Глава 15 — Глава 15

Глава 15: Перемены в Академии Со временем Ши Ацю узнавал всё больше и больше. Он постепенно открывал для себя различные несправедливости в Колледже Пурпурной Горы. Например, студенты, изучающие физическую культуру, получали один выходной или день отдыха после семи дней занятий, тогда как студенты, обучающиеся литературе, имели всего один учебный день в месяц. Хотя это и было результатом разной эффективности стажировок обеих сторон, Ацю всё равно чувствовал несправедливость. Однако, увидев неравенство между культиваторами и смертными, Ацю не стал ничего говорить, лишь размышлял об этом про себя. Чем больше книг он читал, тем глубже становились вопросы, о которых он думал. Несмотря на тяжелый труд в мастерской, Ацю никогда не прекращал поглощать знания. Он не только размышлял об отношениях между смертными и культиваторами, но и проявлял огромный интерес к магическим инструментам в мастерской. Поначалу ему было трудно представить, как текст и изображения могли отображаться на экране. Он был потрясен тем, что смертный мог управлять магическим оружием. Ацю недоумевал, не управляются ли магические инструменты духовной силой, полученной из духовных камней, и есть ли на самом деле какая-либо разница между культиваторами и смертными при их использовании. Некоторые магические оружия требовали совместного применения заклинаний. Можно ли их усовершенствовать так, чтобы ими могли управлять исключительно смертные? Изначально ни у кого не было ответов на эти вопросы. Однако в библиотеке Пурпурной Горы содержались не только знания смертных, но и сведения об бессмертных культиваторах, а также принципы изготовления и руководства по эксплуатации магических инструментов, принесённые из даосского храма. В пределах Пурпурной Горы только И Дун мог понять механический принцип этого магического инструмента. Дунфанхун и двое других были совершенно сбиты с толку, не говоря уже о бессмертных культиваторах. Однако Ацю, полагаясь на собственные силы, медленно начал изучать принципы каждого магического оружия. Время шло, и вот наступил четвертый год с момента основания Университета Цзыцзиньшань. В этот день И Дун совершил редкий визит в Университет Цзыцзиньшань. Каждый год Университет Цзыцзиньшань набирает от десяти до двадцати или тридцати тысяч студентов. На высшем, четвертом курсе было всего тысяча студентов, но все они провалили оценку год назад, поэтому остались на повторный курс. Система Университета Цзыцзиньшань, обязывающая повторять курс, начинала вступать в силу. Согласно плану И Дуна, через десять лет не останется ни одного шестого курса, а через двадцать лет его также уже не будет. Что касается окончания, то в ближайшие тридцать-пятьдесят лет, пока оптовый бизнес будет столь же процветающим, как сейчас, студентам не придется думать о выпуске. Сейчас в Колледже Цзыцзиньшань обучается более ста тысяч студентов, и кампус распространился за пределы горы Цзыцзинь. Духовные камни, которые Колледж Цзыцзиньшань зарабатывает для И Дуна каждый год, после вычета расходов, таких как зарплаты учителей и проживание студентов, оставляют в руках И Дуна более ста тысяч. Можно сказать, что стоимость одного только Колледжа Пурпурной Горы равна добыче пяти или шести Пурпурных Гор. На духовные камни И Дун начал скупать обширные земельные участки. Купить духовную землю за духовные камни, возможно, и сложно, но обычную землю — довольно просто. Изначально, поскольку академия функционировала уже довольно долго, И Дун не нуждался в большинстве дел. Например, в области утонченной обработки, спустя четыре года, под руководством трех наставников во главе с Дунфанхоном, И Дун больше не брал на себя ответственность за некоторые обычные производственные инструменты. Текущими делами академии также занимались члены семьи И во главе с И Дэ и И Фу. Сегодня И Дун пришел в академию, поскольку Чжоу Сян и Чэнь Юй подали в отставку. «Похоже, вы действительно хотите уйти». «У нас нет выбора. Семья отозвала нас. Мы уехали, потому что семья не одобряла наши отношения. Теперь наша семья согласилась провести церемонию пар даосов». Чжоу Сян и Чэнь Юй переглянулись с улыбками в глазах. И