Глава 20 — Глава 20

Принц Лю Цзюй был в замешательстве: – Если так, почему не от лекаря требуют улучшить навыки, а от принца – быть осторожнее? – Всё из-за низкого уровня лекаря. Хо Хай усмехнулся: – Придворный лекарь должен совершенствовать свои навыки, а принц – остерегаться падений. Лю Цзюй продолжал допытываться: – Почему переломы не лечатся? Хо Хай ответил: – Потому что когда кость ломается, она срастается криво, если её не выровнять во время заживления. Лю Цзюй спросил: – Разве недостаточно просто выровнять их? Хо Хай объяснил: – Даже если выровнять кость при лечении, требуется сто дней для её полного сращения, и за это время она всё равно может искривиться. Лю Цзюй тогда предложил: – В таком случае, разве не достаточно просто зафиксировать кости? Хо Хай погладил Лю Цзюя по голове и сказал: – Ваше Высочество, вы и вправду очень умны. Придворные лекари не умеют думать и не могут лечить переломы, но Ваше Высочество, поразмыслив, придумали, как это сделать. Как только мы найдём материалы и технологии, способные надёжно фиксировать сломанные кость, мы сможем лечить переломы. Лю Цзюй был взволнован. Это казалось великим достижением, великим делом! – Неужели я, Лю Цзюй, тоже совершил нечто великое? Дун Чжуншу внимательно обдумывал вопросы и ответы между ними, осознавая, что всё именно так. – Неужели такой серьёзный перелом, приводящий к инвалидности или даже смерти, можно так просто вылечить?! При этой мысли Дун Чжуншу резко покачал головой. «О нет, школа Мо сейчас гораздо сильнее, чем во времена Сражающихся царств, и они здесь с недобрыми намерениями!» – Хо Хай! Хо Хай в недоумении поднял голову: – Учитель Дун. Дун Чжуншу спросил: – Вы считаете, что за всем кроется причина? Хо Хай покачал головой: – Некоторые вещи не имеют логики, но за любым природным явлением скрываются логика и закономерности, которым оно подчиняется. Вопрос и ответ сталкиваются, словно два непримиримых учения. Дун Чжуншу, кажется, думал, что соперничает с моистами. На самом деле он сталкивался с достижениями научного мышления, которое моисты представляли. Тем не менее Хо Хай по-прежнему восхищается Дун Чжуншу. Ведь тот стал одной из ключевых фигур, повлиявших на формирование Китая. Почему же конфуцианство выделилось среди множества школ и превратилось в инструмент управления для феодальных династий? Дело в том, что само слово «жу» в эпоху Чжоу означало шамана, хранителя правил и этикета. Ничто не обязано развиваться строго по правилам, но если оно следует этикету, то, скорее всего, не рухнет и останется устойчивым. Для любой династии стабильность всегда была на первом месте. Именно поэтому фраза «ритуалы разрушены, музыка погибла» стала излюбленным предупреждением для конфуцианцев всех поколений, которое они ежедневно повторяли императорам и чиновникам. Второй и самый важный момент — знание само найдёт свой путь. После того, как Дун Чжуншу отбросил все школы, оставив лишь конфуцианство, разве те, кто хранил трактаты моистов как семейное наследие, бросили бы основу своего существования и благополучия своих семей? А легисты? А стратеги? Нет, они лишь искали способы адаптировать свои идеи, чтобы они стали частью конфуцианства и могли передаваться дальше. Так сформировалась вторая особенность конфуцианства — его способность вбирать в себя всё. Любое учение могло стать конфуцианским. – Ты – конфуцианец, который проклинает других, – а он – конфуцианец, который стоит на коленях. – Ты – человек из стали, – а он – чиновник из прошедших династий. – Ты – человек с великими идеями, – а он просто хвастается. – Ты неподкупен, – а у него конфисковали миллионы. – Ты мыслишь о служении миру, – а он одержим личной выгодой. – Ты живёшь для народа, – а он любит деньги больше жизни. Ты продолжаешь наследие древних мудрецов, а он использует его для продвижения по службе и наживы. Ты хочешь принести миру вечный покой, но пока он рядом, мира не будет. Весь этот конфуцианский дух! Хотя в эпоху династии Цин продажные учёные, наконец, осуществили предложение Дун Чжуншу о «запрете всего, кроме Шести Искусств», к тому времени Китай уже сформировался, и эффект от этого был не столь значительным. Конечно, всеобъемлющая открытость конфуцианства и его вклад в стабильность сменяющих друг друга династий не означают, что Хо Хай должен их благодарить или почитать. Следует ли нам благодарить страдания за то, что мы закалились и добились успеха после их переживания? До́лжны ли мы благодарить могущественные страны за наш прогресс, достигнутый после их вторжения? Эта логика определённо неверна. Поэтому Хо Хай лишь восхищался Дун Чжуншу, но не испытывал к нему благодарности. Было много путей формирования Китая. И хотя конфуцианство считается стандартным ответом, несомненно, это не лучший из них. В частности, упадок Школы Гунъян и расцвет Школы Гулян постепенно превратили конфуцианство в язву. В этот момент они оба пристально смотрели друг на друга. Дун Чжуншу спросил: — Отчего умирают люди? Хо Хай ответил: — Оттого что стареют. Дун Чжуншу обернулся и указал на стоящее рядом дерево: — Отчего это дерево после старости может снова расцвести? Хо Хай произнёс: — Падение листьев не означает старение. Это всего лишь означает, что зима слишком сухая, и дерево, чтобы сохранить влагу, сбрасывает все свои листья, предотвращая