужно почитать, и даже в процессе исследований не было ничего необычного в том, что у него шла кровь.
Честно говоря, этот бык не предал И Дуна, даже когда с ним так обращались без применения магии укрощения. И Дун однажды подумал, что у быка развился синдром Стокгольма.
Тем временем, пока И Дун рассматривал Цинню, Цинню тоже взглянул на И Дуна.
Признаться, он был недоволен своим хозяином И Дуном.
Ведь И Дун не только часто брал у него кровь и выдирал шерсть, но и часто клал его на большой стол и использовал множество магических инструментов, чтобы причинять ему боль, что делало его похожим на извращенца.
Если бы он не мог примерно видеть мысли человека, иными словами, проникать в сердца людей, и не знал бы наверняка, что И Дун не собирается есть говядину, он никогда бы не стал сотрудничать в разнообразных извращенных операциях И Дуна.
Хотя тот небольшой объём крови и шерсти никак не повредил ему, всё равно было больно.
Следуя за И Дуном, этим проклятым хозяином, ему не везло на протяжении восьми жизней.
Однако он не мог решиться покинуть И Дуна.
Хотя хозяин И Дун был немного извращённым, он не только долгое время снабжал его духовными травами, но и не ограничивал его свободы.
Он находился на Горе Пурпурного Золота и видел внутренние мысли многих культиваторов из семьи И и из академии.
Не будем говорить о бедности этих бессмертных культиваторов, поговорим лучше о духовных зверях, следующих за ними.
Тех духовных зверей либо использовали как игрушки, либо почитали как прародителей.
На игрушках я не остановлюсь, но о жалком опыте могу лишь пролить безмолвные слёзы.
К ним относились как к прародителям. Мало того, что хозяева заботились об их благополучии, они даже использовали те духовные камни, которые нехотя тратили, чтобы купить еду для духовных зверей.
Но на самом деле эти духовные звери предназначались для передачи сыну владельца, а затем и внуку.
Говорят, что зверя можно передавать из поколения в поколение, и зверь остается, даже когда человек уходит. Это истинный предок духовных зверей.
В этот период постоянно накладывались грубые заклинания укрощения зверей, что приводило духовных зверей в почти безумное состояние.
Многие заклинатели бедны.
Его мысли тоже не были просты.
Многие заклинатели надеются найти родного зверя с кровной линией высокого уровня, чтобы тот мог им помочь.
Цинню испытывал глубокое презрение к такому отбросу среди бессмертных заклинателей.
Ты даже на себя не можешь полагаться, а еще хочешь полагаться на духовных зверей.
У Цинню и Идуна было много общего.
Мысли Идуна неосознанно повлияли на него.
В глазах Цинню, хотя его хозяин Идун немного извращен, он действительно силен внутри.
Даже зная, что его синий бык — благословенное животное, он никогда не думал полагаться на него.
В сердце Идуна он всегда верил, что он — главное, а духовные звери, родовые предметы, магическое оружие, формации и прочее — всё это незначительные подспорья.
Цинню трудно представить, насколько жалким было бы его существование, если бы он последовал за хозяином, который видел в нем свою надежду на всё.
Это всего лишь бык с толстой кожей, который любит спать.
Ну, есть и другие богатые заклинатели с блестящим будущим.
Например, брат Идуна, И Хао, четыре года назад имел гораздо больше духовных камней, чем Идун, и его способности также были намного лучше. Казалось, его будущее будет светлым.
Однако Цинню видел, что И Хао не был расчетливым человеком. Если бы он последовал за ним, ему, возможно, пришлось бы часто сражаться в будущем.
Это его отталкивало.
Этот синий бык довольно долго находился в даосском храме Цинчжу, и его опыт был недоступен обычным безмозглым духовным зверям.
В сегодняшнем мире культивация человека правит всем.
Что это за благоприятный зверь? Если он будет часто сражаться, никогда не знаешь, когда умрет.
Без сравнения нет и разрыва.
Сравнив, Цинню, разумеется, не собирался уходить, по крайней мере, до тех пор, пока не найдет идеального хозяина. Он будет цепляться за Идуна, как пиявка, и молча развиваться.
Сидя на стуле, Идун, пивший чай из чашки, хмуро смотрел на Цинню.
Это мигающее зрелище продолжалось уже полмесяца.
Хотя он и не знал, что представляет собой трансформация благословенного зверя, и не читал никакой соответствующей информации, он не был глуп.
Для духовного зверя на стадии очищения Ци требуется так много времени для трансформации. Что произойдет, если он достигнет стадии основания или золотого ядра? В смутные времена наступает время естественного отбора. Хотя благословенные звери и не принадлежали к одному виду, они были одного рода и должны были иметь схожую кровь.
Если время трансформации так велико, как можно оставить свою кровную линию в жестокой конкуренции за выживание? О интеллекте Цинню.
Идун тоже был несколько скептичен.
Хоть перед ним Цинню и смотрел всегда невежественно и глупо, выглядя подавленным и обиженным.
Но Идун узнал от Идэ.
Это был властный бык.