Дун скривил губы, чувствуя презрение. Чжоу Сян и Чэнь Юй, хотя и происходили из знатных семей. Однако аристократические семьи, основанные на государстве, сложнее, чем аристократические семьи, основанные на уездах. Внутри основной и боковых линий семьи могут существовать десятки или сотни внутренних конфликтов. Эти двое явно не принадлежали к нынешней могущественной линии своей семьи, иначе семья так долго закрывала бы глаза на их действия. У И Дуна есть люди под руководством И Дэ, которые собирают информацию, и он примерно знает, что происходит. Их семья отозвала их, вероятно, желая использовать их как инструменты. Их будущее, очевидно, не будет очень светлым. Однако И Дун не хотел говорить больше. Этих обычных выпускников даосской академии, которые не делают много работы, но получают высокие зарплаты, если они не хотят уходить, И Дун попросит уйти через несколько лет. Что касается вежливых попыток удержать его, то это еще более бессмысленно. Так что И Дун заварил чай и проводил гостей. Чжоу Сян был немного удивлен, увидев, что И Дун так легко отпустил его. Чэнь Юй была удивлена и немного недовольна. В конце концов, две пары даосов работали на И Дуна несколько лет и заработали бесчисленные духовные камни для И Дуна. Чжоу Сян даже сказал, что они собираются провести церемонию пары даосов, но И Дун совсем не проявил к этому интереса. Даже Дунфан Хун, стоявшая неподалеку, прислала поздравительный подарок. Когда Чжоу Сян увидел, что Чэнь Юй явно выражает свое недовольство, он быстро отправил ему сообщение, чтобы остановить его. За эти четыре года строительства Чжоу Сян очень хорошо узнал И Дуна. Этот человек был непрост в общении. Множество пустяковых дел, попадая к И Дуну, превращались в большие проблемы, и в итоге конфликты выливались в ненависть. К примеру, три инструктора из даосской академии Цинчжу просили И Дуна подать апелляцию с требованием компенсации, и до сих пор академия подавала в суд на двух других инструкторов. Связи И Дуна, естественно, были не так хороши, как у учителей даосского храма. В судебных процессах он терял деньги и получал нежелательную огласку. Однако И Дун никогда не сдавался. Он продолжал подавать иски даже после проигрыша. Духовных камней, которые он платил в качестве компенсации, было меньше одной десятой от суммы, необходимой для апелляции. Можно сказать, что И Дун уже нажил себе множество врагов среди учителей даосской академии Цинчжу. Они не были смертельными врагами, но лишь немногим до этого оставалось. Чжоу Сян не хотел связываться с этим безумцем И Дуном. Чжоу Сян, недовольно глядя, оттащил Чэнь Юя. В зале остались только И Дун и Дун Фан Хун. — Дун Фан Хун, — спросил И Дун. По сравнению с Чжоу Сян и остальными, И Дун признавал способности Дун Фан Хун. В академии никто не мог её пока заменить. Было бы хлопотно, если бы она тоже захотела уйти. — Хотя семья и связалась со мной, я не планирую уходить. И Дун кивнул. Дун Фан Хун продолжила: — Как вы знаете, после того как наша академия прославилась, модель OEM* для академий, подобная нашей, распространилась. В прошлом многие выходцы из даосских храмов хотели нам подражать, но у них не хватало знаний, и они не представляли большой угрозы для нас. Сейчас все иначе. Семья Ван из Ляньчжоу выступила вперед, и отныне наш колледж не сможет так много взимать за OEM. И Дун услышал это и кивнул. В промежуточной даосской академии гении и самородки, как правило, зачислялись в высшую даосскую академию для дальнейшего обучения и становились бессмертными чиновниками после окончания. Лично я презираю это ничтожное производство по лицензии. Выпускников промежуточной даосской академии, в лучшем случае, называют выпускниками, а если сказать прямо – неудачниками. Большинство из них, подобно И Дуну до улучшения его понимания, не способны в короткие сроки наладить различные производственные линии. Но семья Чжоуван отличается. У семьи Чжоуван должно быть наследие Великого Дао, или же кто-то, кто воплотил Великое Дао, должен был это сделать. Дао Юаньин редко появляется, и именно многочисленные Дао Цзиньдань, очевидно, господствуют в бессмертном мире. Дао Фундамент, находящийся