испарение воды. Дун Чжуншу не понял. Хо Хай добавил: — Перейдя через горы Циньлин и добравшись до Шу, вы обнаружите, что большинство деревьев не теряют всей своей листвы зимой. А в Наньюэ и вовсе нет такого понятия, как зима, а значит, и периода опадения листьев. Даже если Дун Чжуншу не был уверен в правдивости сказанного, он понимал, что на столь официальном мероприятии Хо Хай не станет говорить вздор. - Раз уж мы все живемся на одной земле, почему на севере четыре времени года, а на юге всегда жарко? - спросил Дун Чжуншу. - Потому что Земля – это сфера, - ответил Хо Хай. - Юг расположен ближе к середине и зимой подвергается прямому воздействию солнечных лучей, тогда как север не освещается прямыми лучами и находится в южном полушарии. Дун Чжуншу рассмеялся: - Абсурд. - Учитель Дун, если вам интересно, можете отправиться в Наньюэ и посмотреть, где там солнце на небосклоне… - предложил Хо Хай. - Или же вы объясните мне, почему так происходит? Хо Хай знал, что это было ахиллесовой пятой конфуцианства. По сути, конфуцианство – это общественная наука, сосредоточенная на взаимоотношениях между людьми и обществом, и оно исследует именно эти аспекты. Однако естественные науки были огромной лазейкой в конфуцианстве. Ведь если досконально изучать многие вещи, трудно гарантировать, что раскрытая истина не подорвёт легитимность правления императора. Если изучить, почему куры несут яйца, и докопаться до сути, в конечном итоге можно обнаружить, что император на самом деле не является Сыном Неба. Тогда было бы очень весело. Но в мире всегда находятся люди, которым нравится думать, поэтому Мо-цзы обнаружил проблемы конфуцианства и таким образом встал на путь поиска верификации и истины, основав моизм. Однако у конфуцианства также была своя теория. Дун Чжуншу сказал: - Природа определяется Небесами. Небеса определили, что на юге жарко, а на севере холодно. Хо Хай уже понял, что задумал Дун Чжуншу. Лю Цзюй тоже забавлялся, наблюдая за происходящим. С его небольшими познаниями он не мог определить, кто из них прав. Но конфуцианские учения просты! А простые вещи легче усвоить! Такой проницательный человек, как Дун Чжуншу, никогда не готовился к спорам и даже не думал теоретически убеждать своего оппонента. Дун Чжуншу нужно было лишь добиться того, чтобы наследный принц выбрал именно его. Это и было конфуцианство. – Кому нужна ваша истина? Мы все боремся только за то, чей голос окажется громче. Чем короче теория, чем короче лозунг, тем громче голос. Мне плевать, что вы там говорите, конфуцианство просто утверждает: «Это предопределено небесами». Хо Хай задал Дун Чжуншу вопрос: – Да, если так рассуждать, то наследный принц, будущий наследный принц или даже следующий наследный принц – все выберут вас. И это не ошибка, но они выбирают вас, а не меня. Однако не забывайте о самом фатальном недостатке Школы Гунъян. Со времён императора Гаоцзу количество членов императорской семьи и знати росло, и их владения представляли огромную угрозу для предыдущих императоров. Поэтому принцип «члены императорской семьи ничем не отличаются от простых людей» в вашей Школе Гунъян признан. Но теперь, когда его величество издал указ о наделении землей, все, кого можно будет назвать членами императорской семьи в будущем, станут братьями, сёстрами или дядями его величества. Будут ли они тогда всё ещё поддерживать Школу Гунъян? Вы можете использовать этот метод, чтобы заставить императорскую семью выбрать вас, но в будущем Школа Гулян воспользуется тем же способом, чтобы заставить исчезнуть вас бесследно. Слова Хо Хая затронули тончайшие струны в душе Дун Чжуншу. Школа Гунъян, по сути, была школой страстной науки. Не задавай лишних вопросов. Ответ прост: руби каждого, кто не подчиняется. Месть будет беспощадной. Это касалось не только государственной ненависти, но и кровной мести. Школа Гунъян утверждала, что ненависть за убийство отца непримирима, и поддерживала любого, кто мстил за кровь. Даже если противник был членом императорской семьи. Конечно, император являлся исключением, поскольку он был Сыном Небес. Если твоего отца убил император, это означало, что твой отец заслужил смерть, а император действовал во имя справедливости. Эта теория, несомненно, будет поддержана любым представителем среднего и низшего класса и с легкостью получит распространение и развитие. Но… школа Гулян отличается от других. Школа Гулян считает, что люди рождаются с различиями в статусе. Школа Гулян более стабильна, чем школа Гунъян, и, конечно, с большей вероятностью будет признана правителями в мирное время. Более того, различие между высшими и низшими слоями помогает знати и аристократическим семьям сформировать естественный классовый барьер. Почему бы этого не сделать? Таким образом, история Китая превратилась в чередование между «существуют различия между благородными и низкими» и «есть ли существенные различия между правителями, принцами, генералами и министрами?» Если бы школа Гулян использовала те же методы обмана, которыми Дун Чжуншу пользовался сегодня, чтобы бороться со школой Гунъян, последняя не смогла бы выжить вовсе. — Новая книга добавлена в мою коллекцию! Читатели, желающие ознакомиться, заходите во вторник! А любители ежедневного чтения получат обновления сразу в начале нового дня каждое утро!