Например, трое членов семьи И, ответственных за его духовные травы, были растоптаны им. После расследования Идэ выяснил, что эти трое либо утаили духовные травы, либо использовали какие-то аналогичные обычные травы, чтобы увеличить количество.
Кроме того, от него пострадало множество культиваторов семьи И. Эти культиваторы либо грубо разговаривали с ним, либо приводили к нему коров для размножения.
Идун давно подозревал, что корова притворяется перед ним.
Однако до этого у него действительно не было сил, чтобы слишком сильно беспокоиться о звере.
Но теперь он потратил впустую полмесяца своего времени.
Думая об этом, Идун не мог не захотеть попробовать некоторые из модифицированных им заклинаний укрощения зверей.
В этот момент.
«Му!»
Зеленый бык издал громкий рев, его тело затряслось. Зеленый свет вспыхнул, словно он завершил мутацию, и с боевым настроем предстал перед И Дуном.
И Дун нахмурился.
— Какую магическую силу ты пробудил? Или если у тебя есть какие-либо способности, покажи их.
— Му!
Зеленый бык посмотрел на И Дуна ясными и глупыми глазами, несколько раз пережевал слова и, казалось, говорил, что не понимает, что И Дун имеет в виду.
И Дун не рассердился на выражение быка, который, казалось, не боялся даже кипятка.
Нет смысла сердиться на животное.
Его не нужно убивать. В конце концов, не стоит тратить столько ресурсов, чтобы получить лишь немного говядины. Это было первое духовное животное И Дуна, и, возможно, последнее в его жизни.
И Дун пока не хотел изучать его родословную.
В крови этой коровы было что-то особенное, но с его текущей широтой и глубиной знаний он ничего не мог исследовать.
Однако просто кормить корову и есть ее бесплатно – не в стиле И Дуна.
— С завтрашнего дня я пришлю кого-нибудь с коровами. Отныне ты будешь улучшать родословную духовных коров на горе Цзыцзинь. Если эти коровы не родят двенадцать телят в год, я тебя кастрирую.
Сказав это, И Дун ушел, не заботясь, понял ли его зеленый бык.
Подождите, пока фигура И Дуна не исчезнет.
Все тело зеленого быка затряслось, и его глаза больше не были ясными.
— Все кончено. Я не ожидал, что все же не смогу избежать участи стать быком-производителем.
Вопреки идее И Дуна, зеленый бык мгновенно его оставил. На горе Цзыцзинь, даже если бы он трансформировался еще три-пять раз, он, вероятно, не смог бы сопротивляться.
Он понимал, что И Дун обычно не менял своих слов без причины.
Если коровы не родят двенадцать телят в год, его сокровища исчезнут.
Конечно, если только он не сбежит с Пурпурной горы и не будет бродить.
Однако ныне мир принадлежит человеческой расе, а монстрам нет места для свободной жизни. Даже если им удастся скрываться в диких местах, без духовных жил им невозможно продолжать совершенствоваться. Их магические силы, хоть и превосходно продлевают жизнь, тоже имеют предел.
Когда подойдет черёд умереть, жизнь все равно закончится.
Более того, есть возможность быть пойманным, стоит только выйти наружу. А если попадётся ещё более извращённый хозяин, будет совсем худо.
К счастью, двенадцать телят – это не так уж и много.
Поэтому Цинню начал изучать унаследованную память, появившуюся полмесяца назад, когда завершилась трансформация.
Вскоре обнаружились нужные заклинания и эликсиры.
У Цинню, естественно, имелся способ достать эликсиры.
Идун круглый год закупает материалы, количество которых чрезвычайно велико.
Процесс заключался в том, что Идун выпускал дюжину нефритовых табличек с перечислением необходимых материалов и ждал, пока Идэ или Ифу придут за ними. Как только материалы были закуплены, Идэ приводил людей к складу на вершине горы.
Кроме закупки материалов и доставки духовных трав, людям, живущим у подножия горы, не разрешалось без спроса подниматься на вершину.
На всей вершине горы находились только Идун и другая корова.
Ранее она несколько раз тайно подбрасывала нефритовые таблички в список покупок Идуна.
После закупки материалов она тихо извлекала нужные ей духовные объекты, незаметно для всех.
Пока она сама того не желала, и Идун не активировал полностью формацию Цзыцзиньской горы, никто бы об этом не узнал.
И Идун действительно не подозревал, что во время закупки материалов одна корова пользовалась ситуацией.
Размышляя о пробуждённых ею магических силах,
Цинню вздохнула.
Из унаследованной памяти она узнала, что ценность её магических сил заключалась не в силе, а в редкости продления жизни.
Не говоря уже о благоприятных зверях в духовном мире, даже среди зверей бессмертных в мире духовных существ лишь немногие могли бы на это рассчитывать.
Если бы наступил хаотический период, то, возможно, он мог бы претендовать на звание небесного демона.
Но сейчас не стоит думать о столь незначительных вещах, лучше сосредоточиться на том, как сделать так, чтобы корова забеременела.
Обновлено: 20.01.2026