ниже Дао Золотого Эликсира, вероятно, занимает верхне-средний уровень среди бессмертных чиновников. В семье Чжоуван много современных культиваторов. Многие выдающиеся семьи даже превратили несколько младших даосских храмов в семейные школы. Можно представить, что даже если такая семья не использует Великое Дао для построения фундамента, группа людей, практикующих Ци, может объединиться, чтобы быстро создать производственную линию по лицензии. И Дун предвидел эту ситуацию. В этом году одна из выдающихся семей в государстве даже попыталась завербовать его, предложив условия, начиная от обещания числа даосских спутниц до духовных артерий и растений. У И Дуна уже был план. Но, — Что ты думаешь об этом? — спросил И Дун Дун Фан Хуна. — Мы можем снизить цену производства по лицензии. У нас есть полностью оборудованная мастерская и хорошая репутация. Не только Даосский храм Цинчжу, но и Даосский храм Цзянъинь и Даосский храм Юньтянь имеют учителей, сотрудничающих с нами. — С другой стороны, мы можем принять некоторые заказы, которые уже были переданы на аутсорсинг. И Дун прервал его взмахом руки. — Снижение цены абсолютно невозможно. В последние годы наш колледж был вовлечён в судебные разбирательства из-за ценообразования. Разве можем мы теперь отказаться от своих слов? Что касается принятия заказов от других, это ещё более невозможно. Другие могут получить огромное количество духовных камней просто распространяя их, но студенты нашей академии должны усердно работать. Я скорее не буду зарабатывать духовные камни, чем буду зарабатывать их для других. И Дун ненавидел такого рода аутсорсинг, сопряжённый со множеством сложностей. Он знал, что это общество, основанное на долгах и услугах, и что это цена связей, но он просто не мог пойти на компромисс. Более того, он никогда не считал себя бизнесменом. Иногда он подсчитывал расходы, но порой предпочитал потерять всё, чем склониться, чтобы подобрать деньги, потому что его джойстик был слишком твёрдым. — Кстати, когда прибудет И Дэ, передай ему, что отныне будет действовать правило: не принимать заказы на аутсорсинг. Мало того, если кто-то сначала отдаст заказ другому, а потом вернётся к нам, когда не сможет его выполнить, мы не примем такой заказ, сколько бы нам ни заплатили. Дунфанхун была ошеломлена. Она понятия не имела, как мыслит И Дун. Подумав некоторое время, она сказала: — Если так пойдёт дело, наш колледж Пурпурной Горы разорится. Магические инструменты на производственной линии долгое время не будут использоваться или обслуживаться, схемы энергопитания постепенно выйдут из строя, и магические инструменты постепенно устареют. Не говоря уже о том, что в нашей академии учится сто тысяч студентов, включая почти двадцать тысяч бессмертных культиваторов, поэтому ежедневное количество духовного риса, которое нам нужно, весьма значительно. — Работа закончена, почему мы должны есть духовный рис? Конечно, И Дун не стал говорить это так прямо, поэтому он сказал: «Нынешнее совершенствование отличается от древнего, где высшей ценностью считалось царство, здесь же превыше всего знания. Если не можете пройти практику, сначала займитесь теорией и накапливайте знания. Не думайте об улучшении своего совершенствования. Академия испытывает финансовые трудности, и если вы хотите есть духовный рис, я отмечу духовное поле на Пурпурной Золотой Горе, чтобы студенты могли выращивать его самостоятельно. Точно так же и мирским студентам будут выделены поля. Все эти поля – экспериментальные. Испытание заключается в применении знаний на практике». «Восток есть Красный» потерял дар речи. Бессмертные культиваторы из Колледжа Зицзинь на горе были группой «особых» современных культиваторов. Энергетические схемы в их телах были в основном фиксированы. Они были просто древними культиваторами под оболочкой современных. Как они могли продлить свою жизнь, не улучшая свое царство? Что касается экспериментальных полей? Услышав, как И Дун предложил студентам такой освежающий способ стать самодостаточными, она потеряла дар речи. Вскоре И Дун покинул академию. Четыре года спустя зеленый скот на горе вырос и скоро претерпит трансформацию.